要麼說話便是拐彎抹角的，一句話有好幾個意思，唯有和他們同樣聰明的人才能懂他們的意思，並與其平起平坐的進行溝通，不然就等着被算計的褲子都沒了。
此際，雲中子起身道：“原來如此，大王只知道作爲王的尊貴，卻不知道三教之中以道德天尊爲尊。”
他此語則是向帝辛要一個大大的福利。
你道是什麼。
原來自女媧造人後，又經三皇五帝，又經夏商無數載，幾大聖人所創造的教派，卻沒有一教成爲了國教，而聖人皆想借此機會，將自己的教立爲國教。
一旦爲國教，則享受帝王氣運。
而帝王爲人族之首，也會因此享有人族氣運。
縱然時值破國之際，亦不會影響教派氣運，只不過和算是時候說向右的資源比起來少一些罷了。
這一點已經足夠背後那些聖人下注了。
女媧因爲是人族之母，自人族誕生之始就有人族氣運加成，所以她並沒有摻和到這件事情來，她只將公孫先生轉世爲帝辛，將銀靈子附身的小狐狸引導爲妲己，她的事，基本上也就完成。
而由準提聖人與接引聖人所立佛教，因在東方土地上受衆小，也無力參與這次的爭鬥。
唯有人族的三大教派纔在爭奪這件事。
其中老子的無爲而治思想，促使他並不願意摻進這件事。
那麼剩下的，也就只有闡教和截教這兩個教派了。
儘管聖人可以觀測未來，但這件事是由天道發起，天道已經遮蔽天機，即便是聖人，他們也不能看見其後發展，卻於冥冥之中明白，商朝會和西岐姬昌有一戰。
但就目前的情況來看，還是商朝帝辛的贏面大。
雖說截教弟子聞仲已爲商朝太師，但目前也可以僅僅看作是弟子自己的修行，畢竟截教還沒有明確提出讓帝辛將其立爲國教。
闡教還可以因此分一杯羹。
雲中子此來便是向帝辛尋求商談之機的。
雲中子是一個神仙，師承元始天尊，六大聖人各有各的脾氣，而元始天尊是六大聖人中最爲高傲的一個，他教導的徒弟也都高傲，雲中子就如同他所有的師兄弟一樣，生性高傲至極，對於帝辛心中並不是如何尊敬。
畢竟帝辛不過只是一個帝王，和神仙怎麼比，在他們這等仙人看來，也不過是如同蜉蝣，朝生暮死。
雲中子答話了，如果不是因爲他師尊的命令，他也不會那麼耐心的講這麼多話的。
然而，他的高傲已經從話裡透露出來了，導致這次商談不歡而散。
只因他有意無意顯擺神仙的超然地位，卻忘了，他面對的是一個帝王，即便他不尊重這位帝王，可至少不該將這份輕蔑表現得太明顯。
一個過於高傲的人，總會因爲自己的高傲而付出代價的，哪怕是仙人也不例外。
帝辛道：“從哪裡可以看出他的尊貴？”
雲中子曰：“聽我說來：
但觀三教，惟道至尊。
上不朝天子，下不謁公卿；避樊籠而隱跡，脫俗網以修真，樂林泉兮絕名絕利，隱巖谷兮忘辱忘榮。”
餘下便道些逍遙自在的生活，狂放灑脫好不自在。
如以鮮花爲笠，甘泉漱口，遇仙客而求玄問道；會道友便詩酒談元。偶爾究古談今，嘆前朝之興廢。或至街市乞求，聊以充飢；或進山林採藥。
也能觀吉凶，定禍福，察人心，除妖降魔。
總之這般生活是十分暢快的。
這正是帝辛所喜的，他之一生，自出生後便事事行步就矩，事事不能出閣，父王死了，他卻受老臣制衡，十分不暢快。
自然，他會對雲中子所說很感興趣了。
他笑道：“孤聽仙人這般講，亦覺得神清氣爽，如在塵世外。說來，卻但不知仙人住何處洞府，爲何見孤？”
雲中子曰：“貧道住在終南山玉柱洞，因今日貧道閒居無事，在高峰採藥，忽見朝歌有妖氣，此氣生於宮禁中，是以貧道特來朝見大王，除此妖。”
帝辛心中一突，細算下類，他已經想到妲己身上，近日來，宮中唯一出現的她人便是妲己。
他儘管想到了，面上卻是一片冷靜，只問：“宮中侍衛衆多，防範嚴密，又非塵世山林，妖魔從何而來？仙人此言怕不是說錯了。”
雲中子卻笑道：“大王，如果知道有妖魅，妖魅自不敢到這裡。只是陛下不識得這妖魅，她才能乘機蠱惑；倘若久之不除，恐怕會釀成大禍啊。
“貧道有詩爲證：
豔麗妖嬈最惑人，暗侵肌鼻喪元神。若知此是真妖魅，世上應多不死身。”
言下之意不免有了些自誇自己，嘲諷他人之意。
他這詩不出還罷，出了，這朝中大臣心中甚是不爽快，只是不想交出權勢，正一個個裝聾作啞，盼帝辛忘了這事，拖的一日算一日。
何況雲中子那詩豈不是在嘲笑朝中衆多肉體凡胎的凡人，認不出妖魅來。
而帝辛正是凡人。
帝辛心中不悅，臉上不顯，只道：“宮中既然有妖物，應當用何物鎮壓？”
雲中子揭開花籃，取出松枝削的劍來，拿在手中，對帝辛曰：“陛下不知此劍之妙，聽貧道道來。松樹削成名巨闕，其中妙用少人知；雖無寶氣衝牛斗，三日成灰妖氣離。”
雲中子這是有意顯示自己道行，好叫帝辛看看自己的厲害。
他也是沒有法子，朝中有太師聞仲，他倘若一上來就說自己想要帝辛確立闡教爲國教，那麼必定截教那邊不會同意。再者也是將自己送出去成魚肉任人宰割了。
何況帝辛長久受到太師聞仲的教導，和他這等突然冒出來的仙人比起來，帝辛自然會對太師聞仲更加親近一些。
他不得不一上來就擺出這副姿態，好讓帝辛見識自己本事，從而好與帝辛商議他事，諸如立國教。
他言畢，將劍奉與帝辛。
帝辛接劍，目光掃過木劍，笑了起來，笑意不達眼底，他道：“此物應當鎮於何處？”
雲中子曰：“掛在分宮樓三日，自有應驗。”