銅雀臺宮的前殿，以鑲銅的巨木爲柱，華麗莊重。
聞聽曹操有事宣詔，衆臣皆垂首聆聽。
“即將入秋，朕欲起兵潰北方遊牧之患，納其疆土爲我魏土。
禮官數次諫言，讓朕封禪泰山。朕意，破鮮卑以後，登泰山封禪，昭告天下。”
皇帝要封禪！
下方羣臣對視，紛紛露出喜色。
封禪就是敬告天地，對滿朝文武來說，都是一次與國運，與天地交融的機會。
“另，凡我魏民，多育子嗣者，即日起，將對應削減稅賦。”
詞條顯示，民衆的數量，對龍魂，國運，有直接的推助作用。
以當下的生產力來計算，人多可開墾田地數量也會增多。
用削減稅賦，來刺激生育，是一記強有力的政策。
“此外，朕已降旨，傳告草原各部，並同征伐鮮卑，攜鮮卑人頭者，可抵消過往罪責！”
關於怎麼打鮮卑，曹操做了些針對性的佈置。
關羽，張飛，馬超，龐德，麴義等各路兵馬，皆有調動，正分赴不同戰區。
現在是八月，入秋就是全面興兵之時。
草原上的政權，是以百計的族羣，共組形成的。
他們以鮮卑爲首，而不全是鮮卑本部的人。
這幾年鮮卑頻遭打擊，鮮卑本部的力量，被持續削弱。
附庸其存在的部族，異心也就慢慢滋生出來。
曹操在此時傳告天下，號召草原各族，共同對付鮮卑，明確殺鮮卑人可以來大魏換取免罪，甚至有功勳獎賞賜下，會出現什麼結果？
曹操的目的，是進一步放大草原各部的野心，反鮮卑人的野心。
往昔鮮卑多次退讓，同樣有這方面的考慮。
他們怕本族的兵馬繼續受挫，內部生亂，而自己無力彈壓。
他們自己，當年也是在類似情況下，撿了西漢對付匈奴的便宜，趁機撲出來撕咬匈奴，才得以佔據草原，兼併諸部，壯大成爲草原之首。
曹操這道旨意一出，草原諸部，必暗流涌動。
聖旨當天便以訊珠，傳達到北關，繼而通過各種途徑，往草原上滲透傳播。
殺一個鮮卑人，可免自身過往追隨鮮卑的罪責，在大魏攻伐草原時，免死。
殺兩個以上的鮮卑人，還有對應封賞。
這聖旨，就像一顆種子，不一定能立即見效。
但只要種到土裡，總有生根發芽的時候。
而在曹操的旨意發酵傳播之時，曹魏還在內部推行了一條新制。
也就是均田制。
所謂均田，在歷史上是北魏至唐朝前中期，實行的按人口分配土地的制度。
其規定，土地在耕作到一定的年限後，歸個人所有，死後再還給官府，重新分配。
北魏初年，長期戰亂，百姓流離失所，田地大量荒蕪，國家賦稅受到嚴重影響。
爲保證賦稅來源。
均田制將無主的土地，按人口分給小農耕作，進一步抑制了舊地主階級（世家大族）的利益。
其明確了土地所有權，不僅減少了田產糾紛，主要是有利於無主荒田的開墾，對農業恢復，起到了相當積極的作用。
均田正好與大魏開國後，推行落實的三長制呼應。
在現階段的大魏推行，能讓農民進一步擺脫士族，轉爲國家編戶，使政府控制自耕小農階層的人數，大幅增多。
同時再次增強中央集權，鞏固統治。
史上的均田制，在唐中期以後，土地兼併嚴重，又出現了新的貴族階層，大量侵佔土地，重複了歷史的老路以後被終止，轉爲兩稅法。
但對現階段的曹魏來說，以均田和三長制並行，很適合作爲過渡制度。
其弊端顯現前，曹操會再次調控，頒佈更適合社會狀態的新制。
兩天後的傍晚，一條真龍，出現在鄴城以南。
卻是曹操推動龍魂，在大魏各地浪了一圈，獲得大量聲望，龍魂才重新返回。
祂靠近鄴城後，縮小身形，從天而降，經囟門迴歸曹操體內。
八月酷暑。
銅雀臺宮的一棟寢殿，披上了紅綢。
甄宓早數日便回到甄氏，臨近正日子，坐上禮車，翩然入宮。
妃嬪在嫁入宮中這一日，會走一次皇宮正門兩側的門樓，以示明媒正娶，過程隆重。
皇帝婚配，除大婚外，則不用親自去迎妃嬪。
但會有相應的禮節。
處理朝政後，曹操回到內院，便有內侍上前，爲他更換禮冠，禮服。
夜色朦朧。
寢殿內的各類飾物，煥然一新，紅燭高燃。
與甄宓交好的貂蟬，文姬等人，剛來陪她說過話，才走。
甄宓身披羅衣華琚，洛神初妝，美目流盼，瑰麗無雙。
“陛下。”
眼前的少女，頭戴垂珠琉璃冕，珠光隨着燈暈搖曳，膚白如玉質，細膩若靜雪。
詞條也同步給出了推送。
甄宓內蘊的氣象僅次於貂蟬。
後世以容貌爲準，認爲只有春秋和三國時期，能同時有兩位美人，共列數千年來美人排行的前十位。
漢末三國的兩人便是貂蟬，甄宓。
這些年，曹操亦有意推動部分氣運，加持其身。
養了數年，終於到了合適的時候。
兩人氣運交融，對雙方都有大利。
曹操先將自己的外袍脫了，又靠近解下甄宓的喜袍。
穿着潔白中衣的甄宓，身段纖穠合度，身前的豐盈如春山般嫵媚高聳。裙裾下的羅襪潔白，收着腳坐在榻上，滿臉緋色。
其丹脣紅豔，皓齒內鮮，明眸善睞，婉轉承權。
紅燭燃盡夜色深。
……
雲收雨歇。
曹操留甄宓在寢殿安睡，自己起身來到靜室，進入修行狀態。
他以自身氣運，與甄宓所聚氣運交融，體內一股氣機，順應天地交泰之變。
當曹操再次修行，結合地源之氣，其背後真龍出竅，周遊神州。
曹操的神念意識與龍魂同遊，不覺間對修行，對天地的感知便又深了一層。
【你陰陽相合，氣運攀升，龍魂蛻變：…94…95】
果然又長了一點。
此後一段時間，曹操發佈的詔命，在草原上傳播開來。
八月的晚上，鮮卑大帳。
阿伏於，大祭司，拓跋詰汾等人圍坐在帳內。
燈暈跳動，讓衆人的面容，忽明忽暗。
“我們派出使節，去面見曹魏之主，沒起到任何用處，平白送出許多東西。”
“如今不過一月時間，他便下令，以我鮮卑人的頭顱來懸賞各方。”
拓跋詰汾臉色陰鬱：
“魏人欺我鮮卑，不敢一戰！”
大祭司嗓音沙啞：“我聽說有幾個部落，已悄悄聚集，一起放牧，且在紮營的區域，外放出遊哨。”
“他們在防備誰？”
曹操那道旨意，妙在能雙向作用。
即便草原上的一些小部族，仍不敢直接針對鮮卑。
但曹操詔令殺鮮卑人的聖旨後，鮮卑卻對其他部族生出了猜忌之心。
這是自身統治力減弱後，必然會出現的一種猜忌。
在大魏隨時可能興兵的敏感時期，鮮卑不會容許草原上有任何動盪。
他們想剷除一些部落，殺雞儆猴。
拓跋詰汾等人聚集，便是有主動興兵，先拔掉幾個部落，防止生變的打算。
“若此刻曹魏來攻，必有一些部落暗中串聯，以我鮮卑爲目標，攀附曹魏。”
“晚動不如早動，先清除幾個有異心的部落。”
“如果我們先動，豈不正中魏人的奸計。”
“但不動更爲不利。”
“難道什麼也不做，坐等其他各部來反我們。”
“賀賴，莫興等幾家部落，在我們上次聚兵時，就找藉口，沒參與南下。
這次大魏之主的詔令傳過來，要殺我鮮卑人，有些部落蠢蠢欲動。
若曹魏來攻，莫興，賀賴等部，必投附魏軍，反我鮮卑。”
“先除掉他們，免爲後患。”
其他人商議的時候，阿伏於一直沒開口。
當前不管進退，是不是先動手，皆利弊參半。
曹魏用的不是陰謀，而是陽謀。
對草原各部來說，藏在表面形勢下的是利益。
人人都想取代鮮卑，成爲草原新的主人。
與曹魏結盟，覆滅鮮卑，給他們提供了這個可能性。
阿伏於左右權衡亦無解決的辦法。
“我們一退再退，曹魏步步緊逼，只有死戰，纔有活路！”
拓跋詰汾：“在草原上交鋒，魏人若來，我鮮卑何懼？！”
八月末。
鮮卑本部兵馬突襲了賀賴，莫興兩部，對其部落首領，斬首示衆。
但莫興，賀賴等部，並非毫無準備，有不少部衆及時退走，隨即叛出鮮卑，南下投魏，成爲魏軍的先驅。
到九月中，曹軍邊關的兵馬，開始北進，殺入草原！