沒有人回答這樣的一個問題，因爲這個問題的答案其實是非常的明顯。哪怕他們是這個國家中百分之九十九的組成部分，但是實際上，他們也非常清楚，這個國家的主人是那剩下的百分之一。
這是一個很悲哀的事實。然而更悲哀的卻是，幾乎所有的印度人都已經習慣了這一切。對於他們來說，這似乎是並沒有什麼不能接受的。他們的祖輩就是這樣生活的，輪到了他們了，他們也應該是這麼生活的纔對。
當然，這是在不進行任何對比的情況下。老子說，不患寡而患不均。人心的貪念是不容許對比的出現的。因爲一旦對比起來，就會產生差距，就會產生傷害。在不瞭解另一方的情況下，也許還可以用自己騙自己的方式來安慰自己。但是一旦把事實擺在你的面前了，那麼就由不得你不去那麼想了。
人羣中再次開始騷動。史蒂夫用自己的威信，成功的引動了這些人心中的慾念。當然，並不是全部的人都會因爲生出這種想法。印度能夠把他們的特殊制度傳承到今天，顯然是有着自己的一套的。所以很快，就有一個人站了起來。
“聖者。在信奉您的宗教之前，我是一名虔誠的佛教徒。佛祖告訴我們，要學會忍耐。我們今生所受的苦難是因爲我們前世所犯下的罪孽。只要我們能夠一生行善，堅守過今生，那麼來世我們將得到果報。如果說是這個樣子的話，那麼我們爲什麼要在本就不幸的今生犯下種種罪行，讓雙手沾染上鮮血，爲自己的來生平增苦難呢？”
“今生來世，因果輪迴？”搖了搖頭，史蒂夫的臉上露出了不屑一顧的笑容。“你覺得喬達摩.悉達多是在什麼樣的情況下提出這樣的理論的呢？他又是憑藉着什麼，膽敢說人今世的苦難是爲來世的幸福所付出的代價呢？”
“那可是佛祖，能夠以大智慧看穿三生三世的佛祖！”
前佛教徒皺着眉，一字一句地這麼反駁了起來。而對此，史蒂夫卻是呵呵一笑。
“命運的偉大就在於，沒有任何人能夠看穿他。想想明王吧，如此強大的神靈，力量浩瀚的幾乎能夠淹沒整個世界。但是即便是他，可有說過自己能看看穿命運的走向，看穿一個人的三生三世。既然如此，那麼所謂的佛陀，又能有什麼資格，預言這樣的事情呢？如果他真的能夠預言這些的話，爲什麼不把這種力量用在傳教上，用在讓所有的人獲得更好的生活上？”
“佛祖只是想要讓世人感受苦難，放下苦難。他是大智慧者，大覺悟者。他是憑藉着智慧看到了這個世間的真相。您怎麼就那麼肯定，他沒有這樣的遠見？沒有這樣的智慧？”
“我想我可能無法讓你徹底地信服我，我的兄弟。但是我卻能告訴你我的觀點是什麼！我從三個方面來辯證你我眼中不同的佛陀。”
豎起了三根手指，史蒂夫開始講述起自己的觀念。
“首先，他如果有這樣的遠見的話，那麼作爲迦毗羅衛國的王子，他爲什麼要看着自己的故鄉被憍薩羅國的毘琉璃王所毀滅，看着自己的部族被戰象踐踏，被刀劍屠殺，被敵人所銀辱。看着自己的故鄉被大火付之一炬？如果佛陀真有你們所說的慈悲心的話，那麼他爲什麼不給自己的這些族裔留下一條活路？”
“其次，我曾聽過一句話叫做人非草木，孰能無情。放下，看破，無常，無我。一個人如果能做到這個地步，那麼和草木泥石有什麼區別呢？這樣的人真的有資格被別人尊敬，被別人崇拜嗎？如果這樣的神聖出現在你的身邊，面對着你的疾苦無動於衷，反而勸你放下看破，讓你頓悟一切是空的道理。你會願意嗎？執着是人的天性，如果連執着都無法做到了的話，那麼還能算是人嗎？”
“最後，業果。你們常說今生的果是前生的業。身爲王子的釋迦摩尼前世應該是一個忍受了苦難的鄙賤之人才對。但是他是嗎？如果他是的話，那麼爲什麼會做出一手指天，一手指地這樣彰顯着唯我獨尊的動作呢？而如果他不是，那麼他又有什麼資格去勸說那些備受欺壓和凌辱的鄙賤之人去放下，去忍受呢？拋開所有的神聖外衣不談，喬達摩.悉達多終究也只是一個剎帝利貴族而已。你們真的認爲，一個剎帝利會爲你們的利益考慮，而不去爲他本身所在的階級考慮嗎？”
說完了這些話，史蒂夫就把目光投向了之前的發問之人。而顯然，他已經是不好用言語去辯駁些什麼了。這就是現實和神話之間進行交鋒的必然結果。神話總是會被現實打擊的千倉百孔。而可笑的是，即便是這樣，人們也總是願意相信那些虛假編造的神話，而不願意去相信真正的現實。除非你把所有的一切都擺在他的面前，然後撐開他的眼皮，逼着他去見證這所有的一切。
而現在史蒂夫所做的事情就是這樣，他在否定這些人心中原本的神聖，通過這種否定，他在扭曲，改造這些人原有的價值觀和信念。當然這並不容易，因爲扭曲一個人的價值觀是一回事，而扭曲每一個人的價值觀就是另一回事。不過好在，他已經完成了大半，而剩下的也是已經快了。
本身就是宗教，史蒂夫自然也是明白宗教的那些特性。通過欺騙的方式來讓人得到一種逃避現實的途徑。這固然是一種方法，但是卻也是一個隱患。
再虔誠的教徒也經不起一個活着的神聖去摧毀自己心裡的另一個神聖。就像是當年釋迦摩尼否定印度教的梵天一樣，那些過往的神聖可不會站出來和史蒂夫當面對質，所以，他是想怎麼說就怎麼說，只要能把自己的說法編圓呼了，編的讓人信服了。那就完全沒有任何問題。
摧毀，重建，讓自己成爲別人心中唯一的神聖。這就是史蒂夫的目的所在。當然，他並不打算用欺騙這種方式來進行這種重建工作，那對於他來說沒有任何的好處。因爲只要有一個更權威性的事物出現並和自己產生衝突，那麼自己的神聖地位就將蕩然無存。
他選擇的是顛之不破的現實，是當年紅色蘇聯所走過的道路。徹底地唯物主義將擺脫一些愚昧和封建制度。而以人爲核心的價值觀，也將徹底地讓這些被封建迷信統治了數千年的人民進入到一個新的時代中。歷史已經證明了，這並不是沒有市場的做法。只需要換上一層新的外衣，它就能給這個古老的國度帶來足夠劇烈的風暴。
人們的思想將會覺醒，而覺醒的思想將帶來新的欲求。這是個和固有階級必然會產生衝突的欲求。一旦升起了衝突，那麼戰爭也就不可避免了。星星之火是可以燎原的，當年它就燒透了半個世界，沒有理由不相信在如今，它不會燒得更加徹底一些。
只要，他們還有足夠的時間。
時間，這是一個非常重要的因素。如果有足夠的時間的話，史蒂夫相信，自己能夠讓他們現在所擁有的力量變得更加強大，一倍，兩倍，甚至是十倍。到了那個時候，他們纔是真正的無所畏懼，他們才能真正地攪動這個世界的風雲。
可惜，他們已經沒有時間了。事實上，能夠爭取到現在，已經是難能可貴了。
手裡從來不缺錢的九頭蛇在印度政府裡有着足夠的耳目。在黑格泰爾調動力量的時候，史蒂夫就已經是聽到了風聲。他本來以爲這些事情已經是被壓下去的，壓得足夠延後了。但是現在看來，他的那些老朋友們似乎並不願意讓他過的太過順心。
他們已經是針對自己展開了行動。而現在，自己也必須要對他們的行動作出迴應了。
想到了這裡，史蒂夫就把目光重新投下了下面的那些信徒們。他們對自己足夠的虔誠，而且也並不缺乏思想和勇氣。他們是改造過後的印度人。是和傳統印度人並不相同的存在。他相信他們的力量，相信自己這麼多時日來培育的結果。所以當下，他就對着這些人說道。
“我的兄弟們，我的姐妹們。我知道你們國度的古老神話。梵天的嘴化身成爲了婆羅門，用來講述他的經意教典，剎帝利是梵天的手，拿去財富，執掌刀劍。吠舍是大腿，辛苦行走，供養前者。而首陀羅則是腳，觸及一切污濁之物。你們的神用他的嘴把這個道理告訴了你們兩千多年，而這兩千多年來，你們也一直接受着這個道理。我知道你們以前也許從來沒有這樣考慮過，但是現在，我想你們應該這樣考慮一下。”
“你們是否願意永遠這樣，包括你們的子孫後代，也永遠只能當一個奉獻者，當一個奴隸。去受別人的剝削，去供養那些高高在上的存在。你們是想永遠當賤民，還是想嘗試一下，當自己主人的感覺。時代已經變了，世界早已經不同了。你們可以這樣做，而現在，我們也給了你們去這樣做的力量和思想。關鍵是，你們願不願意如此。”
“風暴已經是快要來臨了，你們的選擇將要決定了你們。未來，究竟會是什麼樣的人！”