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張天元一開始玩古董的時候就知道吳越國時燒造的“秘色瓷”，在越窯青瓷裡面屬聞名遐邇的高檔宮廷珍品。
依此件蟾滴造型和釉色特點顯爲北宋早期孑遺，且具有“秘色瓷”遺風，恰爲晚唐詩人徐夤盛讚越窯青瓷“竅剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”的生動寫照。
其匠心獨具的造型，玲瓏典雅的神態，深奧奇特的寓意，令人遐思，玩味無窮。
蟾蜍，又稱蝦蛤、蛤蟆、蟾諸、蛤蚆，屬兩棲綱，蛙科。
在今日看來，好像形象醜陋，皮膚燥而多疣狀黑斑點，特別是因它性情悠閒，行動遲緩而被俗稱爲“癩蛤蟆”或“疥蛤蟆”。
然而，在我們的古人眼中，其貌不揚的蟾蜍，卻扮演着重要的角色，被蒙上了濃厚的宗教色彩，閃耀着神秘的靈光，注入了神聖的法力，深深地烙印在古人的心中，成爲頂禮膜拜的神物。
認爲蟾蜍可超度死者的靈魂，羽化昇天成仙，以致在許多漢墓壁畫、帛畫和石刻上，常可看到神化的蟾蜍圖像。
曰：蟾蜍壽三千歲者，頭上有角，頷下有丹書;
稱，蟾諸頭生角，壽千歲;
而民間又有端午敬祝蟾蜍，可避兵燹之說;
甚至還有王喬食白蟾蜍長生不老，得道成仙的故事流傳，反映出蟾蜍不但是長壽吉祥的象徵，同時還具有祈福禳災的魔力，故文獻中有蟾蜍萬歲，背生靈芝，爲世之祥瑞記載。
在清代東軒主人所著中，還有“古謂蟾蜍三足，窟月而居，爲仙蟲”之類記述。
膾炙古今，盛傳不衰的美女嫦娥因服食西天王母的長生不死“仙藥”後，飄然飛奔月宮變爲蟾蜍的著名民間傳說，更爲蟾蜍戴上玉蟾、天上月神、月精、人間仙蟲等桂冠，喻爲月亮的代稱。
雲：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍”;
引曰：“蟾蜍，月精也”;
李白詩有：“蟾蜍蝕月影，大明夜已殘”;
而金代元好問還專爲蟾蜍作詩，稱“小蟾徐行腹如鼓，大蟾張頤怒如虎”。
人間不起眼的小動物，被賦予神靈色彩，幻化成備受青睞的月宮寵物，擢爲古往今來文人填詩賦詞的歌詠偶像，於是前植桂樹，瓊樓玉宇錯落有致，華貴富麗的廣寒宮，又有了“蟾宮”之稱。
自唐以降，科舉選官更益盛行，讀書人應試中榜，則常被譽爲“蟾宮折桂”。
這件青瓷蟾滴是文人雅士案前桌上不可缺少的文房用具之一，其上的蟾蜍形水盂，也稱水注或硯滴，可盛水以備研墨之用，既實用而又十分美觀。
造型採用蟾蜍形象，顯然蘊含着“蟾宮折桂”的美好願望，祝福主人金榜題名，登科及第。
蟾蜍頭上有角，暗喻長壽吉祥;
而身作三足，也正同清代所載：“俗語云，三腳蛤蚆無處尋”，“古謂蟾三足”相合，足見它是何等的名貴，寓意更是何等的深刻!
這裡其實有個誤會，蟾蜍和青蛙一樣有四足，只是從蝌蚪演變成蛙之時，短時間有尾和兩足，古人不明底細，誤以爲“三足”，故有三足蟾蜍爲世所珍之說。
傑出的越窯制瓷大師將情態優雅、形神兼備的蟾蜍，與出污泥而不染的荷葉巧妙地結合在一起，既符合文人雅士的美好祈盼心態和審美情趣，又是一件富含藝術美感、價值連城的越窯瑰寶。
其獨特新穎的造型，精湛的工藝和靈性非凡的寓意，堪稱中國陶瓷藝苑中的一朵光彩奪目的奇葩!
真得是驚喜啊。
張天元真沒想到，魯正風拿出來的東西竟然是這樣國寶級別的藏品。
看起來他之前幫忙真是沒有幫錯啊。
如果他當時拒絕了魯妙和魯雄，恐怕今日想要得到這東西，那基本上就是不可能的事情了。
收起了青瓷蟾滴，張天元又看向了那箱子。
魯正風心領神會，取出了另外一件東西：“這個倒是不如青瓷蟾滴那麼珍貴，但也是一件好玩意兒。”
“印泥盒？”
張天元看到魯正風手中的東西，不由問道。
“張先生不愧是張先生，一眼就瞧出來了啊，沒錯，就是印泥盒。”
魯正風將東西送到了張天元的手裡，看到張天元心情不錯，他似乎也鬆了口氣。
今天張天元沒有將他直接趕出門，其實就已經算是相當不錯了。
這件印泥盒的確算不上國寶，但它也是一件非常不錯的股東。
這是一隻乾隆時期的粉彩印泥瓷盒，它呈圓形，上下可以對開，直徑8.6釐米、高4.1釐米，盒上面的圖案，透露着濃濃的“夏之趣”。
只見一棵纏枝藤蘿很是濃綠，一副青蔥盪漾的樣子，生命力極其頑強。
藤蔓彎彎曲曲之間，別有一番情趣，在藤蘿的莖上，正開出兩朵紅色的花朵，一朵含苞待放，就像一顆鮮紅的桃子，一朵似開未開，就像在聆聽風中的鳥鳴。
彷彿中，便置身於深深的巷子，轉彎處的牆角，一簇一簇的爬山虎綠油油地生長着，中間便有兩枝，正肆無忌憚地開着花。
這是夏天的景色，這是生命的本原。
春種，夏長，秋收，冬藏，不僅僅是四季有目的性地代代輪迴，更是生命的周而復始，在瓷盒的上方，有楷書“夏趣”二字，另有作者的印章，惜乎不識。
“永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。”
這是有“詩聖”之稱的大詩人杜甫，他在夏天裡，“炎蒸毒我腸”，希望能有“萬里風”，可以“飄颻吹我裳”。
其實，夏天也是極富情趣的，悠悠的蟬鳴，呱呱的蛙叫，爬滿山牆的綠色植物，會將夏季裝扮得格外幽靜和濃蔭，這便是夏之趣。
印泥盒也叫印奩或者印色池，是古人盛放印泥的用具，大約出現於宋朝。
北宋的著名文學家，“唐宋八大家”中的曾鞏曾在詩中寫道：“印奩封罷閤鈴閒，喜有秋毫免素餐。”說明在當時已經有印奩存在了。