當然，張天元的話，不過是開個玩笑而已，如果聶青嵐真得想要，他也不會拒絕的，畢竟只有幾百萬港元而已，他還是買得起的。
再說了，就算他要白送給聶青嵐，聶青嵐還未必會白要呢。
上次送的那一套翡翠首飾，最後都通過聶震給付了錢的，畢竟聶家地位特殊，禮物太昂貴了，他們也不敢輕易接受，除非是花錢買。
聶青嵐當然知道張天元在開玩笑，所有也沒有太在意，和張天元說了幾句玩笑話，車已經駛抵了張天元的別墅了。
沒有來這裡之前，田宇心中有很多的猜測，他知道張天元有錢，這還是從劉景林口中得知的，但是卻還是沒想到張天元的別墅會如此的豪華奢侈。
琢玉是指對玉的雕琢。
唐太宗說過：“玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”意思是說石中的玉雖然有美的本質，但是沒有精細的雕琢，與破瓦亂石一樣。觀賞手中把玩的玉器，皆爲人琢之物。故古人語：“玉不琢，不成器；人不學，不成材”琢磨璞玉，美玉出焉。
翡翠在我國被稱作硬玉，不管是光身件還是雕花件，都要琢磨一番方纔能成型。
要想成爲一個出色的琢玉師傅，那絕對不簡單。首先你要了解玉石，瞭解翡翠，其次你還得懂諸如雕刻、繪畫、調色、鑑賞甚至設計等各項技藝，懂得越多，你的作品也就越豐富。越好。
田宇在這裡面算是比較出色的，他不僅是一個琢玉師傅。更是一個珠寶設計師，對於美學的造詣。那是相當之高的，可是即便如此，看了張天元的這個別墅，他還是忍不住由衷讚歎起來。
越是懂得審美的人，就越能欣賞到張天元這個別墅的好，儘管纔剛完工沒多久，但是不管是從設計還是造型上，都非常的具有欣賞的價值。
將實用與美學完美結合，就是這個別墅的總體評價。
田宇還在忙着欣賞別墅。卻聽張天元說道：“田設計師，這一次你來我這裡，大概要待上將近一個月的時間，會不會耽擱你的正常生活？”
“我無所謂，單身一個，卡里面還有點存款，所以這些都不是問題，只要按時給父母打電話說一下，別說一個月。就是一年也不成問題。”田宇笑道。
“這麼着吧，我聽說你們這些人設計一件珠寶都要設計費的，咱們這一次不需要設計，主要就是做一些既定的翡翠光身件。這費用該怎麼算？”張天元問道。
作爲一個生意人，錢上面不能糊塗，必須得在這之前說清楚了。否則到了做完了再計較不清，那不僅會損害兩人之間的感情。而且還可能會引發一些不必要的麻煩。
田宇搖了搖頭道：“這一次是張老闆你幫我的忙，不要我的錢已經很好了。我怎麼敢要您的錢啊。”
儘管田宇這麼說了，可是張天元卻不是貪小便宜的人，如果真這麼幹了，或許的確能夠節省一些錢，但這事兒要是傳出去了，對他的名聲沒有任何好處。
爲了一點微末的利益而放棄長遠的利益，那是蠢貨纔會盤算的事兒。
他不會。
“不不不，這個錢肯定是要給的，我幫忙不假，但田設計師你給我幹活這也是事實，你要是不要錢，那咱們這生意就不要做了。”張天元態度很堅決。
田宇想了想道：“這樣吧，既然你這麼堅持，咱們就折中一下，我先做，如果做出來的東西你足夠滿意，那麼你就按照目前的市場水平給我手工費，而如果不滿意的話，那就不用給錢了，這樣子總可以了吧？”
“這個主意不錯。”張天元欣然答應了，田宇這麼說，看起來是對自己的技術非常自信的，這樣的人，張天元也願意相信。
“我說你們兩個，都別在外面站着了，雖然這會兒沒太陽了，可這也不是個事兒啊，到裡面一邊喝茶一邊聊吧。”聶青嵐笑着說道。
“是是是，你看我這糊塗的，怎麼能讓田設計師站在外面呢，走走走，咱們進去再聊，我那兒有上好的西湖龍井，聽劉師傅說你喜歡喝。”張天元笑着請田宇進了客廳，然後就要親自泡茶，卻被聶青嵐給攔住了。
“行了，你們兩個聊吧，這茶我來泡，我以前上學的時候閒得無聊，學過茶藝，今天就給你們露一手。”
說起茶藝，如今很多人一提起都會說日本，但其實茶藝發展到興盛，都是在我國的。
茶藝，萌芽於唐，發揚於宋，改革於明，極盛於清，可謂有相當的歷史淵源，自成一系統。
最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人；後來才成爲分享茶的儀式。
唐代煮茶，多用姜鹽添味，世稱姜鹽茶，詩人薛能《茶詩》雲：“鹽損添常戒，姜宜煮更黃。”宋初流行點茶法，把茶葉碾成細末，衝出來的茶湯要色白如乳，《觀林詩話》載，北宋蘇軾喜歡鳳翔玉女洞的泉水，每次去，都要取兩瓶攜回烹茶。蘇軾有《和蔣夔寄茶》一詩：“老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎。”。蘇軾本人很注重茶的養生效果，吃完飯後用濃茶漱口，可解除煩膩。
明代起開始流行泡茶。
我國的民族性，自然謙和，不重形式。所以不管是唐代的茶經，宋代的大觀論茶，或明代的茶疏，文中所談僅是通論，一般人民將飲茶融成生活一部份，沒有什麼儀式，沒有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高興怎麼喝，就怎麼喝。飲茶所講究的是情趣。如披詠疲倦、夜深共語、小橋畫舫、小院焚香，都是品茗的最佳環境和時機。寒夜客來茶當酒的境界，不但表露出賓主之間的和諧歡愉。而且蘊蓄着一種高雅的情致。
有我國人落腳的地方，就帶去飲茶的習慣；漢族人最先發現茶葉，是飲茶的古老民族。當你來到寶島臺灣，可能在一條老街中的寺廟內，看見叄叄兩兩的老者，悠閒地圍坐在一個拳頭大小而古可喜的茶壺旁，人手一杯，邊談邊飲，那就是我國傳統的老人茶。你也可能在臺北大都會繁忙的街道上。看見掛有茶字招牌的茶藝館，迎面一陣天然的茶香撲鼻而來，如果你有興致駐足品一番，還會有專人爲你示範如何泡一壺簡單易學的功夫茶。
如今在很多小城市，都可以看到一種叫茶秀的地方，茶藝在我國現在也算是慢慢的恢復並且再度繁榮起來了，像聶青嵐這樣的女孩子懂得茶藝，實在是令人很驚訝的事情。
“你還懂得茶藝？”張天元認識聶青嵐也不是一天兩天了，但是真心第一次聽說她會茶藝。
“小瞧我了吧。以前在家裡的時候，經常給老爺子泡茶喝呢，這也算是我的一個小小愛好吧，從茶藝之中。我也能感受到許多東西。這跟我喜歡畫畫一樣。”聶青嵐解釋道。
“好，那我可要見識見識了。”張天元以前在茶秀裡面也欣賞過功夫茶，不過聶青嵐這樣的大美女泡茶。還是頭一回，他必須得好好欣賞一番。
聶青嵐笑了笑。問道：“你家裡有香嗎？”
“有，我這別墅建成之後就設了個宗祠。裡面有我們家能找到的祖宗牌位，所以這香是不能斷的，你要香乾什麼？”張天元納悶問道。
“我倒是聽說過，這綠茶茶藝第一道工序就是‘點火焚香除妄念’，香是必不可少的一道工序。”田宇解釋道。
張天元讓負責照看宗祠的人去取香，在這間隙就問道：“這個焚香除妄念到底是個什麼來由？”
聶青嵐笑道：“泡茶可修身養性，品茶如品味人生。古今品茶都講究要平心靜氣。‘焚香除妄念’就是通過點燃這支香，來營造一個祥和肅穆的氣氛。”
“哦，是這樣啊。漲見識了！”
沒多久，香來了，聶青嵐熟練地點了香，而後纔開始泡茶。
接下來，聶青嵐開始小心翼翼地清洗杯子，一邊洗，一邊解釋道：“這個叫‘洗杯冰心去塵凡’，茶，致清致潔，是天涵地育的靈物，泡茶要求所用的器皿也必須至清至潔。‘冰心去凡塵’就是用開水再燙一遍本來就乾淨的茶杯，做到茶杯冰清玉潔，一塵不染。”
“真夠講究的，我以前喝茶那都是和涼茶，直接牛飲呢。”張天元這說的自然是沒錢以前的事兒了，他有了錢之後，也是挺享受品茶的感覺的，畢竟沒錢的時候是爲了生存，而有錢了就是爲了生活了，這意義是不一樣的。
看到聶青嵐將熱水放在那裡，卻不動手泡茶，張天元就納悶地問道：“你這是幹什麼？泡茶不應該用滾燙的熱水嗎？我記得我爺爺以前喝茶甚至還把茶壺放在爐子上煮呢。”
聶青嵐搖了搖頭道：“這叫‘涼湯玉壺養太和’，綠茶屬於芽茶類，因爲茶葉細嫩，若用滾燙的開水直接沖泡，會破壞茶芽中的維生素並造成熟湯失味。只宜用80c的開水。‘玉壺養太和’是把開水壺中的水預先倒入瓷壺中養一會兒，使水溫降至80c左右。”
“這麼說我爺爺以前喝茶都是胡搞啊？”張天元苦笑道。
“那也未必，我這只是泡綠茶的時候所做的事兒。”聶青嵐解釋道。
“哦，原來如此啊。咦，你這又是做什麼？”
“這個叫‘投茶清宮迎佳人’，蘇東坡有詩云：‘戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人’。清宮迎佳人就是用茶匙把茶葉投放到冰清玉潔的茶杯之中。”
“茶藝不愧是茶藝啊，這搞得文鄒鄒的，不過倒是有些意思啊，有錢人的喝茶消遣方式啊，說普通老百姓，可沒這麼搞得。”張天元感嘆道。
接下來只見聶青嵐往茶杯裡面注入了一些熱水，但是卻沒有放茶，張天元剛想發問，就聽聶青嵐說道：“‘潤茶甘露潤蓮心’，好的綠茶外觀如蓮心，乾隆皇帝把茶葉稱爲‘潤心蓮’。甘露潤蓮心就是再開泡前先向杯中注入少許熱水，起到潤茶的作用。”
“注意了張老闆，接下來就是重點了！”田宇的眼神陡然變得亮了起來。(未完待續。。)