最後一刻，佛光淨土已經搖搖欲墜，吳毅已經徹底放棄了教化並渡化他了，在心中回憶着一些事情，保持內心的惻隱之心，以維持佛光淨土不滅。
而鬼物見到自己有機可乘，調用渾身法力，掙脫佛光淨土的控制，鼓譟陰氣，衝擊佛光淨土。
吳毅心中有一種農夫與蛇的感覺，蛇，果然無法教化嗎？吳毅可是真心實意想要救他的。
你想要救他，但是在其甦醒之後，對方一絲感激之情也沒有，反倒對你反咬一口，如何不讓人爲之痛心，狼心狗肺，不過如此。
莊嚴佛淨土，如何容得你這個奸邪肆虐，吳毅之前的惻隱之心散去，取而代之的，是懲戒之心。
善有善報，惡有惡報，要是用一句話來概括因果之道，這句話應該是最爲適合的語句之一。
以德報怨不可行，那就以直報怨吧！吳毅心中如是想着，如此兇惡的鬼物，就應該讓他體會到痛苦。
怒意一起，便如同燎原之火，洶涌而無法收拾，漠漠騰騰，火舌延綿。
莊嚴佛淨土，本來不過是普通的一處佛域而已，但是吳毅心中有懲戒之心，便自然而然地變化出幽冥地獄的場景，各種各樣的刑罰浮現而出，拔舌剜眼，刀山火海，無比地真實。
一般而言，這等兇惡的地獄酷刑場景是與莊嚴佛淨土相違背的，只是，就看似風馬牛不相及的兩個場景，卻是很好地結合在了一起。
原本搖搖欲墜的莊嚴佛淨土不僅挽回頹勢，反倒堅固勝於之前，一舉將鬼物重新鎮壓，並且將之投入地獄之中，消磨其戾氣，以爲日後勸化打下基礎。
非要用一句話來概括的話，那就是以霹靂手段，顯菩薩心腸。
有了幽冥地獄的出現，整個莊嚴佛淨土更加完備，而自此，吳毅直接跨過第三句“上報四重恩”，將第四句給唸誦了出來，“下濟三途苦”。
介紹一下，何爲四重恩，何爲三途苦。
四重恩，分別是親人恩，老師恩，國土恩，還有衆生恩。
三途（三塗）苦：就是三惡道——地獄道、餓鬼道、畜生道。貪嗔癡稱爲三毒。有這三毒，就墮落到三途。（關於三途苦，還有一種說法，只是晦澀繁複許多，散人也就不多加介紹了）
有了這一番經歷，吳毅也才意識到，原來，這八句四十字真言不一定必須完全按照順序來，稍稍提前也不是不可以。
吳毅依着道門神通體系的劃分，思索起四十字真言帶給自己的神通屬於何等品級，能夠唸誦出第一句“願以此功德”，在體外結成功德金光，是爲上品神通。
不過也不盡然，這個神通沒有極限，多做善事，積攢功德，同樣可以晉升爲仙品神通。
之後莊嚴佛淨土，論威能，那就是確確實實的太初神通了，若是能夠將四重恩，三途苦盡數演化而出，不定有太乙的可能。
吳毅撫着鬚髮，眼神逐漸變得堅定。
這演武堂，對於自己來說，就是一個磨鍊神通的最佳之地呀！
心意已決，吳毅鎮壓下之前的鬼物後，沒有等候半分，心神與演武堂相聯繫，要進行下一場對決。
這一次，吳毅直接要了十位對手，鬼物出身，實力不下於之前之人。
能夠被演武堂鎮壓下的，都不是易於之輩，加之又不斷地與人操練，心性狠戾，手段殘忍，寧願自殘也必欲勝敵，實力在同輩之中，都是一流。
普通弟子，都是挑選實力低於自己的對手，即便是如此，也時常翻車，被對方打出陰影來。
而吳毅，竟然一次性挑選十位，不能夠說前無古人，但是也是極度自信了。
不過，本就是演武之地，吳毅如此要求，演武堂沒有絲毫遲滯，當即爲吳毅送來十位對手。
他們初來乍到，見到如此多的同類，也是面面相覷，以往都是捉單獨鬥，不是沒有遇上以一敵二的，但是以一敵十，還是真是極爲罕見。
不過，過程不重要，很快他們就確定了一致的目標，要給眼前這位不知好歹的對手一點顏色看看。
各自施展神通術法而來，陰氣呼嘯，鬼氛森森，空氣之內，溫度陡然降下至冰點，水汽成冰，而且不是普通的冰，是帶有陰毒的冰塊，即便是身懷修爲，被陰毒浸染，也會氣機流轉不順。
吳毅施展開莊嚴佛淨土，萬邪不侵，身形懸停於半空之中，佛光以他爲中心，普照四方，好似佛陀降世一樣，法相莊嚴，問出了一個又一個問題。
“爾等可記得父母撫育之恩乎？”
“爾等可記得師長教導之恩乎？”
“爾等可記得師門界域養護之恩乎？”
“爾等從曠劫來，世世生生，互爲父母，可記得衆生之恩乎？”
吳毅由着他們出手，神通如雨，只是撐開莊嚴佛淨土，梵唱不絕，梵音嫋嫋，令人內心安靜下來，能夠回憶起美好來，然後詢問一些似乎無關緊要的問題。
聲音一聲比一聲重，震撼在心頭之中，振聾發聵，能夠挑起生靈心底的善意。
只是，一點作用也沒有，在場的都是積年老鬼，心性穩如磐石，如何會被吳毅幾言幾語說動，心底指不定還以爲這是吳毅的手段呢！哪裡會甘願入甕。
本來想就此演化出四重恩來的，只是似乎在這演武堂內，除了讓他們嚐嚐三途苦之外，根本沒有別的手段了。
吳毅不甘心，難不成世間就沒有善良存在了嗎？
繼續嘗試一遍，結果沒有一絲改變，他們反倒越發狠戾起來，以爲吳毅只有這一個手段，只要打破吳毅的烏龜殼，就能夠肆意蹂躪他了。
吳毅嘆息着搖了搖頭，心中思緒一改，怒火沖天，無邊煉獄的景象出現在莊嚴佛淨土內。
風格的變化，不啻於天翻地覆，讓鬼物們震驚一瞬，但是也明白吳毅要出手了，這等威能，一旦讓他施展開來，怕是要全滅，更是拼盡全力，阻擋吳毅施法。