洛陽學派，怒了。
怒了之後呢？自然滿世界發表高談闊論，滿世界見人就開懟，懟這些汴梁人。
但是懟得不夠給力，就連程頤都給力不起來，爲什麼？因爲他們之中，沒有人敢罵皇帝，這一點就沒有了逼格。不是他們不願意罵皇帝，而是皇帝在他們心裡，太過完美。
所以他們只能罵甘奇，罵甘奇是那亂臣賊子，罵甘奇霍亂君上，是奸佞，是矇蔽聖意。
這個汴梁，亂糟糟。
而甘奇，在考前最後的衝刺裡死去活來。
那道堅書院，如今已是人滿爲患，書館之中，人山人海，無數士子慕名而來，在書館裡借閱書籍。
李定在問過甘奇之後，弄了一個叫做借書卡的東西，交一定的押金，借書並不需要錢，不過弄壞了那是要賠償的。
甘奇的門庭，又一次像市場一樣熱鬧起來。無數人想要上門拜見一番，卻只能留下拜帖與禮物，遺憾而走。
“名士”這個詞，已然被人冠在了甘奇的頭上。汴梁名士，甘奇甘道堅。
就如拜帖中所言，大多不卑不亢，也不乏那種阿諛之語，甚至有人如此寫道：遍數東京才子，甘先生當稱第一，東京名士，唯甘先生大名如雷貫耳……
甘奇的神格，是真的奠定了，這一點是毋庸置疑的。
只是這拜帖甘奇大多都沒有看，不是甘奇裝逼，而是實在沒有時間去看。
會考還有兩天，甘奇難得抽出時間往書院去一趟，因爲書院裡也有許多人要參加會考，甘奇這一趟去，是要做一個考前動員。
也是一種儀式，人活着，儀式感一定要足。這一次的儀式，作用是給這些考生鼓勁，也是讓這些考生們不要太緊張。
但是真正的作用是凝聚人心，大規模的儀式永遠是用來凝聚人心的，有些人小看了這些儀式，只覺得都是表面工作。實則不然，儀式凝聚人心的作用，大到不可想象。
如今，甘奇正式作爲許多人的老師，要帶着一批年輕力量走進官場。
甘派，書院派，講學派。也要正式登上政治舞臺。人心一定要齊，要帶着榮譽感，自豪感，歸屬感，走向官場。
趙小妹認認真真給甘奇戴正頭冠，把甘奇的儒衫熨燙得一絲不苟，腰帶白玉，並不華貴，素雅非常，新的靴子，玉佩在腰間叮噹作響。
風度翩翩的甘奇，微微擡腳，在趙小妹與張淑媛的目光中，走出了家門。
山腳之下，無數來往的學生士子，遠遠看到甘奇而來，皆是激動不已。
“快快快，讓到一邊，甘夫子來了。”
“甘夫子來了，禁聲禁聲。”
“作揖，作揖等候。”
甘奇邁步往門樓下臺階而上，左右微微點頭，並不作揖回禮。
一個一個的學生，躬身大拜而下，拜下不起。
“見過夫子！”
“夫子安好！”
“夫子萬安！”
甘奇看着一個一個低下去的頭，從臺階一直上去，沿路皆是這般場面。
這一刻的甘奇，心中泛起了自豪之感。
夫子一詞，很正式。能有這個待遇的人不多，比如胡瑗，外人見之，多如此稱呼，熟悉之人，多稱先生。
第一進的學堂了，孩童們稚嫩的讀書聲，朗朗動聽。
第二進學堂裡，先生的講課聲，抑揚頓挫。
第三進學堂裡，學術辯論的聲音，此起彼伏。
甘奇一一而過，一直走進第三進學堂之中。
見得甘奇走了進來，所有的學生皆是躬身大拜而下。
連那頭前正中坐的老學究，也連忙起身，微微一禮：“道堅來了，快請頭前來坐。”
從這一刻開始，這個道堅書院，纔是真正的道堅書院了，真正道堅的書院。
甘奇往講臺而去，並不落座，筆直站着，環看衆人，微微一笑：“不必多禮了。”
“謝夫子！”
甘奇微微擡手壓了壓，又道：“今日來，乃進考之事，後日大早，許多人都要進考場，當祭拜天地，祭拜聖賢先師，不枉教誨。”
“遵夫子之言。”
“書館之前，已然在準備，諸位隨我同去。”甘奇起身而出。
書館之前，祭臺已起，孔孟聖人畫像在上，香火延綿。
甘奇早已派人去接了胡瑗，胡瑗此時剛剛趕來。
這場祭奠，由胡瑗主持。
一篇禱文，胡瑗也寫了整夜。
上臺的胡瑗，似乎也有些激動。觀禮之人無數，從學院裡的孩童，到花甲的老學究，把整個廣場擠得水泄不通。
道堅書院這一次進考之人，八十七個。正裝儒衫，大袖飄蕩，列班站好。
胡瑗念着禱文，上着香火，香火飄向天空，這一捋沖天而去的煙火，是華夏人與天地溝通的渠道。
禱文唸完，胡瑗大聲說着：“聖賢先師在上，後輩學子在下，請先師庇佑子孫學有所成，庇佑我大宋國泰民安，千秋萬代。”
胡瑗邁着老腿，慢慢下跪，五體投地！
所有人有樣學樣，五體投地而下，心中的肅穆，內心的激動，對未來的憧憬，對前程的嚮往，皆在此刻。
這就是儀式給人帶來的東西。
胡瑗慢慢爬起，開口：“道堅，你上來說兩句。”
甘奇也不矯情，邁步上得高臺，開口：“聖賢先師在上，吾輩學子，爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”
臺下激動之人，八十有六，皆是大聲開口：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”
誰說中國人沒有信仰？誰說宗教纔是信仰？
中國人，從古至今，信仰從來不缺。大到家國大義，小到妻賢子孝，不是信仰是什麼？
胡瑗不知爲何，忽然老淚縱橫，口中說道：“好，好啊！”
甘奇也有些感動，看着胡瑗，忽然說道：“鬍子在上，受弟子一拜！”
甘奇大拜而下，在場之人，立馬也拜了下去。
胡瑗激動得手都抖了起來，連忙去扶甘奇，口中連連說道：“不敢不敢，不敢當，老朽何德何能，萬萬不敢與聖人並立！道堅快起！”
鬍子，是死後纔有的。
甘奇是一個務實之人，他不相信什麼死後。胡瑗還活着，榮譽不給他，等到他死了，再給榮譽還有什麼意義？
鬍子就是鬍子，不是甘奇一個人說的。此時甘奇只是把鬍子這個稱呼提早喊出來，就問這天下，豈還有人敢不服？
“先生道德高尚，學貫古今，教化衆生，死後，定會與聖賢同在廟堂，受萬世香火拜祭。鬍子之稱，非學生一人所想，乃天下萬衆歸心，先生不必推辭。”甘奇就是想胡瑗活着的時候，就把這個榮譽給領了，如此才能死得無所遺憾。
還有一點，甘奇要尊胡瑗爲當代正統。胡瑗是正統了，甘奇自然也就是正統了。
胡瑗哪裡敢受，連連擺手：“愧不敢當，愧不敢當啊！”
邊說着，胡瑗邊往高臺而下。
甘奇哪裡管得這麼多，連忙幾步下得高臺，已然站在了胡瑗身下，作揖而下：“拜見鬍子！”
當場立馬便有高呼：“拜見鬍子！”
胡瑗老淚縱橫，從甘奇開始，一個一個去扶，口中一直說着不敢當之類的話語。
但是不敢當，今日也要當了。
胡瑗當不當無所謂，今日之後，後輩學子，必然都會稱呼胡瑗爲鬍子。
胡瑗受不起這等名頭，推辭不得，竟然“逃”出了書院，往家中急趕而回。
甘奇倒也不去追，只是笑看胡瑗的背影，這個老頭，這一輩子，值得了。生前就把該享的榮譽都享了。還有什麼不值？