第一百七十章 酒話
那是一位衣衫襤褸的老者，他白髮白鬚，凌亂而蓬鬆；形如走街串巷的乞丐。
雖如此落魄，但他的面目，卻是相當的紅潤而飽滿，讓人乍看之下，一時之間，也無法輕易地分清，他老人家的歲數，倒底是幾何。
他就這麼突如其然，出現得如此地古怪，還帶着幾分的扭捏，正在四處地蟄摸，其身形搖搖晃晃，又像是喝酒過多了般，一副醉醺醺的姿態。
過了一會後，他似乎發現了什麼有趣的事，打量起了王寶山所在的山頭。
看了半天后，他忽然笑道：“小兄弟，看你樣子，似乎在修行上，遇到了不小的麻煩啊！不知發生了什麼事，可否告訴老夫，看我能否替你解惑一二！”
這聲音雖不大，理應傳不到半里左右的地方；但王寶山所在的山腰處，卻是聽得異常地清晰。
而在這時，正身處在風源空間內的王寶山，似乎略有感應，連忙停下了修行，倒轉意識，回到了現實裡。
方纔，他正在靜心修行，用過聚靈術，在慢慢地凝聚着風靈之力，卻不想，被那突然響起的話語，給攪擾了心神。
在一陣陣地心驚後，他經過一番的查探，發現了那名老者。
陌生的老者，來路不明，不知對方爲何會到這裡來？
於是，王寶山驚問道：“前輩能替我解惑？”
老頭笑道：“怎麼不行，真人不露相你沒聽過？看你的樣子，像是個修行之人，怎麼這麼沒見識呢？”
說話間，那老者的身影，突然一陣第模糊，轉眼間，就到了王寶山這邊的山腰上。
“我這兒有點酒，還有一隻烤熟的燒雞，咱們邊喝邊聊，可否？”
老者一邊自顧自地說着，一邊掏出了一隻燒雞，和一壺酒。
王寶山見此，卻是非常地驚訝。
這荒山野嶺，蠻荒的雨林之地，那名憑空出現的老者，到此欲意何爲？
而且，他們二人，並不相識，何談賜教一說呢？
但是，那老者的酒水和燒雞，確實很誘人。
興許是連日來，王寶山都未曾沾過半點的葷腥，使得現在的他，實在是有些眼紅，和嘴饞了。
美酒配燒雞，正是絕佳的一頓吃食。
在那名老者，盛情地邀請下，王寶山也忍不住誘惑，就卻之不恭了。
他們二人，一起蹲坐在山崖的巖壁下，徒手撕開燒雞，一分爲二，一人半隻雞，就着一壺濁酒，吃喝了起來。
有酒助興，夫復何求！
喝了點酒後，陌生的尷尬氣氛，也就活絡了不少，他們兩人的話頭，也就開始多了。
在酒過三巡，燒雞也吃得差不多了，王寶山並藉着酒勁，問起了那名老者的身份來歷。
老者也不做作，並直言不諱地自稱姬水尹，現年已過三百餘壽，乃是一名遊歷天下的散修。
他到此，也不爲別的事，只爲了尋找一種名叫蒲燒的果樹……
一向憨厚老實的王寶山，聽了那老人家的簡單說辭，不覺有異。
不知是不是他，出於尊老愛幼的良好美德；又或是，對方已然三百多歲的高壽，想必其在修行方面，已到了高深莫測的地步。
再加上王寶山，本來就有着一顆求知若渴的心，所以他並沒有隱瞞什麼，就把自己目前的困惑，說了出來。
當然，他並沒有實心眼的壞毛病，當下只談修行之事，並未提及其他的東西。
哪知自稱姬水尹的老者聽後，卻笑道：“這又何妨，修行之事，本就不易……更何況，你修行的時日，也不過數月而已，至於以後，還有很長的一段路啊！”
“姬前輩啊！話雖如此說，但事到臨頭，也不是每個人，都能處之泰然啊！”
“呵呵，那隻能說你太年輕了，不懂得真正的修行悟道，往往講究個有可爲、和不可爲……”
好一個有可爲，和不可爲，說得倒好聽，卻讓人聽了，不禁是摸不清頭腦。
把懵懂的王寶山，聽得是稀裡糊塗，摸不清頭緒。
他當即就說：“姬前輩年壽久遠，說話倒是雲裡霧裡，讓我着實聽不懂啊！”
姬水尹也不去解釋什麼，沉吟了一會，似乎是在心裡盤算着，如何從王寶山的口中，套點有用的東西。
因爲就在剛纔，他在喝酒的時候，也旁敲側擊過一些事情，想了解一下王寶山的過往來歷。
可是王寶山，卻是守口如瓶，啥也沒說。
不僅如此，他老人家還在一個勁地、打聽着一件事情，就是關於那頭大白猿的私藏下落。
而那次，王寶山在僥倖殺了那大白猿後，得了不少的好東西，現在的他，又怎麼可能如實相告呢！
再說，從一開始，就是那姬水尹老人，就以點撥修行爲由，主動過來接觸的啊！
所以，王寶山只好委以虛設，將計就計，也想套點話。
就這樣，他們這一老一少，在喝酒解悶之餘，相互逗着悶子，套着話頭。
酒雖不多，但話意正濃。
那姬水尹老人，在喝了一口酒後，故作左右、而言他地說：“你小子這麼聰明，數月的功功夫，就有了如今的修爲，想必領悟的能力極高，怎麼會不理解我的話呢？”
王寶山一聽，有些犯難了，表示不明所以，就問：“那前輩您，倒是說說，什麼叫有可爲，和不可爲啊？”
姬水尹老人，似乎就等着這句話一般，立馬就說：“你也是修行之人，如何不知修行之事中，貴在悟性，而不在修性………”
似乎爲了說明這一點，他老人還有意地說出了，一段高深莫測的偈語：
“修行在清，自然天成；悟道在真，天性使然；修道在明，柔弱有成；得道在絕，混然天成……”
王寶山一聽，直搖腦袋，表示根本就聽不懂。
姬水尹老人並又解釋說，所謂的“道”，在修行求證的過程中，歸真返樸的人，往往都是渾渾噩噩的，到頭來，還是清者自清，明者自明。
那些含德深厚的有道之人，好比剛出生的赤子。
赤子之身，自然天成，是厚德載道的新生體魄，自具天地之性。毒蟲不蟄他，猛獸不傷他，惡鳥不抓他。
整天號啼，而喉嚨卻不沙啞，這是淳和之極的表現；不知道男女交合，而卻有身體上感觸，這是精力充沛的表現。
修行之人，要想獲得強大的修爲，就要從柔弱開始，迴歸到初生的赤子狀態。
這好比是，天地間的弱小溝溪，要想匯聚成河，必需要讓流淌其內的清水，永遠不會離失，才能逐漸變成一條、川流不息地滔滔大河。
要想獲得光明，就要從黑暗的深處出發，甘作天地間的燃料，永恆的火光，就不會丟失，迴歸到事物的開始之前。
明知什麼是榮耀，卻安守卑辱，甘願作世間的無名之輩，讓德行可以充足，迴歸到純樸，自然而爲。
歸於赤子自然，就是歸於道，大器免成，就要返樸歸真。
柔弱的無知赤子，其精神與形體，和諧統一，不分不離。能聚集精氣，達到柔和；能洗除雜念，達到清明如鏡；腦門感官開啓，能守靜篤，洞靈通明，能致虛極。
故而，學作赤子，就是領悟道的柔存弱長，陰陽交合的新生赤子，就是悟道之路上的一盞明燈。
混然天成，赤子亦非嬰孩，需要拋棄後天的不良習性，才能免除憂患。
應承與阿斥，善良與醜惡，相差有別，世人所怕的，就不能不怕……
聽到這裡，一旁的王寶山，似乎略有所感，就問：“前輩的意思，是說修行的過程中，悟性的高低，纔是重點嗎？”
姬水尹老人沒有急着回答，而是又喝了一大口的酒，笑着點了點，顯然王寶山的發問，正在他的意料之中。
他說：“自古以來就是如此，還沒有個盡頭呢！好比一羣人，都興高采烈的，好像在參加盛大的宴席；又像是在春天裡，去登臺眺望美景……而唯獨我一人，淡然地無動於衷，象是無知無覺的新生嬰兒……”
說罷，他拿起酒壺，灌了一口酒。接着說：“我疲倦閒散，彷彿找不到歸宿！人人都是富裕有餘，只有我什麼都沒有，我真是一個混混沌沌的愚人嗎？”
可不知爲何，姬水尹老人說到這裡，他的語氣突變，居然自言自語了起來。
王寶山聽後，還以爲他老人家喝多了酒，開始酒後吐真言了。
他並問道：“姬前輩，您是不是醉了……”
“我沒醉，你別打岔，讓我接着說……我常常在想，人人都是那麼的清醒精明，而我卻是迷迷糊糊，老老實實。他們都有能耐，唯獨我笨拙無能……”
姬水尹嘴上說沒醉，可他說着說着，突然又開始了叨叨絮絮，說起了酒話。
這讓王寶山，是越聽越不對勁，連忙勸慰了一句，說：“您怎麼能妄自菲薄呢？就您如今，這超凡的修爲和年壽，一點也不……愚鈍……”
但他的那“愚鈍”二字，還沒說出來，就被姬水尹老人，給硬生生地打斷了。
只聽他老人家說：“我和別人不一樣，是因爲，我已經得到了那遙不可及的道嗎？”
“是……您是的……”
見此情景，王寶山無奈，也只能附和一下。
他也沒想到，剛纔一本正經的姬水尹老人，還在誇誇其談地說着悟道真言。
可不知是怎麼了，後來他老人家突然話鋒一轉，竟然扯出了這麼多的感慨之言。
他不知道姬水尹老人，是真醉了，還是假醉了？
按理來說，姬水尹老人也沒喝多少的酒，頂多就小半壺的濁酒而已啊！
畢竟，那壺酒，早已經被王寶山喝了一大半。
怎麼那姬水尹老人，說着說着，後面的話語，就變了味呢？
對此，王寶山是想不明白，也無法去理解。