上文講到劉迦滿臉漲紅，閃身不見。臨將臣三人不知發生何事，也只在他身後相隨。這事說起來，還得從岐伯等人走出大殿開始講起。
那時岐伯發完牢騷便走，衆人均有同感，也跟着他走了出去。這羣人人多勢衆，走到哪裡都是浩浩蕩蕩，當地人見到這一羣能場強勁的怪物，也都被其氣勢所攝，儘可能躲開。在城市中轉得一會兒，便覺無趣，畢竟天天打慣了麻將和紙牌，“玩物喪志”之下，面對這星球上呈現出來的濃厚的修行氛圍，反而覺着極不順眼。
一羣人來到郊外，岐伯回身指着那宛如叢林般的寺廟和道觀，忍不住搖頭嘆道：“假正經不是？修行這種事，出家與在家有什麼區別？偏偏他們要弄那麼多擺設，做出一副刻苦修行的樣子，就怕別人不知道他們出家了，就怕別人不知道他要成佛成仙了，我最看不慣這德行。”說着他轉頭見大熊貓一臉憨相，又笑道：“瞧見了吧，連墮入畜生道的傢伙都可以修行，人又何必出家？”
衆人正待哈哈一笑，忽然想起這羣畜生中還有一個惹不起的聆聽，不敢放肆，也就嘿嘿幾聲，不敢接此話題。夜貓子聽着刺耳，轉頭對聆聽道：“聆聽哥，這廝在侮辱咱們畜生呢。”聆聽馱着韓怡英，搖頭笑道：“誰理會他？那小殭屍見了臨將臣就發抖，連見了幹玉也是個熊樣的，這種小角色說的話有如放屁。”衆人聽得好笑，盡覺聆聽的話極有道理。幹玉心中有氣，但不敢惹那聆聽，也只有強忍怒氣，暗中傳音給岐伯道：“小殭屍！沒事閉上你的臭嘴！”岐伯無奈，悶聲不語，只在心中暗罵道：“老子痛恨一切美女和禽獸！”
安若微見那幹玉眉眼過處，岐伯立時閉嘴，她瞧着有趣，不禁上前嘲弄岐伯道：“小殭屍，你怎麼不說話了？瞧你一天到晚天不怕地不怕的樣子，也怕一個女人？”岐伯一臉漲紅，但礙於眼前這女人的修爲更是恐怖，只有忍氣吐聲，哪敢多嘴？又在心中加一句罵道：“老子更加痛恨妖怪！”
那安若微見他臉上表情怪異，知他心中在罵人，但卻未能捕到其念頭，一時不解，轉而立刻恍然道：“這小殭屍定然是念了清心咒之類的東西，不然以他的修爲，如何能對抗惑心真茫？”
若在平時，安若微最多也就是給岐伯一巴掌，或是一腳踢翻他。可自從她修學那《法相唯識》後，覺着自己對人的心識本體頗有研究，忍不住試着想用新的法門直入對方心靈。
各位要知道，那“法相唯識論”是佛門中用以明理宣義的經典，是未來佛彌勒在兜率天內院所修法門，極其深奧。且不說破禪鋒送給安若微這唯識論從何而來，但咱們地球上所留下來的《瑜伽師地論》、《分別瑜伽論》等著作，卻是當年無著這位高僧夜夜在定中上兜率天向彌勒佛求法得來。由於這是一部高境界的生命向低境界的生命說理的法門，爲了突破境界間的知識障礙，無著在轉譯相關經典時，大費周章。畢竟讓人學佛法容易，可要向人講清楚爲什麼要學佛法又增加了一些難度；再要向人講清楚學佛過程中的種種細微道理，就更難了。要用文字語言來解釋那真理背後的種種意境，簡直如同一個不可思議外加不可能完成的超級大工程。單是其中各種常用名相解釋，就達一千五百多種，名相間關聯交錯、層次邏輯更是環環相扣，文如鉤鎖、義若連環，字包千訓、辭含萬象，號稱佛門“甚深最甚深、微細最微細、難通達極難通達”的學問。但這唯識論也是佛門諸法中，結構最嚴謹、條理最分明的理論。
那安若微求速成，但見文義深奧難懂，又見述理太長，便沒耐心細解，只看神通部分，總盼着摸着石頭過河、在實踐中檢驗真理。卻不知‘摸着石頭過河’這話沒錯，可如果摸石頭的人個子太矮了（境界不夠），就算摸着石頭了，那河水也在她鼻孔之上，沒法呼吸，一樣得死啊。又或是急於求成之下，在河中走得太快，也會從石間滑落而溺於水中呢。
她見那書中講到“萬法唯識，心外無境”，心中暗喜道：“這就是說神通都是由心識變出來的，由心而演化萬境，如果真是這樣，我的惑心真茫正對路啊！”她一念之差，將那本來用以解脫心靈的法門，用在惑人心境之上，硬生生地輾轉折騰一番。卻不知她內心深處本就多有假境，這惑心真茫被勾起種種積習惡念，先將自己感官六識打亂，一發不可收拾。上次劉迦遇到她時，便正是如此。
此刻她動念之間，勾動岐伯神識。那岐伯雖然有清心咒在身，可也經不起如此強悍的外力牽引。瞬間心潮涌動，血氣上臉，“啊”地一聲大叫後，轉而在原地狂亂跳躍起來，面部肌肉急顫，口中胡亂叫道：“哎！我是殭屍道人！我是道人殭屍！我是小殭屍！我是小道人！”衆人見之大驚，不知岐伯爲何忽然中邪，盡皆向後退開。夜貓子幸災樂禍道：“難怪他要損咱們禽獸，原來是個瘋子。”大丑在一旁懼道：“這這……這是人格分裂啊！”
瑪爾斯與岐伯情厚，知道是安若微做怪，上前急道：“聖妖，何苦和咱們後輩小子過不去？！咱們可沒惹你啊！”
那安若微此時正於亢奮之中，六識內種種記憶觀念均被喚起，見到瑪爾斯過來，眼花繚亂、神識顛倒處，竟誤以爲是玄穹（兩人長相差異甚大，不知她何以有這種幻念？），立時尖聲罵道：“好個要舍欲修仙的男人，你既已去修仙，還來找本姑娘幹嘛？”話未落畢，竟一個耳光直扇在瑪爾斯臉上。
瑪爾斯被安若微一巴掌扇在臉上，“啪”的清脆之聲，左臉立時紅腫。衆人見了，這才驚懼起來。那瑪爾斯修也算精深悍猛，面對安若微這一掌，無法躲避尚屬正常，可瑪爾斯站在原地，居然連動也動不了，一時沒人相信自己的眼睛。
像欣悅禪、韓怡英這等有感情經驗的人，聽到安若微罵的話，均在心中暗道：“兩人當年定有暖昩之事，男的多半是負心了，所以捱打時也不好意思還手。”想到劉迦今生初見欣悅禪時，也是被欣悅禪追着打而絕不還手，一時間大多數人都認定此種推理：兩人之間關係大非尋常，多有始亂終棄的嫌疑，只不過平時隱藏得太深，大家不知道罷了。
唯有藍沁在心中暗暗疑道：“不對啊，爲了修行而放棄女人，這可不是窮神的性格，不僅不是，還正好相反，常常爲了女人而放棄修行呢。而且這安若微話中有‘修仙’二字，窮神修的可不是仙體。”
像明正天這等沒男女感情經驗的人，雖說未能體會到欣悅禪等人的意境，但從安若微的話中卻也聽出一些門道，只在心中暗樂道：“老瑪哥的人生經驗真是豐富啊，咱們就算想破腦袋，也想不到他居然曾經同這安若微有過一腿，這麼說起來……老明的人生算是最清白的了。”轉頭正見李照夕發瘋似的寫日記，他傳音笑道：“李老弟，這種事可要記詳細些哦。”李照夕頭也不擡地迴應道：“相信我的專業素養！”
瑪爾斯被安若微一掌擊中，雖未受重傷，但那難以置信的表情卻立時洋溢在臉上。他不是不想躲，而是在安右微舉手的剎那，他忽感小宇宙被阻，瞬間竟是有力而使不出的難受，是以硬生生地被安若微打了一巴掌。
那瑪爾斯本就怕安若微，這一驚更加非同小可，見安若微臉上紅暈大起，眼中精光逼人，自己渾身上下的滯礙越來越重。他來不及多想，強令自己專念唯信，從安若微詭力之中硬搶了出來。他這一招將信願力憑空放大，危險之極，一個不留神，便會被擅於捉唸的惑心真茫逮住。但好在安若微已至顛狂，一時竟沒有追擊。
瑪爾斯剛跨出一步，立時連着幾個踉蹌，險些摔倒在地。齊巴魯上前扶住，驚道：“老瑪，你還沒死吧？！”瑪爾斯咳道：“咳咳……只差一點！”卻聽一旁聆聽笑讚道：“喲，戰神的‘萬神圭旨’已修到這個地步了，可喜可賀啊。”
瑪爾斯連咳數聲，搖頭罵道：“倘若沒有萬神圭旨，站在她面前，老子可就是死神了！”他也不管那死神從來都是讓別人去死，哪有讓自己去死的道理？兀自在心中暗歎僥倖，剛纔化險爲夷的那法子，正得益於萬神圭旨中的“斷信”之境。
那“萬神圭旨”的信願力諸境中，共有“斷信”、“難信”、“正信”、“深信”、“無信”五個境界，分別將修行者對自己能力的懷疑逐漸消去，轉而到修到獨信自身無所不能的境界。這信念修行甚是奇特，一般人受限於教育、人生經歷等等舊有成見，很難相信世間有這種法門，單單靠信念就可改變人生，單單靠信念就可轉動外境。是以大梵天創界者，總是將此通用法門藏在一個隱蔽之所，能找到的人，必是修爲精深之輩，也必是有見識之輩，方能修練此種法門而不至於在懷疑中走火入魔。藍沁因其父是魔界至尊，見識與衆不同，因此一見之下即知是極品法門。而瑪爾斯見到臨將臣也對此物感興趣，想來高級別的人看得上的東西，自非凡物，也就深信不疑，堅決跟着藍沁修練。沒想到此刻卻憑着這“斷信”之境，斷掉萬千猶豫徘徊，直信而入，逃過一劫。
那安若微忽然不見了瑪爾斯，又見岐伯在眼前發瘋似的跳來跳去，正待三下五除二給對方來個徹底清淨，卻感左肩有力拍至。她真茫急震，來人卻還以臨淵虛谷，將真茫徹底泄掉。安若微轉頭一看，正是那長相與自己一模一樣崔曉雨來了。
崔曉雨見她轉身，立時叫道：“姐，你別鬧了，岐伯大哥一直對我很好，你可不要傷了他！”安若微聞言怒道：“你從來都沒替我說過話！”（咦，她這次怎麼沒看錯人？）說話間，心內諸般情緒化爲誘力，雜在惑心真茫中，竟是層層漫延開來。
這羣人中多數沒見過這種打法，對手只在動念之間，已將自己內心深處的所有情緒調動起來，那體內修爲雖然能努力剋制心緒紊亂，可人要戰勝別人容易，要戰勝自己卻是難上加難的事。而且這羣人中多是些個性突出、率性之輩，情緒被逗引之下，稍疏防範，便再難自制。一時間羣魔亂舞、嘻哈亂叫，有跳大神的、有自言自語的、有呆立範傻的、有企圖自殺的，種種六識積習，沉澱了千萬年的歲月，此時盡被安若微一齊調動起來。連聆聽這等修爲，也禁不住渾身顫慄，只覺得天地間陰陽大變，忽冷忽熱，連聲罵道：“這粉骷髏想要收我的命了！”卻不知那正是他自已心中所變現出來的幻境。
崔曉雨人生經歷簡單，心靈潔淨，一時沒有受到安若微的干擾，就在原地與安若微見招拆招，力圖阻止安若微發瘋。瑪爾斯和藍沁經驗豐富，再加上瑪爾斯剛纔吃過虧，此時早已退出丈外。兩人見那安若微和崔曉雨站在場地中央，長相一模一樣，所使招數一般，能場屬性一致，你來我往之間，竟難辨誰是崔曉雨、誰是安若微，一時兩人看得目瞪口呆，均覺天下奇事，莫過於此。
瑪爾斯餘光瞥處，忽見一側玉靈子似乎安靜無比，只是微閉雙眼，口中唸唸有詞，不禁詫道：“這傻瓜道士唸的藥師佛的咒語，竟是這般有效？”心中大嘆道：“我早說過這傻道士有傻福，大家就是不信，這會兒瞧見了吧？！”趕緊暗讚自己目光如炬，啥事都看在別人的面前。
安若微與崔曉雨的能場漸漸延展開來，兩女相距也越來越遠，內中又交雜崔曉雨的原力升騰，外圍的人更加難受。瑪爾斯與藍沁憑着萬神圭旨的力道，加上又站得遠，所受危害不大。但二人均知，這樣下去，不待這兩姐妹分出勝負，四周衆人只怕早傷了大半，趕緊各施其力，遙遙將衆人拉扯出來。
忽聽一聲慘叫，瑪爾斯心中一凜，暗叫不好，大棍飛揚，已將韓怡英拉了出來。
那聆聽馱着韓怡英，在安若微開始發力時，聆聽尚無所畏懼，也沒有想過逃開。後來安若微詭力連出，聆聽驚顫之下，大感不適，但又覺着自己修爲在安若微之上，恃強而傲，忍着痛楚而不願離開。卻忘了背上那韓怡英的修爲是這羣人中最淺的，哪能經得起如此折騰？
韓怡英在這羣人中，不僅修爲最淺，而且自控能力最弱，那情緒轉眼即被安若微擾至完全失控，種種記憶、種種愛恨離別的痛苦，立時摧心裂肺。只覺眼前一會兒是趙可君的畫面，一會兒又是劉迦殺人的景象，一會兒是冥界諸鬼的恐嚇，一會兒又彷彿見到千生萬世的自己。她體內真元力暴起暴落，一個不留神，竟將自身經脈震破，立時慘叫一聲，從聆聽背上翻身落下，不知死活。
瑪爾斯將韓怡英拉了出來，探過其體內諸脈，立時叫苦道：“糟了，這小女生的經脈自碎，就算是小白臉親至，也沒辦法救她了。小白臉爲了這女人，可是啥都做得出來！咱們這羣人只怕快要給她陪葬了！”聆聽相隨而至，見到韓怡英的樣子，立時大怒道：“那死妖怪，我去給小鬟報仇！”轉身又飛向安若微。
而就在此時，劉迦已然感應。法眼之下，他大驚失色，不及移動，連連施力助韓怡英穩固元神，但諸般手段用盡，仍無作用。他心中急苦，立時又閃身而至。
劉迦人一奔至，立時提起韓怡英，向後退去數十丈，專心替她療傷。
這邊玄穹見安若微發瘋，趕緊上前阻止，卻猛然被其詭力誘動神識，一時體內五味雜呈，險些摔倒。安若微乍見一旁有人襲至，哪管是誰，飛念即擊。玄穹受制於情緒難安，天干地支訣提之不繼，情急之下，反其道而行之，將所有修爲內斂，淡去所有念頭，看似恍兮惚兮，卻又善巧圓滑地低頭向安若微腋下一抹，趁着聆聽飛過來讓安若微分心的片刻，硬搶了出來。
小阿菜揮過一掌，將他帶離戰團中央，同時苦笑道：“這女人何時變得這般兇猛了？”臨將臣卻對玄穹讚道：“玄穹，你剛纔從她身邊逃出來的法子，很有意思，那是什麼招？”玄穹喘氣之餘，仍不忘以禮相應道：“慚愧慚愧，那是靈元仙鑑中的“六忘”法門，我修得不好，仍不能真正做到忘形的地步。”
他自己心中暗歎僥倖，剛纔已是命頃懸頃刻，急中生智，用的正是靈元仙鑑“六忘”法門中的“忘形”之境。那“六忘”分別是忘形、忘意、忘知、忘情、忘我、忘法，以此“六忘”漸次破除修行者種種障礙執着，從而成就大道“無爲”的最高境界。“靈元仙鑑”乃修仙的極端上乘法門，以“爲道日損”爲宗旨，他從前的修爲過於堅固，帶來的成見頗深，尚未能真正融入“忘形”之境，雖然逃開，但卻無法立施反擊。
另一邊，劉迦帶離韓怡英，落在較遠之處。微一探識，立時悲從中來，那韓怡英經脈破碎，竟當場死去。他兀自不死心，將韓怡英抱着懷中，用法眼透入其體內每個角落，頃刻將其經脈續接，但韓怡英的身體依然毫無動靜。劉迦咬咬牙，忍住淚水，分出三百六十五念，分別助其三百六十五處穴位通關走氣。但那混元力總是進多少、出多少，斷無殘留之意。
劉迦腦中一片混亂，只覺得血氣上涌，諸力奔騰，任那混元力鼓鼓而出，不知該如何是好。卻聽小云輕聲道：“沒用了，她沒有老白和文老的見識，留不住靈體的，此時魂魄已去，身體沒了支撐，就算你有通天的本事，也救不了她了。”劉迦搖搖頭，不知覺中，那淚水已滑落臉頰，想說什麼，卻只感到胸口疼痛異常，陣陣撕裂，任何話都說不出來。
破禪鋒嘆道：“小鬟此去，也是她輪迴中註定有的，人沒有了脫生死，早晚會有這一天，咱們修行不正是爲了得個不生不死嗎？”劉迦心中一凜，哽咽道：“是我帶她出來修行的，如果不是因爲我，她哪會死得這麼慘？我我我……”破禪鋒嘆道：“如果她是凡人，也一樣會死啊，說不定得上什麼重病，在病牀上折騰得求生不能、求死不得，一樣很慘啊。你帶她出來修行，多少還爲她種下了成佛或成仙的因緣在阿賴耶識裡面，她今後輪迴時，一樣能記得的。”
劉迦一愣，心中忽起一絲希望，頓覺好過許多，點點頭，抹掉淚水，對破禪鋒問道：“那佔察啓心輪能不能找到宣宣輪迴在何處？當年在地球時，李照夕有法子推算，離開那地方後，他的修爲未必管用了。”他想起自己曾經將韓怡英從地球帶出來，只要能測知韓怡英輪迴所在，這法子便可再用一次，何況自己現在的能力更遠勝從前。
破禪鋒急道：“你怎麼還不明白啊？小鬟死的這麼慘，其實說來，也真是你造成的。你數次用暴力改變她的人生，看似你的神通廣大，保護了她，給了她新的人生，卻在無意中一次次把新的業力累積在她身上，早晚都有這暴發的一天。她第一次被屍寒所傷，你就想改變她的人生軌跡，不讓她自然輪迴；第二次，她本該死在趙可君手上，也算了了他生他世的孽緣，又是你不顧社會慣性地殺了趙可君，還殺了前來阻止你的楊雪莉；後來，你又因爲她而在淡月外大開殺戮，這些人看似死在你手下，可也是間接因她而死，都是她的業力啊！”
劉迦奇道：“我是兇手，爲什麼業力還沒來？爲什麼我還沒死？”破禪鋒嘆道：“這原因可就多了。一是因爲你的神通所在，陽盛而陰懼，將業力應劫的時間推後了，但只是推後而已，只要機緣成熟，一切該發生的還是要發生的；二則呢，你前生的善緣太多，惡緣與之相較，就顯得渺小了，但並非不存在，該來的還是會來。第三呢，你曾發願度化衆生，此願力太大，天感地應，那些業力也在自然慣性中不斷地重新組合定位。”
劉迦此時的境界大非從前，心中的悲痛來得快，去得也快，一邊聽着破禪鋒的勸慰，一邊已冷靜下來，此時聽到“天感地應”一詞，忍不住問道：“業力如何重新組合定位？”
破禪鋒見他情緒穩定下來，知道此時時機甚好，趕緊說道：“任何人發願成佛，便意味着黑暗中早晚又會多一盞明燈，衆生脫離苦難又多一線希望。單是這一念，在衆生世界，已是驚天動地，三十三天十法界，盡皆感應。而且你那成佛之願中，還有着地獄不空、誓不成佛的巨大慈悲，無始以來，沒人這般狠過，既便諸佛都有種種誓願，也數你的最狠、最乾脆、最徹底！那些業力受着慣性支配，肯定會找你討這筆債的，不過那討債的法子，可未必就是殺人償命了。在你發願成佛之時，如果再勇猛精進地修行，你的未來就有度他人之能。那些業力也能被你度化而永脫輪迴，呵呵，有這般好事，那些被你所殺之人，誰會在一條小命債上作文章？自然是找你要更好的。你有度衆生之心，衆生自然知道。”
說到此處，偶忽覺自個兒筆力欠佳，繞來轉去，總是說不明白破禪鋒那怪劍的意思，無奈之下，舉個例子吧。
《影塵回憶錄》一書中，曾記錄過這樣一件事。作者倓虛法師在沒有出家之前，和一位姓劉的居士是好朋友（又是姓劉的），倆人常在一起讀《楞嚴經》，就是書中提起的“八載寒窗讀楞嚴”。這兩位對於《楞嚴經》能否體會、能否有悟處，另當別論，但是八年讀一部經，縱然沒有悟處，也有了一點定力，就憑這點功夫，就能助人飛昇哩。當時他們幾個人合夥開了一間中藥鋪，有一天中午，沒有什麼生意，劉居士便在櫃檯上打瞌睡。打瞌睡時，出現的境界似夢非夢，但是又很清楚。這劉居士看到有兩個人到店裡來找他，正是他曾經的冤家，在過去爲了債務糾紛打官司，他贏了，那兩個人輸了。輸了以後，這兩個冤家就上吊自殺（可能是輸光了，只有一條命了吧）。事後這劉居士非常後悔，心裡也感覺很難過。
他有此悔意，便如爲自己和別人打開了方便之門（不然佛法中的懺悔二字何解？）。看到這兩個人不像有惡意，所以心也就比較平靜。這兩個人走到他面前跪下來，他說：“你們兩個來找我，有什麼事情？是找我索命的？既要索命，又何必下跪？”這兩個鬼說：“求超度。”於是他又問：‘你們要我怎麼超度？’鬼說：“只要你答應就行了。”他說：“好！我答應你們。”說完之後，便看到這兩個鬼魂踩著他的膝蓋、肩膀生天了。這兩個人走後，又來兩個，一個是他過世的太太，一個是他過世的小孩，也跪著求超度。他點點頭答應了，也看到他們踩著他的膝蓋、肩膀生天了。什麼儀式都沒有，只在那一念。
有哥們兒懂心理學的，看了上面這段，立時加以鄙視，同時極爲不屑道：“chgor，你小子在宣揚封建迷信乎？不想要腦袋了？這明明是個簡單的心理案例嘛，那劉居士定然是心中對過去的事有甚深內疚，總想做些什麼事來彌補自己的遺憾。有此心願，總會找個什麼法子來了斷。夢是最好的辦法，在夢中將死去的人超度了，自己心中得個安慰，沒了心理包袱，以後活得自在些。這可是最簡單的生命生存機制，生命爲了活的更好，總會找到許多法子來謝掉心理包袱的。你小子這都不懂，難怪你的書只能被地下出版商盜版後亂賣一氣。”
偶聞言之下，臉紅筋漲道：“哥啊，偶偶偶……偶的書被地下出版商亂賣，那是偶從前大力倡導盜版、全面鄙視正版的報應，這可和劉居士的事不相干啊！”但偶被人點中要穴，無力爭辯，只好悶聲不語。但就算從心理學角度來看，兩種說法都有可能，也都暫時無法印證，幹嘛咱們凡事不從好處想，不從對自己有利、有希望的一處去相信，偏偏要相信那讓自己痛苦和絕望的一面呢？更何況，心理學對於生死輪迴這種事，多是以例子去推導，難下定論。而佛法卻給人種種得以親證實踐的法門，何不試試呢？一念之取捨，未來便不同。