“你是一一一一唐秘書長的，女兒？”孟享驚問道，差點問一句是不是親生的。
唐明月望着他沒有出聲，但目光卻聚焦到了他的臉上。良久後，才略略點了點頭。
“想不到啊！”孟享心中感嘆道，對比反差實在太大了。嗯到唐藥師越來越發福的體型，再看看眼前這個纖纖消瘦的女孩，孟享實在無法把這兩個身影聯繫在一起。
“老唐好福氣啊，找了個好老婆。”剩下的解釋只有這個了。
有了唐藥師的情分，唐明月的身份似乎也沒什麼可查的了。這就是官二代的優勢了，老唐的功勞在那裡擺着，而且唐明月走的是正當的手續，唐藥師也避嫌的扔給了周白處理。可這個情分還是要考慮的。
“天氣轉涼了，扇子也不常用了。若是孟司令不用了，就把家母的扇子還給小女子吧！”考校算是結束了，唐明月臨走的時候，輕步走到了孟享身前，沒有理睬旁邊鼠二的貼身護過來，只是對視了孟享一眼，一隻白嫩的纖手伸到了孟享的眼前輕語道。
“異子？”孟享一愣。
“家母遺物不多，家父常睹扇思人，前些日子偶有遺忘，有勞孟司令的妥善保管了。”唐明月依舊用平靜的口氣淡淡的說道。
孟享這纔想到了唐藥師那手不離扇的舉動，進而想到自己一時惱恨唐藥師，曾經命令手下偷走了他的那把不離手的美人扇子。
看到那個美人畫像，自己也曾調侃過唐藥師，但想到旁邊的那句詩句怕是這是唐藥師自己手繪的亡妻的畫像吧？
“當時明月在曾照彩雲歸。”只怕這個明月就是唐明月，那個彩雲就是唐藥師的亡妻林彩雲了。
想到唐藥師那無論春夏秋冬拿扇子的舉動，便知道這個老唐當年也曾是個情種了。
“那扇子我正準備送還給唐秘書長這幾日有事又忘了。明日我就親自送去。”孟享也覺得有些尷尬，唐明月口中說的前些日子，算起來可是已經有大半年了，既然她給了臺階，孟享也就順着應了下來。
“那有勞孟司令了！”唐明月輕撇了孟享一眼後，施禮後徑直離去。
“呵呵！”周白在旁邊笑道，唐明月幾口唐叔叔的親切稱呼看似兩家也曾有過來往。
“唐秘書長的髮妻不是在南京城被就我們救下來了？”孟享依舊記得當時唐藥師跑來自薦的那番說辭。
“明月的母親是藥師兄的小妾早早就故去了！”周白對於其中的情況也只走瞭解個大概。
“小妾？”孟享的腦海中一下子想到了這個字眼背後的含義。
“那就留下她吧！”孟享微微點了點頭，又盯了眼一直笑呵呵的周白說道，“但指揮部中機密事情較多，多提醒她一下不得隨意超越權限。”
無論是軍中還是特區委員會中，很多資料都是分權限才能閱讀和接觸的。孟享套用了ｓ、ａ、Ｂ、ｃ、。五個級別來劃分授權登記，同時對應着五顆星的星值。沒有相關的資格是不得隨意翻看的。
唐藥師的權限很高，直接是Ｓ級的除了基地的秘密外，其他的事情，唐藥師這個貼身師爺，差不多都知道。但老唐歸老唐，父子不同戰線的多了是。很多勢力之間發展眼線莫不是從高官親人身邊發起後世的孟享聽說了不少的實例。在沒有摸清唐明月的底細前，孟享還不至於因爲老唐就把諸多的機密亮出來。
因爲唐明月還擔負着孟享秘書的一部分職責，所以一開始給她掛了兩星的權限，可以接觸和翻閱ｃ級及其以下的資料。一些絕密的事情，孟享還是依靠鼠二等人來負責。
“玄級的資料可以對她解禁。”孟享又囑咐道。隨養時間的發展，一些絕密不再是絕密了就可以慢慢解禁了，這就需要有個解禁的等級。孟享套用了天地玄黃來分別對待。
周白點了點頭，公是公私是私。他曾經測試過唐明月的水平還是足夠了，但也不能一下子就提拔過高。舉賢不避親可以但也需要遵循一定的規矩，沒有功勞沒有資歷只能一步步走。
“特區內不是已經建設好了三所中醫院了？”唐明月的出現倒是讓孟享想到了中醫的問題。
這個時代，中醫已經有些勢弱。
經過西方文明的衝擊，西化在某些人的口中竟然成了真理。古老的華夏文明都被打包歸類於糟粕一類。
文化上多次的排斥廢止中醫的活動，讓中醫大傷。隨後不久，青黴素等抗生素〖藥〗品的大工業生產化，以及冰冷便捷的機器逐步代替了傳統中醫的望聞問切，導致了中醫更快的沒落。
中醫傳承時間上的高成本，比之短期高效大衆化的西醫，有不少的劣勢。在以後的很多年內，普遍的傳統文化備受冷落，形形色色的西方文化吃香。再到後來，隨着國內經濟的日益強大，國人自信心的日益增高，爲了尋求自我的全面認識，使得本土文化開始復甦，傳統文化逐步興起。中醫的問題又提到了檯面上。
但是在經過急功近利的金錢衝擊的過程中，諸多類似老中醫的騙子游醫現象讓人們印象深刻，加上經過了百年的悉心培養，國內的醫藥主流話語權依舊是西醫權威。所以，中醫很長一段時間內一直在民間浮沉。
隨後在處理一些疾病的過程中，中醫的神奇特效讓世人開始思考中醫的地位問題，隨後高麗棒子的申遺事件又讓國人飛漲了對中醫的熱情。加上拜金主義的思潮開始大量粗製濫造教授、專家，兼之醫患關係的緊張，所以當濫用抗生素使得新藥研製開始出現危機的時候主流的西醫就被國人開始不信任了。
不過說到根本還是與國家的扶持程度有關。八十年代前，受到國外封鎖，自力更生只能大量的扶持依靠本土中醫。隨後的開放人開始向大衆化的西醫傾斜。國力強勁以後，又開始打自有品牌的文化牌，特色華夏沒有自主特色，哪裡還算得上一個強國。國家大勢，這纔是中醫起伏的指揮棒。
中醫是以經驗傳承爲主，以人爲本，藉助華夏傳統文化的系統定位形成了自己的一套獨特理論。但很長一段時間傳統基礎文化的缺失也就讓中醫失去了根本。
連學中醫的都苦惱陰陽五行的煩亂，再加上中醫紮根的華夏哲思想系中，陰陽五行縈繞在〖中〗國的各個行業中，神鬼之說不絕，讓普通百姓真假難辨。
魚龍混雜之下，就出現了這種一棍子打死的情景。
孟享在銷售醫藥的時候，就早早想到了中醫稷下學宮中的醫學院就是分爲中醫部和西醫部，並引來了國內一些知名的醫學專家。誰知道，兩幫人沒事的時候就開始爭吵中西醫的優劣。甚至一直鬧到了孟享那裡。
應該說中西醫各有特色，單純的說哪一種更好，似乎不大恰當，硬要取消哪一種也是無稽之談。
西醫是隨着近代抖學的發展而興起的對比中醫最大的優點就是學科的系統化，確定化，可以做到哪一種病用什麼藥，猶如數字化般越來越精細。科學體系化用在工業生產方面，可謂是如虎添翼，這也是西醫迅速普及的重要因素。工業機器一開按圖索膜，藥到病除。
在西醫的工業化生產式的發展面前，傳統手工技能的沒落也是同樣的道理。
只可惜西醫最大的一個缺點就是沒有把自身的體系化過渡到針對的對象上，也就是說看病的時候，頭疼醫頭，腳痛醫腳，忽視了人體這個複雜的系統。
人體的複雜性，可不是現在的科學理論所能解釋透徹的，這也就是中醫爲什麼要那麼籠統了，以不變應萬變也不失爲一條路子。至於西醫，卻因爲針對對象的不明晰，而對一些疑難雜症有些失措了。這方面對比中醫的因人而異，以人爲本的理念卻是差了許多。
通過用藥就可以看出，西醫的藥物就是重磅式的打擊，不論好壞，消除症狀爲主，而中醫卻是治養結合，以人身系統整體良好運行爲主。至於其他的說西醫效果快，中醫便宜等論法都不是很準確的。西藥中也有便宜的藥片，幾塊錢的西藥治好病的也有，中醫一劑藥下去就能治好頑疾的也有。
當然西方文明的科學體系也就造就了西醫的外科體系比中醫更加的發達一些。但想要品論中西醫的優缺點，也不是一個人一個時代所能定論的。每一種行業都是有其背景文化的內涵的，當華夏傳統文化沒落，中醫的命運的可想而知了。後世不少人評價中醫，卻對其整個體系缺乏認識，以西方現代文明的哲學文化理念來評價，就有些以瘦腰之論等評環肥了。
科學不能解釋一切，只能在一個圈子裡折射真理的光輝，隨着高度的不同，圈子越大，越能發現到更多燈下光明的道路。而中醫哲學的理念卻是在黑暗中摸索道路的痕跡，碰壁多了，憑藉經驗也就大體揣測到道路的方位。幾千年來的人類經驗結晶也不是簡單的一個無用就能評價的。
計算機式的零和一的累加，與乘法口訣的直接取數，結果是一樣的，畢竟無論是中醫還是西醫，最終的對象是爲了人的健康。
孟享此時倒也沒有那麼多的心思去考慮誰優誰劣，反正實用的就行。中醫特殊環境下能發揮不少的作用，西醫在常見病的治療上效果顯著。長遠的眼光來看，西醫隨着診療手段的進步，正在一步步的向更高層次的水平發展，而中醫也可以藉着生物醫學的名頭也能煥發青春。
生物的進化多種多樣，藉助外物的西方式發展之路，也不見的就是率一。
所以，在孟享的規劃小中，中西醫是不偏不倚的同等發展。不過爲了以後本土醫學文化的發展，孟享還是希望對中醫進行一些傾斜。
中醫本身也有大有潛力可挖，前世裡不少中草藥的配方在治療一些疾病時，比之抗生素之類的還要管用。像大青葉、板藍根、雙黃連等感冒常用藥也是根植與中醫藥的理論體桑。
鍼灸的作用更是被不少西方國家所認可。不過，在孟享的心底裡卻喜覺得不屑，爲什麼非得需要別人的認可？華夏傳統文化與西方文化本來就不是走的一條路子。費心勞力的去做宣傳倒不如練好自己的內功。自己用着好就行了，何必貼人家的冷屁股。
既然孟享舉起了要華夏復興的旗子，作爲華夏文明瑰寶的中醫和武術都被孟享列入了扶持對象中去了。
孟享分別在濟南和泰安、齊都建立了三座中醫院，藉助着泰山上的中草藥寶庫，在泰山腳下建起了專門的中醫學院，來培養中醫人才。
院長是曾經擔任過齊都等地知縣的蕭龍友，飛年棄官行醫後，憑藉着精湛的醫術被稱爲京城四大名醫之冠。
孔伯華也因爲和蕭龍友一起在碧年創辦了北平國醫學院。受到先鋒軍的誠懇邀請後，也欣然來此。當初汪精衛打算禁止中醫的時候，他與施今墨等人一起奔走呼籲，雖然〖中〗央政府被迫取消提案，但在沒有政府扶持甚至阻礙的情況下，中醫不可避免的沒落。
此時，先鋒軍打着復興華夏文化的旗號，振興中醫，這些大牛們也樂意過來扶持一把。北平此時陷入日寇之手，先鋒軍通過各種渠道接出了施今墨、汪逢春等人，結果京城四大名醫一起匯聚泰山。
隨後南方的陸淵雷等人也過來講解授課，各大名醫的好友親朋，徒子徒孫們也匯聚而來。
泰山中醫學院一時成了此時華夏中醫的聖地。 。