“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得，故求仙之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜性明，積衆善，乃服藥有效，乃成仙。”
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三尸之道，帝俊猜想的果然並沒有錯，第二次講道，鴻鈞果然講的是他所創的三尸之道，此乃準聖境的修行之法，也是在場的諸多準聖所最欠缺的，三尸之道中不僅包含準聖境的修行之法，還有斬屍之道，博大精深，難人可貴的是它似乎契合任何修行之法。
而且帝俊也發現了，這三尸之道似乎並不需要準聖修爲纔可以開始修煉，而是達到大羅金仙巔峰便已經可以修煉此法了，一旦斬出任何一屍，都能夠直接踏入準聖之境，實在是有些不可思議，當真是奪天地造化之功法。
而此法在帝俊看來，雖有奪天地造化之功，但卻也並非那麼好修行的，一朝明悟善惡執三念，斬卻三尸便能修爲大進，但善惡執三念並非那麼簡單便能夠明悟的，聽起來很簡單，也很明瞭，但有時候參悟千百萬年恐怕也難明其中一念。
隨着鴻鈞不斷地講解這三尸之道，在座的聽道之人都聽得如癡如醉，不斷地參悟着鴻鈞所講，當心有感悟之時，臉上便會露出欣喜、高興等深色，但有些修爲略低之人已經漸漸無法聽懂鴻鈞所講，他們的臉上紛紛露出鬱悶、痛苦等諸多負面神態。
這便是一個分水嶺，一些人無法參透三尸之道，自然便絕了日後的修行之路，而有的則是聽懂了三尸之道，日後踏入準聖之境或是準聖修爲更進一步的希望自然會大上許多，強者越強，弱者卻無進步，之間的差距便會越來越大。
三尸之道博大精深，鴻鈞足足講解了三萬年的時間方纔停了下來，看着聽道之人臉上千百神態，開口說道：“開天闢地之後，吾得造化神器，成就聖人之道，當教化衆生，故開講三次大道，三次過後，吾將圓滿，下次開講混元聖人之道，亦是百萬年之後，爾等此時可有疑問，吾可爲之解惑！”
衆人一聽，立時神色一變，他們對鴻鈞所說的混元聖人之道可是非常憧憬了，如今洪荒之中只有鴻鈞一位聖人，實力之強可謂是深不可測，若是能成就聖人，那洪荒之中有何懼其他，那纔是他們心中最高的追求。
三清相互對視了一眼，爲首的老子便先開口問道：“老師，若想證混元聖人，可有法門？”
老子一開口便直擊要害，這也是衆人最想問的，老子這一問便問出了衆人心中所想，他們都齊齊看向鴻鈞，希望從鴻鈞口中得到想要的答案。
鴻鈞聽後開口說道：“大道三千，條條可證混元，而吾之聖人之道，正道有三，上選爲以力證道，即以無上法力修爲打破天道桎梏，如盤古一般；中選爲三尸證道，即斬卻善惡執三尸，三尸合一可成聖人，吾便是行此道成就聖人之尊，下選爲功德證道，即以大功德得天道認可，可成聖人之尊。”
通天道人聽後，便開口問道：“老師，不知混元大道與聖人之道有何區別？”
鴻鈞看了一眼通天道人，又看了一眼帝俊，然後開口說道：“聖人以元神寄託天道，不死不滅，爲萬劫不磨之身，當順應天道，而聖人爲混元大羅金仙，混元大羅金仙卻不是聖人，無法做到不死不滅，但可超脫於洪荒之外。”
衆人聽到鴻鈞的話，臉色頓時爲之一變，鴻鈞說的意思他們自然都聽明白了，聖人與混元大羅金仙之間各有優劣，聖人不死不滅，但卻受天道約束，而混元大羅金仙雖不能不死不滅，但卻可跳脫洪荒之外，不受天道約束，當然，不受約束也不代表能夠肆意妄爲，天道雖約束不了混元大羅金仙，但可滅之。
不過證道混元之難足以將幾乎所有人拒之門外，衆人也有自知之明，君不見就連鴻鈞也只是走的聖人之道，他們可不認爲自己能夠超越鴻鈞，而且相比於混元無望，聖人之道的那一點點弊端又算得了什麼呢，更何況鴻鈞可是給他們指明瞭聖人之道。
不過證道聖人之三法，上選完全不可行，強如盤古都沒能成功，更何況他們，而剩下兩法似乎可行，於是元始天尊緊接着開口問道：“老師，何爲三尸？如何斬卻三尸？”
鴻鈞聽後，解釋道：“三尸者，毒也，人身有三尸神，名三毒，上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭瓚，管人中焦善惡；下屍名彭矯，管人下焦善惡，上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。
若欲斬卻三尸，需以先天之靈物寄託善惡執三念，而斬屍所用之先天靈物的品質會影響到斬出之三尸的天賦及修爲，對自身修爲的提升也有影響，需小心選擇。”
衆人一聽，臉色不由爲之一變，洪荒開闢已不知多少萬年，又歷經兩次洪荒量劫，先天靈物早已近乎滅絕，即便還有，恐怕也都是有主之物，而且鴻鈞也說了斬屍之先天靈物需小心選擇，畢竟所選之先天靈物可是會影響自身修爲的提升以及三尸的。
先天靈物之中，當屬先天靈根與先天靈寶爲最，可先天靈根稀少，至今洪荒之中也未聽說過幾棵，而先天靈寶更是稀少，尤其是龍漢量劫之中更是毀壞了不少，洪荒之中除了那些尚未出世的先天靈寶外，恐怕也就帝俊手中最多了，誰讓他能夠煉製先天靈寶呢！
一時間，不少人都將目光看向了帝俊，但只看了一眼，他們便立馬轉移了自己的目光，帝俊身上的一閃而逝的殺機讓他們不寒而慄，他們差點忘了，帝俊可是聖人之下第一人，他的主意可不是那麼好打的。