史海沉鉤版《悉伯大典·歷史卷·法克尤文化圈·古典時代編史·法蘭尼爾·多瑙家族》節選厄柯西傳
《背叛者的加冕》（章節名爲史海沉鉤編者所加）
史海沉鉤編者前言：
衆所周知，南疆大陸五大文化圈之中，如果要評價出一個歷史矛盾最爲複雜的文化圈，那麼毫無疑問，就是位於正南部的法克尤文化圈，因爲歷史原因，法克尤文化圈中的各個族羣互相仇視。
而這一切矛盾的根源，必須深究到千年以前，大曆1280年發生的醜陋背叛，以及此事件前後所引發的一切事情。
醜陋背叛這一事件，不但使法克尤文化圈的力量對比發生根本性的對轉，在傳統的劃分方法上，也是法克尤文化圈早期古典時代和晚期古典時代的劃分點。
傳統史學家一致認爲，醜陋背叛標誌着法克尤早期古典時代，也是法克尤四國霸權時代的壽終正寢，代表着法克尤晚期古典時代，也就是法蘭尼爾四國霸權時代的開始。
而對於醜陋背叛這個事件的評價，也是命運多舛。在早期，主要批判醜陋背叛的，都是來自多迪與法修姆，而法克尤與法蘭尼爾則對此事件諱莫如深。
根據現代心理學家的研究，造成這個現象的主要原因，這主要是這一起事件的實權者，法蘭尼爾大軍機長厄柯西的矛盾心理。
一方面，醜陋背叛是確立法蘭尼爾四國霸權的標誌性事件，具有很重要的地位，並且是大軍機長親自執行的任務。另一方面，最關鍵的那個大軍機長厄柯西對此事件蛇鼠兩端，猶豫不決，有時出於政治立場肯定這一事件，有時又出於內心良知的責備否定這一事件。
因此，厄柯西這種互相矛盾的做法，又因爲厄柯西在法蘭尼爾崇高的地位，以及爲尊者諱的因素，導致醜陋背叛在整個法克尤古典晚期時，被法蘭尼爾避而不談，一定要談了也一筆帶過，讓法蘭尼爾自身史料稀少。
經過以上原因，這就導致話語權的全面喪失。
在古典時期結束的時候，如果學者們想要調查醜陋背叛的資料，就只能從法修姆、多迪以及西部軍鎮那裡，尋找一些帶有極其嚴重立場的史料，肆意抹黑拉低當時法蘭尼爾的各個人物，使其史料價值並不太大。
而在法克尤文化圈進入中世紀以後，由於法蘭尼爾霸權的失落，法修姆的崛起，導致法修姆文獻中的史料，成爲最正統的史料。
不僅如此，在這一方面法修姆做的最缺德的事情，是銷燬一切誇讚法蘭尼爾的資料，法蘭尼爾留下來僅存的一些對醜陋背叛的資料，基本都毀於這一時期。
這個做法，讓後人對醜陋背叛的資料，基本只能從法修姆處獲得，而後來的國家，基本都是以法修姆的資料爲基礎，這使得記載進一步失真。
也就是從這個時期開始，對醜陋背叛以及厄柯西、克羅米這些製造着的評價，從有批判有肯定，變成了全面否定，厄柯西的名聲開始臭大街，成爲歷史上經典僞君子、敗類的代名詞，並且在很長一段時間成爲法克尤文化圈的公認。
在悉伯同盟統一南疆大陸，修訂《悉伯大典》的時候，也採用了這個最流行的說話，這使得厄柯西這羣人被釘上歷史的恥辱柱，很長一段時間徹底無法翻身。【悉伯同盟在未來絕對是重點介紹情節】
一直到近代的時候，新史學家艱難的通過流傳下來的少部分原始史料，進行數字化、地圖化分析，才初步還給厄柯西、克羅米這些人一個清白，還給世界歷史一個清白。
這是前些年鬧得很火的一件事情，現在被稱爲“厄柯西翻案”事件。
編者在這裡需要提醒一下各位讀者，醜陋背叛是一件醜惡的事件，這即使是在古代的法蘭尼爾也是公認的事情，各位讀者不能因爲“厄柯西翻案”，就連“醜陋背叛”也要一起推翻。
事實上，爲什麼會有“厄柯西翻案”這一起事件？因爲法修姆在批判“醜陋背叛”的同時，還不顧歷史事實，連帶着製造了“醜陋背叛”的厄柯西等人的水平，也被一齊抹黑，造成後世看到的，是一個被扭曲了的厄柯西形象。
因此纔會有“厄柯西翻案”，新史學家需要讓厄柯西這個被抹黑的形象，以真實的面貌重新出現在這個世界上，而不是被法修姆修改過的模樣，這纔是一個歷史學家，所應該做的事情。
然而最近有些人已經走火入魔，從一個極端走向另一個極端，想要將製造了“醜陋背叛”的厄柯西稱爲聖人，這無疑也是不可取的。
零零散散，說了這麼多，希望能對各位讀者有所幫助。
而爲了能增加讀者對這個爭議性人物的瞭解，本出版社特意將有關厄柯西的章節，從南疆大陸最正統的《悉伯大典》中摘出來，並且用《背叛者的加冕》這個帶有諷刺性的名稱作爲摘錄章節的名稱。
《悉伯大典》雖然也在批判厄柯西，但是沒有像法修姆史書那樣完全抹黑厄柯西，因此值得一讀，作爲一個參考，其中【】裡面的文字都是編者注。
（一）早年時光
厄柯西·德拉·多瑙，被法蘭尼爾稱爲最偉大的大軍機長。
法蘭尼爾最偉大的大軍機長，在歷史上只被授予過兩個大軍機長，而這兩個大軍機長都是以背叛作爲重要的貢獻。由此可以看出，法蘭尼爾就是一個背叛成性的無恥流氓國家，這種國家能成爲一時霸主，真是法克尤文化圈的不幸。
【第一個是帶領法蘭尼爾獨立的大軍機長，他與法修姆約定共同進攻法克尤，後來卻又拋棄法修姆，單獨與法克尤和談，在得到法克尤的埃納、黑波斯以後，與法克尤一起遏制法修姆。】
【從這裡看，其實法修姆已經不是第一次被法蘭尼爾坑了，因此法修姆對法蘭尼爾的怨恨，以至於後來稱霸以後，對法蘭尼爾的肆意抹黑，都是可以理解的。畢竟被同一個國家如此坑過兩次，在世界歷史上也是不多見。】
厄柯西於大曆1257年，出生於法蘭尼爾的黑波斯，屬於多瑙家族的旁支子弟，他在黑波斯的多瑙家族農莊中，度過了富庶的童年。
厄柯西第一次受到重視，是在多瑙家族年會的時候。當時多瑙家族的前族長到達旁支聚會的會所視察，他見到厄柯西的第一眼，就感到詫異，於是將厄柯西叫到偏室，對他單獨訓話。
在偏室中，前族長看着厄柯西半天沒有說話，厄柯西感到一些恐懼，族長這時候才說出自己的感想。
“我是第一次見到靈壓如此特別的人，我有一種預感，能將多瑙家族帶往鼎盛的人就是你，但是你一定要通過正道的方式啊！”
厄柯西聽到前族長對其人生的勸告，這時候還不清楚是怎麼回事，只是唯唯諾諾的應許，不過從後來的事件來判斷，厄柯西明顯已經忘記了老族長的勸告。
【其實原始史料中還有許多類似的事例，用來說明厄柯西天生聰慧，這裡就舉一個最典型的例子作爲代表，其他的就不舉例了。】
【順便引用一下厄柯西晚年的話：“我所在的這一系在多瑙家族是很偏的一系，不要說族長，連旁系的偏族長我都沒見過。”】
因爲前族長的重視，厄柯西在十歲的時候，被推薦進入法蘭尼爾最著名的休彼得學院，成爲一名休彼得學院正式學員。
（二）“坎塔德”投機
大曆1274年，法蘭尼爾當時的大軍機長克羅米（62歲）與法修姆大軍機長簽署了《坎塔德協定》。
這一份協定從簽訂的開始，卑劣的克羅米就沒有簽署這一份協定的打算，這不過是用來誘惑法修姆的誘餌。而當時的法修姆大軍機長，被貪慾迷失了眼睛，因此才簽署這一份協定，因此法修姆後來的慘敗，也與其貪婪脫不開干係。
然而在簽署協定的初期，克羅米老奸巨猾的將自己的真實目的隱藏起來，讓人們相信，他是真的要去征服多迪的西部軍鎮，擴張自己的領土，裝點自己的威望，結果引來國內愛好和平者一致的抗議。
【這一點，已經被新史學家通過舉例履歷的方式推翻，那些反對《坎塔德協定》的人，未必都是所謂的愛好和平者。】
而抗議者集中最多的地區，是位於韋爾卡納的休彼得學院，以學員們爲中心，興起了反對大軍機長、反對《坎塔德協定》的風潮。
對於治下人民愛好和平的訴求，法蘭尼爾當局採取不聞不問的態度，這更是激起愛好和平者的強烈憤慨抗議。
風潮在醞釀幾個月以後，達到了頂點，不過隨着寒假休學、學生解散而被暫時壓制下去，等到寒假開學的時候，示威遊行的風潮開始愈演愈烈。
在這遊行的人羣之中，就有厄柯西的身影。
厄柯西在學院的前八年，因爲其自身能力的限制，儘管多番經營，但仍然沒有創造過什麼特殊的成就。隨着臨近畢業，厄柯西變得越發焦急，畢竟如果有在學院時代就做出重大成就，那麼以後的仕途將會更加順利。
焦急之下，厄柯西做出一個錯誤的判斷，他決定利用坎塔德事件來爲自己增加聲望。