相比順治，多鐸纔是真正的大BOSS。不僅因爲多鐸的軍事能力出衆，還因爲多鐸掌握了大清國最重要的軍事資產——現在從關內拉走了三十幾萬老八旗（包括漢軍、蒙古、包衣）後，多鐸已經有能力將他的常備軍從萬人左右擴充到兩萬人了！
這可是兩萬揹着火槍，一人至少配備雙馬的，而且還能配合3磅炮作戰的新式騎兵或騎馬步兵。
這樣的軍隊在進行機動作戰的時候是非常難對付的——南北之間的大戰並不一定要通過堂堂之陣決出勝負。先堅壁清野，再誘敵深入，最後打擊後勤線的招術在南北朝鬥爭中都用爛了！
連魏藻德這樣的文臣首輔，也知道要給多鐸找點麻煩，讓他沒有餘力支援中原的戰事了。
“瓦剌準噶爾部的噶爾丹已經到了南京，正往老山宮來，今日許就能到了。”兵部尚書吳襄說，“自打十多年前出自黃金家族的和碩特固始汗入藏後，西域的瓦剌諸部就以綽羅斯家族的巴圖爾渾臺吉爲首了。而這巴圖爾渾臺吉也有些本領，十數年間四方征討，內壓瓦剌諸部，外抗羅剎、哈薩克、烏茲別克等國，儼然有了再現瓦剌盛世的苗頭。
瓦剌如果復興，就一定會出兵喀爾喀蒙古，到時候多鐸就不得不分兵支援喀爾喀蒙古諸部了。”
蒙古雖然以所謂黃金家族爲尊，但是成吉思汗的那些子孫其實大多沒什麼出息，倒是瓦剌的綽羅斯家族一直是個刺兒頭，大有取黃金家族而代之的意思。
早先活捉明英宗的也先就是綽羅斯家族的首領，當時瓦剌在綽羅斯家族的領導下一統蒙古，強盛異常。
後來也先樹敵太多，死於內訌，綽羅斯家族和瓦剌同時衰落，跑到西域去休養生息了。到了如今，喀爾喀蒙古的那些黃金家族因爲大清朝反反覆覆的打擊分化，都已經沒落了，距離較遠的瓦剌就得到了再一次崛起的機會。而和碩特這個“外來戶”（和碩特不是真瓦剌）一走，綽羅斯家一統瓦剌也就是時間問題了。
“陛下，”禮部尚書錢謙益道，“朝鮮國王李淏近來頻頻派遣密使前來南京，想要讓朝鮮重歸大明。朝鮮使臣說李淏即位後就一直圖謀北伐，並擴軍備戰，將駐守都城的御營廳軍由7000人增加到21000人。禁軍由600人增加到1000人，而且全部改編爲騎兵。並且還計劃編練新軍都監軍10000，全部用新法訓練......只是缺少火槍和大炮，希望我國可以支援一二。”
朝鮮國王李淏一直就是個“明粉”，歷史上就想要反清復明，現在當然就更想了。
這幾年大明的世界帝國體系已經逐漸成形，連安南這樣的“逆臣”都已經歸隊了，朝鮮這個二百多年來的頭號外藩怎麼能繼續以明爲敵？
不過大清國對朝鮮這個“通海之藩”也是極其重視的，現在大清可以和西班牙還有印度蒙古國建立比較親密的關係，就是因爲控制了朝鮮。
如果朝鮮重新回到大明手中，那麼大清國對外貿易的最重要口岸海參崴就會面臨大明海軍的攻擊，到時候“毛皮帝國”的生意可就做不下去了。
朱慈烺將目光轉向軍師李巖，李巖剛剛以優異的成績從孔代親王的補習班畢業，用兵的本事也大漲啊——別以爲這種不收錢的補習班沒用，對於李巖這種級別的將帥而言，兵書早就背爛了，各種條令、操典、訓練手冊都是他自己參與制定的，當然瞭如指掌！所缺少的就是對真實戰例的研究。雖然中國這邊也有許多經典戰例可以研究，但是那些戰例絕大部分都是冷兵器時代的。
兵器不同，戰鬥方式就不同，戰鬥方式不同，戰術也就不同，戰術不同，戰役組織當然也不一樣了。
所以孔代親王帶來的那些歐洲三十年戰爭中的戰例，無疑能極大的提升李巖、吳三桂這些智勇雙全，又擁有相當實戰經驗的明軍將領們的軍事能力。
“陛下，”漲了本事的李巖對朱慈烺道，“朝鮮國王的那點兵力，無論如何都擋不住多鐸的......咱們即便支援他們一些槍炮，也是無濟於事的。一旦朝鮮破滅，咱們援助的槍炮，就會爲多鐸所用，無異於資敵。
與其讓朝鮮把咱們的槍炮交給多鐸，不如在準噶爾部那裡多花點氣力。這準噶爾部一旦起來，不僅能牽制多鐸，而且能替咱們抵禦羅剎國，實在是一舉兩得。”
“就怕瓦剌做大後再現也先之禍啊！”首輔魏藻德插話道，“瓦剌一旦強大，就必然會吞併喀爾喀蒙古，之後就會尋求南下中原了。雖然以我朝如今的實力，挫敗瓦剌易如反掌，但是殺賊易，防賊難啊！”
其實瓦剌在西北做大沒有什麼，陝西、甘肅沒什麼油水，瓦剌入寇肯定只賠不賺。賠本生意沒人幹，所以不必擔心。
另外，哈薩克草原南面的烏茲別克汗國（布哈拉）、印度斯坦帖木兒帝國、伊朗王國倒是挺富裕的。
準噶爾汗國如果肯南下和他們去玩，倒是個不錯的出路。
但問題是準噶爾汗國在歷史上採取了東進蒙古高原的昏招，和大清朝打個沒完沒了......
想到這裡，朱皇帝有點惋惜的嘆了口氣：“瓦剌如果能夠恪守藩國之禮，倒是可以成爲西陲之屏......至於朝鮮，他們又派使臣來了？”
錢謙益道：“朝鮮國使臣宋時烈日前已經抵達上海，並且和羅大公見過面了。”
“好，讓他來老山宮吧，”朱慈烺道，“朕正好聽聽朝鮮人的想法。”
他的話剛剛說到這裡，秉筆太監黃小寶快步走了進來，衝着朱皇帝拜了拜，“皇爺，宮外來了一羣喇嘛，是朔方鎮的人領來的，說是綽羅斯.噶爾丹到了。”
朱皇帝點點頭：“今天的會就到這兒吧......朕要去見見這個小噶爾丹了！”
......
朱皇帝接見小噶爾丹的地方，擺在了老山皇覺寺。
朱慈烺並不信什麼宗教，他應該是個儒生......大大的儒！不過他還是在老山這裡修建了老山皇覺寺、老山大高玄觀、老山天父寺等宗教建築。
畢竟他不相信是他的事兒，也不能攔着別人啊！老山離宮不是朱皇帝一個人度假的地方，而是整個大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宮居住的時候，南京城內的朝廷就跟着來了。
所以他得在老山這裡修建一點寺廟。
另外，這些寺廟在大明的外交活動中也有些作用。
皇覺寺就常常用來接見“佛國來使”，而天父寺則用來和信基督的洋人打交道。
因爲早就知道噶爾丹要來，所以皇覺寺的和尚們都做了準備。專門闢出一間殿宇佈置成藏傳佛教的風格，還找來了幾個會說蒙古話的老和尚當翻譯。
還爲年幼的噶爾丹配備了漢語老師，以便幫助他在最短的時間內掌握漢語，然後去將要開學的老山小學唸書。
對於噶爾丹的教育問題，朱皇帝也是極爲關心的。
養不教，父之過，教不嚴，那就是師之墮了！
現在巴圖爾渾臺吉把兒子交給了朱皇帝，朱慈烺當然有義務把噶爾丹教育好了。可不能讓他跟歷史上一樣，誤入歧途了。