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王羲之！
張天元感覺自己這小心臟不爭氣地加速跳動了起來，就像是汽車踩了油門，發動機轉子瘋狂轉動一般。
沒想到這因凡蒂諾送東西，竟然還搭着送了兩件寶貝啊。
一件是那黃楊木雕盒子。
另外一件便是這鼎鼎大名的《寒切帖》拓本了。
王羲之是我國東晉時期著名的書法家，在歷史上有着“書聖”的美譽。
從古至今，他的書法影響了一代又一代的書苑名家。
王羲之的書法之所以受到如此追捧，最主要的原因在於他把漢字書寫從實用引入到一種注重技法、講究情趣的境界，而欣賞王羲之的書法之美，也成爲歷代文人墨客的一件雅事。
而這件唐人摹寫王羲之的草書《寒切帖》，又稱《謝司馬帖》《廿七帖》，完全可以讓人一覽“書聖”揮毫之美。
因爲鉤摹的墨本是直接從原跡上勾勒填墨而成，最爲接近王羲之書法的原貌，因而尤顯珍貴，世人將唐摹本羲之帖視同王羲之真筆。
事實上，除了頗受歷代書法家的喜愛之外，王羲之在中國書法史上的崇高地位還與歷代帝王的推崇有很大關係。
南朝的梁武帝可謂是王羲之的“鐵桿粉絲”，他生前共蒐集了王羲之和其子王獻之的作品達15000多件。
《舊唐書·褚遂良傳》中曾有記載，唐太宗曾下令讓臣子“用金帛購求王羲之書跡”，一時之間“天下爭齎古書，諸闕以獻”。
由於君王對王羲之的喜愛幾乎盡人皆知，因此那時王羲之的真跡在民間可謂隻字難求。
在王羲之的這些作品中，唐太宗尤其對《蘭亭序》愛不釋手。
據說，臨死前他曾把太子叫到牀前，反覆叮囑他，一定要把這些他摯愛的王羲之的作品和他一起葬到昭陵，特別是《蘭亭序》，讓這些書法永遠伴他左右。
可能有人問了，不過是拓本臨摹的而已，又不是王羲之的真跡，真有那麼高價值嗎？
其實歷經戰亂和時間的磨蝕，如今，王羲之的真跡已無一件存世。
我們所能見到的王羲之書法，唯有鉤摹的墨本和法帖摹刻拓本兩種。
真跡難覓，摹本就擁有了可以與真跡相比擬的藝術研究價值。
在這兩種摹本中，尤以鉤摹的墨本價值高。
此種複製方法始於唐朝，先勾出輪廓，再填以淡墨，主要是宮廷爲一些重要的藏品保存副本，因爲非常耗時耗工，不僅技術要求很高，失敗率也很高，所以非一般百姓能夠進行，只在皇宮中才能製作。
正因爲鉤摹的墨本是一點點描出來的，所以雖然是一種摹本，但人們能看到其中非常細小的筆觸，有的比頭髮絲還要細。
可以這樣說，它絕非僅是原作的仿製品，而是神形兼備地反映原作的風韻。
尤其是在真跡無存的情況下，這種摹本可謂價值連城。
目前存世公認的唐摹本羲之帖屈指可數：如《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》三帖，《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》二帖現藏日本;
當然了，其中《喪亂帖》和《二謝帖》之前就被張天元弄到手了。
《行穰帖》現藏美國普林斯頓大學美術館;
《姨母帖》《初月帖》現藏遼省博物館等。
由此可見，這件唐人摹寫王羲之的草書《寒切帖》之價值有多麼珍貴！
張天元仔細鑑賞良久，基本上可以確定，它是王羲之晚年成熟書作的代表，其書體從容隨意、沉着流動，是探討王羲之書風相當可靠的資料。
史書記載，王羲之7歲開始學書，先後從師於出身書法世家的衛夫人和叔父王廙，又博覽秦漢篆隸大師之精品，廣採衆長，並冶於一爐，其晚年書法更是爐火純青，達到了登峰造極的境界。
後人評其曰：“飄若浮雲，矯若驚龍。”
他最大的成就在於變漢魏質樸書風爲筆法精緻、美輪美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。
此《寒切帖》之“寒切”二字意爲極冷、切骨之冷，王羲之用墨很淡，與此時寒冷的天氣有着驚人的暗合。
全帖爲草書，風格平和簡淡，墨色斑斕，筆意神采超逸，書風從容豐腴。
其中許多字如“得”“保”“謝”等，筆畫並無過多地轉折、頓挫，雖簡化卻是高度概括，做到了點畫處意韻十足。
值得一提的是，《寒切帖》中短短几十字，不僅具有極高的書法意蘊，而且其內容道出的摯友間的深厚感情。
帖中提到的“謝司馬”爲東晉名臣謝安，他和王羲之是相交深厚的知己。
謝安在公元360年任司馬一職，次年，王羲之便謝世了，也可以說，這封信是王羲之寫給謝安的最後信札。
雖然如今我們無法還原王羲之當年寫作《寒切帖》時那行雲流水般的氣度，但通過謝安其人的故事，或許我們能領略那一代文人的風度。
公元383年，前秦苻堅率領號稱百萬的大軍南下，志在吞滅東晉，當時謝安執掌朝政，雖然軍情危急，建康城內也是一片恐慌，可他依舊鎮定自若。
當晉軍將士在戰場拼殺時，謝安正在與客人張玄下棋。
《晉書·謝安傳》中有：“安常棋劣於玄，是日玄懼，便爲敵手而又不勝。”
不久，晉軍在淝水之戰中大敗前秦的捷報送到謝安手上，他看完消息，便放在座位旁，不動聲色地繼續下棋。
客人憋不住問他到底戰果如何，他則淡淡地說：“沒什麼，孩子們已經打敗敵人了。”
直到下完了棋，客人告辭以後，謝安才抑制不住心頭的喜悅，舞躍入室，把木屐底上的屐齒都碰斷了。
作家蔣勳評價，這個故事反映了王羲之所生活的南朝時期文人們生活的環境與氣質，優雅、從容，無論身處何種境地，內心永遠雲淡風輕、氣定神閒，處變不驚，令後人爲之嘆服。
從《寒切帖》的收藏印記和跋語可知：此帖南宋時入紹興府，明末歸韓世能，又歸王錫爵、王衡、王時敏三世遞藏，清中期歸李霨等人。
可謂名家遞藏，流傳有緒。
還曾刻入《淳化閣帖》《大觀帖》《澄清堂帖》《寶賢堂帖》《玉煙堂》《鄰蘇帖》等會集各家書法墨跡的法帖之中。