十一月初的海州，北風大起。
海州因海而興，海風大起意味着繁忙的商業季節已經到來。
因爲刮起來的是北風，所以是商船南下的時候。若是颳起的是東北風，則是從高麗出發的海船到來的日子，高麗國的獵戶和參戶剛剛經歷了一個最繁忙的夏季，手中囤積了不計其數的毛皮、人蔘、藥材，全都要運來海州。
不過今日乘風而來的吳家海船之中，還有幾艘特別龐大，特別堅固，足有5000料的戰船！那都是吳家戰船隊的主力，往年很少會在海州灣中出現。
但是今年不知怎麼了，吳家戰船居然大明大方的駛入了海州，直接停靠在了天涯鎮的碼頭上。
天涯鎮的碼頭上此刻也是如臨大敵，不少精壯的武家保丁和吳家的保丁，不知何時都從各自的莊子上開過來，舉着盾牌直刀，攜帶着弓箭，把碼頭周遭完全封鎖了起來。
吳家水軍頭吳延鎮更是親自出動，站在碼頭上指揮一羣曬得黑漆漆的壯漢，把一隻只沉甸甸的木箱子從船上擡了下來，直接就送往了剛剛開業的界河大相國解庫海州分號之中。
這座解庫就建在臨海莊邊上，兩層樓高，青磚黑瓦的房舍，五開間的門面，所有的窗戶上都裝了堅固的木柵欄，面向東西兩邊的前後個門戶要都安裝了厚實堅固的大木門。
另外，解庫還有地下一層，是按照磚石墓室的標準修建的，同樣堅固異常。裡面就是用來存放真金白銀的！
武好古、吳延恩、吳延寵、花滿山，還有主持這座解庫的潘興安等人，這個時候就站在地下室的入口處。目睹着十幾個潘孝庵從開封府派來的解庫管事、夥計，忙活着開箱點驗金銀並且過稱。
每一箱從吳家戰船上運下來的金銀，都要仔細點驗一番，然後再重新裝箱，貼上封條，送入巨大的解庫地下金庫封存。
順便提一下，這間界河大相國寺解庫其實武好古的共和行和潘孝庵的金銀交引絹帛鋪控股的。只是掛了大相國寺的名號而已，開封大相國寺沒有佔股，界河大相國寺則佔了兩成股份。
而實際經營解庫的，則是潘孝庵派出的人馬。不過武好古的發言權還是很大的——他現在可是一個商場傳奇了！連一直抄襲模仿武好古商業路線的保利德行，現在都風生水起了，誰還敢把他的話當耳旁風？
不過武好古卻沒有給海州的這座界河大相國寺解庫提出什麼高明的策略，反而是給出了個看上去很保守的指導意見——囤積金銀！
也就是儘可能的把金銀囤積到海州的解庫之中，而且是長久的囤積。
看見一箱箱的金銀被送進了金庫，武好古的臉上露出了滿意的笑容。
這一次高麗國王真是下了血本，運來了八十六萬兩白銀和一萬兩黃金，差不多相當於一百萬緡的銅錢。
這筆錢是作爲高麗國向大宋採購兵器的定金，存入武好古和潘孝庵所控制的解庫之中的。
除了這百萬金銀，這座解庫裡面還存放了不少從開封府運來的絹帛，有三十萬匹，這是準備用來在海州採購米糧的。
“好了！”看到最後一箱金銀運入地下金庫，武好古笑了起來，“吳州牧，我們明日就啓程去界河商市吧。”
“也好，明日就啓程吧。”
吳延寵的眉頭還是皺着，他這一次帶來的錢可有點少啊，也不知道能不能如願以償？
……
海州，浦園。
同一時刻，這所有點偏僻，平日裡少有訪客的大宅的後花園中，今日不知怎地，居然響起了悠揚的絲竹之音。
章惇隱居的宅院，今天有客來訪。
來訪的是剛剛從開封府過來的呂嘉問和蹇序辰這對翁婿。呂嘉問是被安置在海州的，而蹇序辰則在開封府領受了新的東南六路發運使的官職，準備去平江上任（發運使司在平江），順道陪着老丈人來海州的。
不知道是不是因爲和章惇一樣都是淪落之人，到達海州之後，呂嘉問就暫住在了浦園，和章惇作伴了。
“望之，節哀順便吧……”
看到呂嘉問悶悶不樂的樣子，章惇也有些難過，親自給他滿了杯酒水，輕聲道：“武好古那廝囂張不了太久了。”
“怎麼？”呂嘉問將杯中之物一飲而盡，“子厚，你也覺得他要栽在北糧南運上面？”
“北糧南運可難不倒他。”章惇搖搖頭，又給自己滿了杯酒，然後瞧了眼蹇序辰，“區區一百萬石……怎麼都能買到的。”
一百萬石在開封府，在洛陽，在關中興許是個大數目，可是到了盛產米糧的兩淮，根本不是大數。武好古如果提前下定的話，再多一百萬石也能買到。
蹇序辰哪怕做了東南六路發運使，頂天就是在漕運上找點麻煩。可武好古要是用海運的辦法，他就無計可施了。
“子厚，”呂嘉問道，“你就別賣關子了，快告訴我吧。”
章惇笑道：“他要栽在學問上面了。”
“栽在學問上面？”呂嘉問嗤地一笑，“姓武的有甚學問？是繪畫的學問，還是經營的學問？”
“你也太小看武好古了吧？”章惇一伸手，從一名貼身服侍的姬妾手中取過了一本薄薄的線裝書，書的封皮上有蘇東坡的題字——實踐證道試論。
“且看看這個吧？”章惇笑着把書冊遞給了呂嘉問。
呂嘉問接過書看了眼封皮，“實踐證道？這是蘇東坡的題字？”
“是啊，”章惇道，“實證檢驗的那一套東西，你該從‘文曲星’上看過吧？”
“看過的，那不是說藍田府兵試行的嗎？”
“豈止能試行府兵？”章惇哼笑了一聲，“而是可用於檢驗一切所知所識，可用於追尋自然之道。人之所知所識之事物的對錯高下，只能用實際使用之效果加以檢驗區分。而無法用可見、可觀察之方法加以檢驗的道理，都不可明證真僞，都不能算真實爲世人所掌握之知識，只能算是未知之假想。
而昔日孔子問道於老子所求到的自然大道其中所包含之無數小道，也只能通過可見、可觀之法進行檢驗和求索。探尋自然之道的儒者應該通過對某一種小道的反覆實踐，總結其規律，探尋其根源本質，而後才能稱其爲道理，爲自然之定律，至此方纔掌握了一種自然小道……”
這本《實踐證道試論》就是武好古這段時間和蘇迨、蘇過，還有呂嘉問的那個堂弟呂好問一起探討總結出來的一個實證主義通論——主要的觀點當然都來源於武好古了。不過蘇迨、蘇過和呂好問的貢獻也不小。特別是那個後來加入到“實證主義探索”中來的呂好問可是歷史上的大儒啊！
武好古後世不是搞哲學的，所以也拿不出多少“實證主義”和“科學方法”方面的東西，只能提出一些綱領性的內容。
而呂好問則在武好古提出的通論上加以衍生，推導出了“算學實證”、“天文實證”、“格物實證”、“本草實證”、“鳥獸魚蟲等實證”、“醫學實證”、“歷史實證”和“地理實證”等一系列的子科目。還主張用“實證方法”對目前雲臺學宮所掌握的各種書籍上的知識進行一一檢驗和整理……這可是一個浩大的工程啊，不要說完成了，只要大張旗鼓的啓動，就等於開啓了一個東方科學大發展的新時代！
不僅研究科學的目標有了，就是追尋儒家的自然大道！研究科學的工具和方法有了，當然實證主義加上一點總結歸納的科學方法。各種科目的劃分和研究基礎也有了，兩座“千年大學”的雛形已經具備，研究經費也源源不斷。
“他這是要，要開宗立派了？”
呂嘉問的人品不咋地，但是他的儒學造詣並不差。當然知道武好古折騰的這些是什麼了？
其實宋朝大部分上點檔次的儒（不是考試考得好，而是儒學功力高）都能看出武好古的狼子野心……他是要用實證主義去探尋儒家的大道！
所謂大道就是世界觀了，孔子雖然問道求索了一生，但是也沒有學基督教、佛教去編一個不能證僞的故事。所以儒家的大道有缺，容易被外來的宗教乘虛而入。
但同時，儒家大道又是一個待解的問題。是孔子留給後人的問題！
而武好古現在就拿出瞭解答孔子問題的方法——實證主義和科學方法。
而且他還舉着蘇東坡的大旗建立起了一個以“實證主義和科學方法”爲工具，去探求儒家自然之道的學派。
章惇嘿嘿一笑：“沒錯，就是開宗立派了……而且還是一個得罪三教的學派！他很快就要變成衆矢之的了。到時候不用你我下手，他也得叫唾沫星子給淹死！”
“哼！”呂嘉問冷哼了一聲，“他是自作孽，不過我可等不到他不可活的一日了！殺子之仇，可不能這麼算了！”