從雲臺學宮界河分院出來時，已經是華燈初上，無數星辰在天空上閃爍。
騎在馬上往沿海市舶制置司走，蘇轍還在想着方纔雲臺學宮論道樓內的辯論。
不是他和別人辯論，而是他在聽別人辯論。是雲臺學宮裡面的幾個教授運用《理性論》和《實證論》的原理，就幾個“光學”的問題進行辯論——“光學”也和“形學”一樣，是雲臺學宮中新產生的幾門學問之一。
“光學”的產生，是因爲武好古“發明”的望遠筒引起了許多才從學宮通材科畢業沒多久的教授們的興趣——物體的影像爲什麼可以被兩塊凸鏡放大？爲什麼會變成倒立的？陽光爲什麼可以被凸鏡增強？增強的陽光爲什麼可以引燃紙張？使用望遠筒到底可以看多遠？爲什麼會有站得高，看得遠的現象？還有人用望遠鏡觀測了天空上的月亮和星辰，發現月亮上坑坑窪窪的……
一大幫教授們用“凸鏡”進行了各種各樣的實驗，並將實驗的過程用盡可能詳細的文字和草圖記錄下來，然後進行了各種各樣的解釋和推理……有些推理是正確的，有些是錯誤的，有些則是腦洞大開的奇思妙想。
總之，蘇轍真的聽不大懂，但是又覺得這幫年輕人說的事情好像很有道理！不僅說的有道理，還進行了各種各樣的實驗，以證明自己的道理是正確的。
他也想指出那些年輕人正在鑽研的是“奇伎淫巧”，是不值一提的小道。但是終究忍住沒有說出來，因爲他發現所有的教授們都帶着寶劍，看上去就很會以理服人……只是在返回沿海市舶制置司的途中和米友仁，還有他的兒子蘇適提及了自己的看法。
結果卻被自己那聖人書讀的不咋地的兒子蘇適提出的一番“真理邪說”給難住了。
“父親啊，光學怎麼會是不值一提的小道和奇伎淫巧呢？光產生熱、熱產生火，光和熱乃是萬物本源之一啊！如果天上沒有了光，那麼世間萬物還能生存嗎？如果萬物都不能生存了，道德還有意義嗎？皮之不存，毛將焉附？所以探究光的學問，絕不是在鑽研小道，而是在探究大道、天道、萬物本源之道！
《禮記.大學》不是說要致知在格物，物格而後知至嗎？所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
好嘛，實證主義，理性主義一起股腦的都砸出來不說，還拉上了《禮記.大學》，真讓蘇轍不知道該說什麼好了？根本說不過兒子！就算“格物致知”另有他解，但是光爲萬物本源這個不能不承認啊！
而在不知道該怎麼駁倒兒子的同時，蘇轍還發現了另一個非常嚴重的問題。
對“光學”這種“本源”的研究，很有可能會在將來成爲當今的儒學體系，發生劇變的一個突破口——因爲沒有人能真正把道德凌駕於光之上。沒有光，連人都不會有，也不會有三皇五帝，也不會有周公孔子，還論什麼道德？還克什麼己，復什麼禮？當然也不會有孝子忠臣了。
所以對自然本源的研究，是天然高於對“仁”的追求。而“道法自然”之說，實際上是老子、莊子的衣鉢，雖然儒家也吸收了這種觀點，但是因爲沒有探索自然本源的方法，所以道家只能無爲——順其自然。而儒家則是迴避——以“仁”爲核心，尋求修身治國的“大道”，而“仁”的高度始終沒有辦法和自然相比，這也是儒家會在佛教傳入中原後遭遇危機的主要原因。
原本由二程等宋朝大儒開創的理學，融合三教思想，將天理和道德完美的融合在了一起，創造出了一套可以對抗佛教的思想體系。
可是武好古這個惡儒居然尋到了探索自然本源的方法，這種方法雖然能用來批判諸天神佛，但同時也會造成儒家本身的大分裂！
一部分儒會恪守“求仁”的核心，並且將個人道德無限拔高。一部分儒則會高舉起探索自然的大旗，以自然本源爲儒家的根本大道。
更糟糕的是，在蘇轍的哥哥蘇東坡的主持下，《實證論》已經變成了顯學，要在下一場科舉大比之中出題考覈了！
而下一場科舉大比的發解試，在明年秋後就要舉行了！
……
“除了奇技淫巧和歪理邪說，就是武藝兵學！這都是造反的學問啊！哪裡是讀書人應該學的？”
“圖謀不軌！簡直就是圖謀不軌！”
“是啊，樞相，就憑雲臺學宮中所授的課業，就能參武好古一個圖謀不軌……準能一舉將此奸佞給扳倒了！”
同一時間，張康國和林攄，已經帶着自家的幕僚隨員回到了下榻的沿海市舶制置司衙署。因爲西夏降伏喊爸爸的消息傳來，界河商市這邊的和談暫時停止——雙方都得向上請示啊！所以張康國和林攄這幾天也在界河商市各處閒逛，他們都是讀書人，最感興趣的當然也是雲臺學宮了。
不過他們沒有去聽雲臺學宮教授們的辯論，而是去參觀了博士科的教學。
一番參觀之後，所有人，包括張康國和林攄還有他們的幕僚們，都覺得大大的不妥！
武好古設立“博士科”的最初目標，是爲了培養儒家傳教士。不過在發展的過程中，博士科中的軍事課程越來越多，水平也越來越高。
由於武好古參與了對西夏的戰爭以及契丹“大軍壓境”所帶來的推動力，讓雲臺學宮界河分院大幅提高了博士科的軍學教育水平，除了騎兵課程之外的各種軍事課程，幾乎和騎士學堂無二了。
而在一批參與和指揮了御前三直軍和新府兵作戰的“界河系”軍官大量進入學宮（包括騎士學堂）擔任教職後，學宮博士科和騎士學堂又新開設了“工兵”、“火器”、“機宜”三門新的課程，而且還成立了軍學研究務，專門進行軍事科學和戰術方面的研究。
聽着自己的幕僚們七嘴八舌說着武好古的壞話，知樞密院事張康國卻面無表情，只是捧着茶湯在那裡有一口沒一口的飲着。只到衆人都說得口乾舌燥，不再言語了，才扭頭看了一眼林攄。
“彥振，你怎麼看？”
林攄這時手裡正捏着一本《工兵學總論》藉着燭光在一頁頁翻看。聽到張康國的提問，才合上了《工兵學總論》，輕輕嘆息：“不錯啊，不錯啊！”
“怎地不錯？”張康國問。
“這書不錯！”林攄笑道，“武好古的確是有實才的，《實證論》、《理性論》、《形學》、《工兵學》，都是可以傳世的學問啊！”
“可以傳世的學問？”張康國拈着鬍鬚，低聲沉吟，“如果朝廷下詔毀禁呢？”
林攄搖頭道：“如今天下是南北二朝，朝廷的大詔能到遼國？
況且，誰來做這個鼓動天子焚書坑儒的惡人？如果真學毀不了的話，惡人就要遺臭萬年了！”
“彥振，你贊成武好古的學問？”張康國看着林攄問。
林攄是蔡京的心腹，也是以實幹聞名的。他是個官二代，靠父蔭入仕，本人卻沒有中過進士。能夠爬到今天的地位，一是靠蔡京提攜，二是確實有點能力。身爲辦事的官，自然能看出武好古的道理是真的。
不過林攄還是搖了搖頭：“學問是真的，可人卻是邪的！”
“這如何說？”
林攄笑道：“武好古不是好人啊！不是早就有人說他是個惡儒嗎？此人終究是個大商，唯利是圖，見利忘義，還有點無君無父！”
“無君無父？”
林攄道：“界河商市不就是無君無父？大權歸於元老院，所謂元老院其實就是個商會。商會替代了民之父母，不就是無君無父嗎？可是武好古這麼幹，卻也將參加元老院的一幫人給綁上了賊船。”
張康國連連點頭，官是他大，但是看問題卻是林攄更加通透。
武好古的道理是真的，人卻是邪的！
真的道理肯定會傳承下去，而邪惡的人，卻又很難消滅……因爲武好古讓太多的權貴豪門跟着一起發了大財。不僅有大宋的權貴，還有大遼的權貴，牽一髮而動全身啊！
“而且，”林攄接着說，“現在大宋可不止一個界河商市，還有京東商市呢！樞相有沒有發現海州那邊在悶聲發大財嗎？章子厚、曾子宣、呂望之和紀憶之這些人都特別安靜嗎？”
被林攄那麼一提醒，張康國也覺得有點奇怪了。前一陣朝裡朝外不少人建議要取消界河商市的自治之權，還有人建議要徹查商市有無通遼。可是在這波風潮中，本來和界河商市好像仇敵一樣的京東商市一派卻集體噤聲。連京東商市支持的旬報上也不說一句界河商市的壞話了！而蔡京也因爲得不到新黨中章惇、曾布兩派人馬的支持，也就無法進一步對界河商市下手，只能不了了之……