而花呢，有爲牡丹者，“疑是洛川神女作，千姿萬態破朝霞”;
有爲桃花者，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”;
有爲梅花者，“不要人誇顏色好，要留清氣滿乾坤”，疏影橫斜，暗香浮動;
有爲蘭花者，幽幽靜靜，別有韻味;有爲海棠者，一笑百媚生，海棠勝芙蓉;
有爲杏花者，“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”;
有爲荷花者，“香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。 .更新最快
鼻菸壺的另一面，各有一句與圖景相對應的詩詞，大多化用古詩中的句子，比如“山頭數枝梅，凌寒獨自開”，化用宋代文學家王安石的《梅》，“牆角數枝梅，凌寒獨自開”;
“風光無限好，鳥語伴花香”化用唐代詩人李商隱的《登樂遊原》，“夕陽無限好，只是近黃昏”等。
有一些雖屬於自創，但句子輕靈，有着對圖景的敏感把握，像“神清和月瀉，香遠隔煙知”、“芳陰知豔足，長出四時春”等都較爲傳神。
這東西雖然是琺琅彩不假，但應該是晚清的東西，不如乾隆年間的值錢，可應該也價值十來萬美金。
張天元這兩套東西只給十萬美金，絕對不算高，但其實也並不低了。
他是收藏家不假，可同時也是一個生意人，不會去做虧本的生意。
其實這麼算下來的話，加上之前選的那幾樣東西，王麻子能得到的錢也有數十萬美金了，請個好一點的律師應該沒有問題。
“好吧，你說了算。”
王麻子很清楚，在這個交易上，他可能吃虧了，但這個虧卻必須得吃。
因爲他沒法子啊。
現在他是急需要錢的，而他的那些東西大多都沒有正規的交易憑證，如果拿到拍賣行去，很可能會造成國際風波，到時候麻煩會更大。
找私人賣的話，恐怕唯有張天元肯出這麼高的價錢了。
“王老闆爽快，咱們就不用說太多的廢話了，那就這樣吧。”
張天元很乾脆地收拾了東西，準備給王麻子轉賬離開。
“等一等！”
王麻子似乎是做出了最後的決定，他咬了咬牙道：“不知道小哥是不是喜歡張大千的畫兒？”
“那還看什麼畫了，我這個人對於藝術那都是喜歡的。”
張天元並不上當，沒有吐露自己的心聲。
“你等等，我給你取東西。”
王麻子或許是感覺幾十萬美金還不夠用，所以纔打算把自己壓箱底的寶貝拿出來吧。
張天元心頭微微喲些顫抖。
張大千也算是地表最強畫家了，最起碼就目前這個市場價來說，他的畫比唐伯虎等古人的畫可能還要值錢。
能夠跟西方那些油畫大師的畫價格一較高下的，只怕也就是他了。
如果能花費較少的錢買到張大千的畫，那絕對是一筆非常划算的買賣啊。
正想着，王麻子已經將畫拿了出來。
這不是張大千的《桃源圖》嗎？
《桃源圖》全幅高約七尺，上方几近滿畫，以極厚重的石青石綠等礦物顏料，反覆潑灑，層層堆疊；畫面下方留白，近岸處醒以桃花數叢，旁有漁翁釣艇，似入桃源之境。
《桃源圖》創作於1982年，是張大千晚年最重要的潑墨潑彩作品。
1976年張大千正式到寶島定居，並在臺北城郊的外雙溪籌建摩耶精舍，以此作爲他的“世外桃源”。
期間張大千開始創作《桃源圖》，直到1982年農曆12月才完成。
此畫與其生平最後鉅製《廬山圖》的創作時間相仿，兩者皆精心繪製，尺幅大於一般作品，是其反覆思量斟酌、盡心竭力的鉅作。
《桃源圖》原是“謫仙館”的舊藏之物，後在1987年香港富比以逾187萬港元拍出，刷新了當時的中國近現代書畫拍賣紀錄。
後經著名古董商安思遠收藏，最終由“麥克塔格特藝術收藏”保存至去年。
“麥克塔格特藝術收藏”由麥克塔格特伉儷創立，自60年代初收集亞洲藝術品，其藏品蔚然可觀稱譽西方，而《桃源圖》是他們兩人的摯愛之物。
此外，《桃源圖》曾借展於美國多個重要大型展覽，並收錄在多本有關研究張大千的學術專著與圖錄中。
就在去年的一場拍賣會上，這幅畫又創出了驚人的天價。
香港蘇富比去年春拍“中國書畫”專場在香港會議展覽中心舉槌，共推出248件拍品。
其中已故國畫大師張大千的晚年潑墨潑彩作品《桃源圖》最引人注目，歷經一個小時的競拍，最終該作品以2.4億港元落槌，加佣金2.7億港元成交，被內地某神秘買家競得。
沒想到這幅畫居然落到了王麻子手裡，這可是貨真價實的好東西啊。
據說一九七六年張大千正式申請到寶島定居，覓得臺北城郊的外雙溪，再一次經營他的寶島世外桃源。
當大千忙於籌建摩耶精舍的期間，他同時進行一幅潑彩的《桃源圖》大軸，一直到1982年的嘉平月才完成，並題詩及長跋如下：
“種梅結實雙溪上，總爲年衰畏市喧；
誰信阿超纔到處，錯傳人境有桃源。
摩耶精舍梅甚盛，二三朋舊見過吟賞，歡喜讚歎，引爲世外之歡，且謂予曰：自君定居溪上，卜鄰買宅種花，雞犬相聞，燈相照，君欲避喧，其可得乎？相與大笑！”
張大千本來期望在外雙溪依山傍水與農家田園爲伍，但是萬沒想到，農地不久便成爲富戶的新小區，摩耶精舍竟被周圍高樓大宅環伺，安靜的桃源變成了“雞犬相聞”，他只得認命地與來客相對大笑而已！
如此自我解嘲式的題詞，卻也是描述他一生遷徒世界各地，尋覓世外桃源的最佳寫照。
因爲從他一而再，再而三地棄地重覓，一直到老死外雙溪，仍未覓得他理想中的桃源。
最後他終應覺悟到世上豈有桃源在？只是“錯傳人境有桃源”，即使他忙碌找尋、經營了一輩子，結果還是回到原點，那就是他年輕時所說的：“世已無桃源”了！
張大千先生和他一生的時代之間的互動，表面看來好像是他主動在“萬里投荒”，尋找他生活和藝術的世外桃源，似乎無意被捲入大時代的悲劇。