如今的關羽，其統兵治軍之能，還不能跟二十年後相比。
倒不是關羽基本功不紮實，而是他還未曾有指揮數萬人作戰的資歷——劉備家底薄，起勢晚，原本的歷史上，關羽要到赤壁之戰後，纔有這樣的機會。
如今諸葛瑾給的這次機會，應該也算創造了關羽帶兵規模的新紀錄了。
具體數字是：一萬兩千人。
此前淮陰之戰的總兵力雖略多於此，但那是劉備和關羽一起指揮的，關羽並不是全軍統帥。
當晚接風宴結束後，關羽回到下榻之處，雖酒意酣暢，但藉着夜深人靜，他還是很快想明白了這一點：
子瑜固然需要他練兵，但他自己，又何嘗不需要這樣一個機會，來精進、挑戰自己？
這本就是互惠互利之事，必須珍惜機會好好幹！
……
連關羽都想到了這一點，以諸葛亮的智商，當然更是早就想到了。
同一時刻，柴桑府衙之內，諸葛兄弟也在促膝長談。
在弟弟正式跟關羽“見習練兵”之前，諸葛瑾覺得有幾句話必須交代一下：
“阿亮，剛纔接風宴前，我說關將軍是天下罕有的練兵名將，讓你席間言語謙遜些，你似乎有點不信？”
諸葛亮知道自己的表現瞞不過大哥，也就誠懇承認：
“確實，不過眼見爲實，有真才實幹之人，我豈會不服？我只是覺得兄長說他‘天下罕有’、略微有些名過其實。
僅以眼下而論，我以爲曹操之帥才便遠在其上。若論將來潛力，孫策年僅弱冠，便有如此雄略，亦不可限量。關將軍終究太缺乏指揮大軍的資歷。
何況，當年平黃巾三傑，皆棄世不久。若無關中傕汜內戰，致長安重臣大批凋零，這天下帥才，或許還輪不到關東諸公。”
諸葛瑾靜靜聽着，沒有打斷弟弟。
他知道，諸葛亮所言非常符合如今的實際情況，不能強求對方預知未來。
但諸葛瑾也早就料到，弟弟會有這樣的疑惑，所以他特地要強調一下：
“阿亮，有些道理，你還年輕，所以不明白。你太聰明瞭，以至於你覺得別人也是‘越老越做事練達，老謀深算’。
但事實上，天下並不是這樣運作的。很多天縱之才，在少年時選定目標後，經過十年二十年磨礪，技藝便已到了人生巔峰，再往後可能就走下坡路了——
我指的不僅是武藝，也包括智謀。人老之後，繼續成長的只有經驗，而反應、巧思卻會遲鈍。
有些年長之人看似越來越成功，實則靠的是協調下屬、慧眼識人、君子不器，以及地位威望的增長。正如高皇帝不擅將兵，卻擅將將。
而年長之人的威望、人脈、調處手腕，這恰恰是我們年輕人學不來的。所以我們學東西時，不能盲目找這一領域最成功的長者去學，恰恰要學那些三四十歲、但確有獨門專長之人。
關將軍便是這樣一位奇才，除了履歷還不夠、沒有大兵團作戰經驗。但他的練兵基本功，絕對是天下頂級。”
這番話，果然讓諸葛亮陷入了深深的沉思，剛剛十七歲的他，竟完全沒想過這個問題。
諸葛亮咀嚼再三，豁然開朗：
“大哥所言……果然振聾發聵，我原先也總有一股傲氣，覺得不管學什麼，最好找當世最強之人。
沒想到，
其中還有這樣一番道理，大哥，你怎麼猜到我會不服的？你也沒比我年長几歲啊。”
諸葛瑾笑了，他當然能猜到。
他有十幾年的金牌講師經歷，怎麼會揣摩不到學生的驕傲。
而且，諸葛瑾非常人間清醒，他知道，自己在這個問題上的眼光，是任何古人都比不了的。
這不是某一個古人的問題，而是古人的節奏太慢，技術和技能更新迭代太慢。
工業歌命之前的世界，根本就沒有“中年危機”這個詞。
漢朝人歷來都覺得，所有智力型的工作，都是“越老越吃香”。
因爲經驗不會作廢，技能不會淘汰，學了的東西能用一輩子，這種情況自古如此。
但現代人經歷的殘酷社會進步、轉型。連醫生、律師都不敢說越老越吃香，碼農更是35歲被血洗優化。
所以諸葛瑾對於“智力工作者的哪些能力，能隨着年齡增長。而又有哪些能力，不能隨着年齡增長”的認知，顯然超過工業歌命前的一切地球人。
韓信在這個問題上也沒他透徹，所以韓信也只能說出“人老了不擅將兵，而擅將將”個特殊解，說不出普遍解。
如今，他看到二弟的不信、狐疑，當然要當頭棒喝。
這也是諸葛瑾教書育人的第一宗旨：學知識、學技能之前，先端正態度，認清何以學何以不學。
不過，他這些內心活動，倒是不足爲二弟道了，只好另找藉口搪塞。
諸葛瑾搜腸刮肚回憶了一下，發現讀書時背過的一段話，非常適合諸葛亮現在的心境，於是就岔開話題道：
“聖人無常師。孔子師郯子、師襄、老聃。郯子之賢不及孔子，然孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
關將軍不會大兵團作戰，你就跟他學別的部分，只要他有一項是天下第一，他就值得伱學。”
“謹遵大哥教誨！”諸葛亮發自肺腑地誠懇允諾，決定回去後把這段話也記在上次的勸學家書後面。
……
此後兩日，因爲過年的關係，柴桑城內一切倒也穩妥，並無大事發生。
關羽再急於練兵，也不會在這種日子就操練。
不過，哪怕不練兵，他帶着諸葛亮長見識的旅程，卻已經算是開始了。
他拉着諸葛亮到處走訪，熟悉各營將士。
諸葛亮一開始有些懵逼，還以爲關羽是要施恩賣好，給士卒賞賜、以儘快鼓舞士氣。
但關羽也沒有任何籠絡的舉措，最多隻是挑一些士兵談心。
甚至都不親自出面，而是讓手下心腹小校暗中打探，瞭解各營士兵們的擔心、有什麼需求。
若是按諸葛亮原本的性子，兩天沒見效，估計就要急着追問了——智商越高的人，越不容易延遲滿足，他們總習慣於自己稍微做一點事，立刻就看到療效和反饋。
好在這次剛剛被大哥關照過，諸葛亮反覆告誡自己“聞道有先後、術業有專攻，細細看不要急”，才熬了下來。
又過了數日，總算過了大年初五，關羽纔開始恢復一定的操練強度，從軍紀、隊列開始，並輔之以一定的獎懲。
諸葛亮虛心把關羽的一切做法都先記下來，然後回去再慢慢揣摩，不管理解不理解。不理解就跟自己讀過的兵法對照，爭取印證理解。
如此又正式操練了三五日，諸葛亮終於覺得自己似乎總結出一點門道了。
他便趁着一次軍紀整訓後的閒暇之時，向關羽提了幾個問題：
“關將軍，我觀你整頓軍紀、鼓舞軍心。或與士卒同甘苦，體恤其飲食下劣、改善加餐，還跟普通小校一起吃飯。
但有時你又不肯隨意施恩，只是一味嚴加操練，把標準定得極高，很少有人能完成，同時給完成者重賞。
我揣摩着，你這是既學了李廣的‘與士卒同甘苦’，又學了霍去病的‘只求賞罰分明，立功者有出頭之日’，但兩者應用又似乎很隨意，看不出何時用何法的規律，你究竟信奉的是哪一套呢？”
諸葛亮這段話，也算引出了漢朝人對於如何團結士兵的一段公案了。
早在漢武帝的時候，李廣就覺得跟士兵同甘共苦最有效果，
而霍去病卻覺得只要能帶大家打勝仗、賞罰分明，那麼將領還是奢靡些好。這樣下面的人才有奮鬥動力，知道“我要是立大功了，也能跟霍將軍一樣享受享受”。
此後三百年，漢朝的武將，對士氣的鼓舞思路不外乎這兩大類，只是細節上略有不同——
當然，能把這兩種思想中的任何一種，稍微學得像一點，就勉強能算個名將了。
比如桓靈時打羌人立下大功的段熲，就是典型的霍去病流，很能激發士兵的貪婪欲。
而絕大部分普通將領，是連其中任何一條都做不到的。
千萬別笑，比如張飛那種“愛敬君子而不恤小人”的，就是典型的連一條都沒做到。
當然張飛也能帶兵，並且逼着士兵爲他而戰，但主要是靠高壓的鞭策。以後能不能改好，就要看他是否尊敬諸葛兄弟、是否虛心改過了。
諸葛亮跟着關羽學了這些日子，他覺得各種風格具體怎麼操作、都已經見識過了，只是沒想明白關羽選擇時的依據。
不過，他能問出這個問題，還是讓關羽頗爲欣賞。
“哦？你居然已經看出來、我是在博採衆長，試圖兼得霍去病、李廣之法了？果然是飽學之士，這麼快就看出來了。大哥和益德，跟我一起用兵十三年了，他們也沒問過我這個問題。”
關羽感慨了一下，同時也有些得意，把自己的秘傳心得賣弄道：
“其實，這個道理也說不清楚，運用之妙，存乎一心。但大致來說，有幾條模糊的原則。
根據我征戰十三年的經驗，李廣那種與士卒同甘苦的做法，在你帶領一支兵馬，想要保護本鄉本土的安寧、擊退來犯賊寇時，會比較好用。
因爲只有將領與士卒同甘共苦，才容易激發士卒覺得‘這是我們共同要守護的東西，連將軍都在與我們一起吃苦，我們還有什麼好計較得失的’，激發出同仇敵愾之心。
但是，如果你是帶領一支軍隊遠征，去打擊異族，或者是‘春秋無義戰’，只想吞併別的諸侯，這時候同甘苦就沒用了。肯跟你遠征的，都是想建功立業的，這些士卒的貪婪之心，比保家衛土之兵，要強烈的多。
這種時候，你就可以學霍去病奢靡，並賞罰嚴明，讓他們知道功成名就後的顯耀，奮力作戰能得到多少。
同樣的道理，其實在項羽和高祖身上，也應驗過。太史公言項羽‘婦人之仁，卻不知封賞’，其實跟項羽的起家有很大關係。
高祖起兵，一開始是爲了自保，後來是爲了奪天下、得富貴。當然要重重封賞並肩作戰之人，否則那些鄉黨爲何甘冒生死、遠涉千里去咸陽？
項羽則不然，他起兵是因爲仇恨，甚至都沒想過得天下，只要滅秦。而保家、復仇之戰，是不計得失的。項羽哪怕不發軍餉，楚兵都會自發殺秦。婦人之仁、體恤士卒就夠用了。
當秦亡後，從復仇轉爲爭天下，項羽卻沒扭轉過來，便漸漸衆叛親離。當年仇秦之部曲，並不仇漢。彭越、英布可以不要封賞自發殺秦，卻不會不要封賞自發殺漢。”
關羽這番話也談不上邏輯縝密，完全是一個帶兵十幾年的名將奇才，根據親身經歷、心得的總結。
劉備和他帶兵，也經歷過這麼幾個階段。當初在涿郡起兵討伐黃巾時，待遇條件也非常差，但袍澤們從來不抱怨，因爲他們是在保衛家鄉。
後來劉備和關羽帶着鄉勇轉戰他處，很快就因爲賞賜、前途跟不上，屢遭潰敗。關羽就是那時候開始，慢慢琢磨這個問題的。
他愛讀《春秋》，但這不代表他就不讀《史記》了，關羽是個非常愛從歷史書裡總結用兵經驗、再跟自己的實踐相結合，反覆對照驗證。
諸葛亮反覆體悟，忍不住拍案叫絕：“那是不是保家衛國、爲了報仇而戰，就該同甘共苦呢？
而只要是侵略別國或者諸侯，哪怕是別國先動手的，只要打到了別國的國土上，這時候就要調動士卒的逐利之心？
難怪桓帝時段熲破羌，一次因連續作戰、獲取軍功過多、士卒皆有餘財，便不復進取。段熲便設計僞裝羌人焚營地、毀財物，激勵士卒仇羌，並再次努力搏命、終獲大勝！”
諸葛亮提到的這個典故，在建安年間也不是秘密了。
那是三十多年前的事兒，號稱涼州三明之一的段熲，就有一次嫌棄“士兵們打勝仗得到的賞錢多了之後，怕沒命花，也怕因爲在塞外作戰，攢的賞錢沒法立刻送回給家人，萬一死了就白賺了”。
然後段熲就想明白了一個道理：給錢才能讓士兵奮鬥，但錢多了之後，就又不利於奮鬥了。因此最好僞造敵襲，把士兵們奮鬥來的錢燒光，重新變成赤貧。
諸葛亮把關羽所言，還有項羽劉邦李廣霍去病段熲典故統統融會貫通，終於覺得自己抓到了心得。
但關羽卻勸他不要忙着下結論：“你所言，有一定道理，但還不夠細，不能一概而論——
就說眼下之戰，我們要驅使士卒奮不顧身攻擊笮融，究竟該如何鼓舞士氣、嚴明軍紀？
對於軍中的丹陽兵，還有興霸的錦帆兵，他們只是爲了得富貴利祿。
對於豫章本地的郡兵，他們或許怨恨笮融禍害他們的家鄉。
對於廣陵郡、丹陽郡來的郡兵，他們或許也有點家鄉被禍害之恨，但他們畢竟是異地作戰，心態又有微妙不同。
至於那些發現自己被騙、從而悔悟投降的僧兵，那又是截然不同的情況。
我要整合這四類懷着不同作戰目的的士卒，但又不能明顯用四套區別對待的賞罰激勵措施，這就需要運用之妙，存乎一心，同法而不同用，讓人看不出端倪——總之，不是我誇口，掌握軍心之法，你還有得學呢。”
諸葛亮徹底心悅誠服， 慨嘆道：“是我太急於求成了，總想總結出規律。有些東西，果然得臨事而論，不可膠柱鼓瑟，否則豈不是成了趙括之輩。”
……
調整好心態後，諸葛亮學習動力愈發強烈，學習態度也愈發端正。
再看到關羽練兵時有任何不好歸納的做法，他也不再急於求問，而是自己再多想想，多揣摩揣摩。
諸葛亮的智力終究是冠絕天下，有了大哥敲打的學習態度，關羽提醒的學習方法後，自然是事半功倍，突飛猛進。
上元節過後，他懵懵懂懂覺得已稍稍掌握了關羽這一整套鼓舞士氣法門的應用。
他把自己的想法跟關羽提出後，關羽倒也大度，就給他一個機會，具體上手實操。
由諸葛亮直接部署後面十日的訓練獎懲、士卒飲食起居條件優化。
諸葛亮按觀察來的關羽做法，先依樣畫葫蘆。細微不足之處，關羽立刻給他指出，讓他重新微調部署。
如此又七八日，需要關羽點撥的地方就越來越少了。
關羽看到這進步速度，也忍不住讚歎：“真是天下奇才，我起碼花了八年，在大哥從平原相任上去徐州時，才達到你今日的軍心掌握程度。
不過你也別驕傲，越是後面越難精進。你用了一個月時間，走完了我前八年的路，後面四年，估計你至少還要學一年多。”
諸葛亮也不驕傲：“如今便能達到關將軍四年前的水準，我已經很滿意了。”