13. 說修行，初入黃庭真境界
松溪真人興趣大增，這種情況他是首次遇到，幸好，他佈置的是迷陣，沒有一絲殺傷力，只要不受迷陣所迷，可以很方便的進出，要不然，憑莫閒早就傷在陣中。
看着莫閒閉着眼睛，卻向他的方位直接走來，有什麼秘密？
他本來對莫閒不感興趣，現在卻不同了，他想弄懂究竟是怎麼一回事。
松溪真人隨手一招，莫閒雖然閉着眼睛，也感到身子像騰雲駕霧一樣，不由得睜開了眼睛，發現自己已經在山頂。
山頂處有一間茅廬，四面沒有牆，一個看起來中老的道士盤坐在其中，眼睛之中，似乎有一潭深水，淵深不可測，正望着他。
莫閒立刻明白，上前施禮：“後輩小子莫閒，拜見道長。”
松溪真人很隨意的一擺手：“你一個凡人，居然能過我的迷霧陣，很不錯，你元氣虧損，是誰告訴你這裡有玉芝可以補虧？”
“是一對姐妹，姐姐叫綠猗，妹妹叫綠如，隱居在洛山中，她們告訴我這裡有靈藥，可以治我的虧損。”
“沒聽說過，既然隱居在洛山中，應該是修道德之士，她們怎麼不來，偏偏要你來？”
“我不知道什麼原因，晚輩以前是一個殺手，練習的武功有缺陷，她們與晚輩有救命之恩，又指點晚輩來此，晚輩不知道長在此結廬而居，想冒昧求取玉芝。”
松溪真人笑了：“你說你武功有缺陷，但我觀你剛纔在山下連殺二人，用的招式光明正大，沒有一絲鬼詭之氣，倒是你所殺二人，他們所使用的武功是用生命力所換取威力。”
“道長高明，他們和我以前是屬於同一個組織，武功路數相似，我自從離開那個組織後，便放棄了那種傷人傷己的功夫，也是機緣巧合，我得到了兩門功夫，形意六合拳法和猿公劍法。”
“原來如此。”松溪真人恍然大悟，他明白了關鍵，不覺搖搖頭，自己居然爲自己習慣思維所困：“這兩門武藝，實質上已算是修行人的奠基武藝，我居然給你騙了。”
“被我騙了？”莫閒有點莫名其妙，詫異地說。
“你不知道什麼原因？”
莫閒搖搖頭。
“你憑藉自身功底，根本沒有可能通過我的迷霧陣，即使你閉上眼睛也不行，不過，你修煉形意拳和猿公劍法，無意之中，身具靈覺，我因爲注視你而沒有收斂，你是不是感到有人在注視你？”
莫閒恍然大悟：“我閉上眼睛後，行走了一陣，便感覺到好像有一雙眼睛在注視自己，原來是這麼回事。”
“你無意之中，已經進入修行之門，對於元氣虧損，實際上並不需要外物，只要修行下去，自然會進行彌補。”
“可是我並不懂修行！”莫閒着急的說，看着松溪真人，陡然心靈福至，往下一跪：“道長在上，能否收我爲徒？”
松溪真人袍袖一甩，一股大力憑空產生，使莫閒拜不下去，眉頭一皺說：“我與你無師徒緣分，也罷，相見便是有緣，我這邊有一本《黃庭集註》，是長梧道人所留，講的是黃庭之道，依之修行，可以長生。”
莫閒一愣，想起了他身邊的《黃庭經》，不由問道：“《黃庭集註》與《黃庭經》有無聯繫？”
“你知道《黃庭經》？也對，世俗間的道士，常常誦讀《黃庭經》，《黃庭集註》是長梧道人蔘悟《黃庭經》而作的一本道書，層次儼然，是一本高深的修行方法，要不是我修行了金丹之道，我都要修行黃庭之道。”
“修行有幾門？”莫閒問到，他不懂修行，聽松溪真人說，他無意中修出了靈覺，綠如說過，黃庭經是道家的典籍，語氣之中好像對《黃庭經》並不重視，但松溪真人卻對《黃庭經》很推崇的樣子，莫閒是外行，他決定還是多瞭解一些。
“修行很多，分爲道佛等，道家修行，類別很多，通常有金丹、存思、守一、導引、房中、寶精、服氣、行氣等，《黃庭經》主要是存思，我的修行是金丹之道。”
莫閒聽他說有這麼多修行方法，心中一動，問：“除道家修行外，佛家修行和其它修行有哪些？”
“世間修行，最終目的相同，不論道佛，還是其他，最終都是爲了解脫，佛家超有無而言性，道家兼有無而言道，其他各家，或言虛無，或言自然，或言無名，實質是一樣，既然修行，借假修真，不可執着於一宗，世人往往限於眼界，拘泥於一門一派，往往存門戶之見，這種想法對修行有害無益。”
松溪真人的這一番話，令莫閒眼目一新，雖然松溪真人沒有答應收他爲徒，但松溪真人對待修行的態度，卻使莫閒頓生好感。
“多謝道長指點，莫閒十分感激，不能在道長門下，日夜受道長教誨。”莫閒感激地又施了一禮。
松溪真人不好意思的笑道：“我也有私心，玉芝是一味靈藥，對我煉丹有用，我只才指導你修行，補足元氣，雖然沒有玉芝，效果慢一些而已。”
“能得道長指點和贈書，道長給予晚輩的東西已遠遠超出晚輩的想像，晚輩怎麼敢再要玉芝。”
松溪真人心中一動，莫閒有些對他的胃口，他想起一物，說：“對了，玉芝我有用，洛山歸雁峰東南三十多裡，有一條靈溪，中有靈藥陰陽歸元蓮，其蓮子和蓮藕大補元氣，不過有異獸看護，憑你的功夫，倒不是不能收取，你在此峰上過幾天，待我收取玉芝後，給你一道符紋，你去收取就十拿九穩了。”
莫閒大喜：“多謝道長大恩，請教道長的法號？”
“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有將近半月了，雖然他不怕寂寞，有人說話總是好的。
莫閒在山上，翻看着《黃庭集註》，將自己的《黃庭經》也拿了出來，《黃庭經》上全是七言，主要是存思之道，其中有些關竅，莫閒看不懂，而長梧道人的《黃庭集註》卻將這些關竅一一解釋清楚。
莫閒這才明白，如“九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙”等等，“霄間”是指天空，在人則指腦部，“神蓋”喻眉，“童子”則是指瞳仁，而“紫煙”則指目光，亦稱神光，如此種種。
不僅是這些，更重要的是，《黃庭集註》將《黃庭經》修行系統化，明確指出修行層次，將《黃庭經》修行分爲入靜四境、觀照四境、陰神四境、元神四境、還虛四境和入道四境，共二十四個層次。
入靜四境爲靜心、止念、胎息和內明。
觀照四境是開竅、心光、神現和內景。
陰神四境是光明、出竅、顯形和御物。
元神四境是琴心、胎仙、幻形和分身，之後還有還虛境和入道境，卻沒有具體敘述，只是有這二個層次，不知道是長梧道人沒有寫，還是沒有達到這個境界。
過了入道境，到達世間的巔峰，飛昇天界，層次清楚，每層都有效驗。
莫閒這才明白，不怪松溪真人說《黃庭經》是一部大法，按此修行，一步一個效驗，層層深入。
在《黃庭集註》的基礎上，再看《黃庭經》，這部經書豁然而明，莫閒不由得默誦起來：“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閒居蕊珠作七言。散化五形變萬神，是爲黃庭曰內篇……”
莫閒在一旁默誦《黃庭經》，松溪真人斜眄了他一眼，不覺點點頭，他沒有修行的經驗，居然能夠用默誦方式來入靜，既能熟悉《黃庭經》，又能在不知不覺間沉入修煉之中，便於入靜。
莫閒並沒有想到這一點，只是覺得默誦《黃庭經》自己有一種舒服感，他不知不覺之中，神思由大腦向下，目光追隨，似守非守於黃庭之地，只覺氤氳氣生，黃庭之中，似有似無一股純素之氣宛如白雲。
九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。他真正體會到這兩句話的意義。
他的第一次修煉，不知不覺中達到了靜心的層次，這也在預料之中，莫閒近幾個月來，修煉形意拳法和猿公劍法，這兩者可以算是動功，雖然莫閒並不知曉，但成果也是有的，特別是他無意之中靈覺初生，事實上已入修行之門。
松溪真人並不意外，而莫閒卻想不到自己不知不覺中達到這個層次，半個時辰後，他感到一切很寧靜，一個念頭浮上心頭：“我這是怎麼了，難道是達到靜心層次？”
一念及此，他心中不由得狂喜，這一狂喜，讓他迅速退出了這個境界，心神不知不覺間就失守，他猛醒，想再次進入，一時心緒萬千，怎麼也進入不了。
“你剛剛修行，不要勉強自己，特別是在心緒波動的情況下，你起身練練武，平靜一下自己的內心，修行實質是修心，心態不對時，不要強自修行。”莫閒耳邊傳來了松溪真人的聲音。
莫閒一想是這個理，他也不勉強自己，站起身，先對松溪真人一禮致謝，便開始活動拳腳，走了一趟形意拳，又拔出劍，練了一套猿公劍法，以動治靜，心情反而放鬆下來。