崔耕之所以這樣說，當然不是因爲認識樸瑤仙，而是魏雲兒和魏雪兒這一對姐妹花映入了他的眼簾。
這兩姐妹的氣色還好，眼神安靜，不像是受了什麼委屈的樣子，身着丫鬟服飾，跟在一個妙齡女子的身後。
那女子應該是就是樸瑤仙。
她看起來大概十六七歲，瓜子臉，大眼睛，粉面瓊鼻，嬌嬌怯怯，別有一番惹人憐愛的氣質在身。
公允地說，論姿色比尹紫依要稍勝一籌。
另外，崔耕是見過金憐姬的。金憐姬的美堪稱驚心動魄，比樸瑤仙又不止高出了一籌。
不怕不識貨，就怕貨比貨，現在從各方面看來，在三名源花候選人之中，尹紫依都是墊底的。自己想幫她當然源花，真是談何容易？
正在崔耕胡思亂想之際，樸瑤仙已經來到了近前。
她略微和尹紫依打了個招呼後，就把目光落在了崔耕的身上，輕笑一聲，道：“尹姐姐，想必這就是你的最大的依仗，崔光大師吧？”
“是又怎麼樣？不是又怎麼樣？”
“如果不是的話，你就乖乖退出源花之爭，也好免得自取其辱。如果不是的話，我勸你死了那份心，還不夠丟人的。”
擦！
合着無論是與不是，尹紫依都是來這丟人現眼來了啊！
這話可真夠損的。
崔耕不樂意了，道：“誒，我說樸小娘子，你這話是怎麼說的？怎麼尹小娘子依靠貧僧，就丟人了呢？”
樸瑤仙道：“怎麼？崔大師還不服氣？你今天干破事兒，我可是聽說了。哼，新鮮出爐的一個花郎三個郎徒，數量太少貽笑大方自不必提。你瞅瞅你們這些人的德行，簡直有辱我花郎道的清譽。”
“此言怎講？”
“我花郎道的郎徒，首先選的就是姿容優美。三王子殿下，當然沒得說的。但你手下這兩個人，一個是五短身材形容醜陋，一個長的跟個大肥豬似的。難道不是敗壞我花郎道的清譽？”
這還真是個問題。
花郎道不僅是一個半軍事的組織，還有着在各種場合歌舞助興的功能。
長得醜的，按說根本就不允許進入花郎道。
當然了，新羅貴族就沒有長得醜的。因爲他們嚴禁跨越骨品通婚。圈子就那麼大，近親結婚數百年，血統早就純之又純，盡皆俊男美女。
吳知和臧希烈這二人，在這場源花會裡，可是真有些雞立鶴羣之感了。
崔耕先是一愣，隨即哈哈大笑，道：“樸小娘子，你光注重皮相，，見識也太淺薄！要我說，這兩位加入花郎道，纔是花郎道最大的榮幸哩。”
“哦？是嗎？”樸瑤仙冷笑道：“我看你怎麼編？！”
“又何嘗用得着編？”崔耕一指臧希烈，道：“我這兄弟，天生神力，相傳乃韋陀轉世。怎麼？韋陀加入花郎道，還委屈了花郎道不成？”
崔耕在奉德寺的事蹟不僅轟傳天下，而且傳得神乎其神，光怪陸離。連帶着臧希烈的名望也水漲船高。臧希烈爲韋陀轉世的傳說，簡直家喻戶曉。
樸瑤仙道：“就算這臧希烈是委託轉世，那這個蠢如肥豬的大胖子，又怎麼說？”
“他？那就更好解釋了。”崔耕道：“樸小娘子好好想想，韋陀菩薩，在廟中，經常和誰一起出現啊？”
樸瑤仙遲疑道：“難到是……彌勒佛？”
“嘿嘿，樸小娘子果然聰明！這趙溫正是彌勒佛的在世化身。”
趙溫就是吳知的化名。
“就他？”樸瑤仙好懸沒氣樂了，道：“就這麼一個死胖子，就是彌勒佛的在世化身？那我不成西王母了？”
樸瑤仙和尹紫依一接觸，意味着源花之爭掀起了幃幕，衆花郎和郎徒們早就圍攏過來。
聽尹紫依這麼一說，頓時議論紛紛。
“就是就是，這胖子怎麼可能是彌勒佛祖的化身？”
“崔大師爲了保全顏面，信口雌黃了。”
“雖然崔大師有神通在身，但這人品可實在不咋樣啊！”
……
現場有八成以上的人，並非尹紫依的手下，甚至可以說是她天然的敵人。就算崔耕說得有理，他們都得雞蛋裡挑骨頭，更何況是一聽就那麼不靠譜呢？
崔耕聽了，面色絲毫未變。
待人們的聲音漸低，他眉毛一挑，不慌不忙地道：“怎麼？大家不信？那好，我問衆位，這彌勒化身，應該長什麼樣子？”
“這……”
崔耕現在的名號可是有道高僧，是能讓人死後的靈魂通往西方極樂世界的人。誰敢在這個專業問題上，和他辯論啊？人們面面相覷，沒人敢接茬。
樸瑤仙身爲源花候選者，卻不能示弱，反問道：“那依崔大師之見，這彌勒該是什麼樣兒呢？”
崔耕道：“關於彌勒化身，某有一佛偈相送：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。”
這個佛偈乃是五代後梁時期，布袋和尚契此在臨圓寂前所做。雖然文字淺顯易懂，但佛理甚深，人們據此認定他就是彌勒佛化身。
新羅的花郎道是佛家和儒家雜交的產物，大部分花郎都對佛學有一定的理解。
尤其是彌勒佛，在花郎道中的教義中非常重要。
花郎道認爲，彌勒爲救世人之苦，化身千萬來到世間，有的化身正是花郎道的源花。
只要大家聽從源花的命令，謹遵世俗五戒，就可死後進入彌勒淨土享福。
後來，新羅不再設源花一職，那自然是真正的彌勒佛化身被害死，彌勒佛震怒之下，不再派化身下降爲源花。但沒關係，只要大家謹守世俗五戒，依舊能夠死後往生彌勒淨土、
注意，是彌勒佛不再派化身爲源花，而不是不下降世間。
佛門乃新羅國教，花郎道只能做細微的改變，不能做大的變動。人家佛經上清楚記載了，彌勒佛日後要度二百八十億人成佛，怎麼可能不再下降世間？
所以：其一，崔耕這個佛偈是非常符合花郎道的教義。其二，事關死後能否進入彌勒淨土，花郎們不敢睜着眼說瞎話。其三，若吳知真是彌勒佛的化身，他們不敢不敬。
“……”
崔耕話音落地，衆花郎若有所思，竟然無一人評論。
沒有態度，就意味着態度已經開始傾向到崔耕這邊。
樸瑤仙意識到不好，道：“彌勒化身下世，是爲救助世人，導人向善。就算不爲絕色美女，也得是俊朗少年吧？他化身如此蠢笨，又如何解釋？”
崔耕搖頭道：“樸小娘子還真是毫無慧根呢。你再仔細瞅瞅，彌勒這副化身的扮相，是不是充滿深意？”
說着話，崔耕一拍吳知的肚子，道：“大肚能容容天下難容之事。”
又一指吳知的臉，道：“開口便笑笑世上可笑之人！彌勒化身這副模樣，正是爲了教化世人啊。”
此言一出，衆花郎又是一陣譁然。
那個大肚子遠滾，肥胖異常的彌勒佛形象，是根據五代時期的布袋和尚而來。現在的大唐年間，卻並無一定的形象。
不過，自從彌勒佛有了這個形象，乃至有了崔耕唸的那副楹聯兒以後，其信仰就迅速擴大，簡直家喻戶曉。此舉與觀世音菩薩由女轉男，有着異曲同工之妙。
由此可見，彌勒佛配上這個形象是多麼相得益彰。換言之，一個沒見過彌勒佛的人，見了這副形象，聽了這副楹聯之後，就會覺得彌勒佛的形象本應如此。
如果說百姓們對此還感觸不那麼深的話，對於終日沉浸在彌勒信仰中的花郎道郎徒來說，聽了崔耕這話，簡直有撥雲見日之感。
“原來這彌勒化身，竟有如此深意。”
“聽崔大師一席話，不知勝讀多少本佛經！”
“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人。說得好，說得妙啊！趙溫這等形象不是彌勒，還有什麼形象是彌勒？”
……
在花郎道的讚歎聲中，崔耕得理不饒人，伸手一指樸瑤仙，厲聲道：“如此身具禪意的相貌，卻被你視爲形容醜陋，不堪爲花郎道郎徒？尹小娘子，你這等眼光，還有何面目，競選花郎道的源花？”