於祁被“商山四皓”開辦學校的攻勢嚇着了，想到也就是以其人之道還致其人之身。找張敖要求擴大趙國所辦學校的規模。
擴大學校規模張敖並不反對，不過被動防禦從來不是張敖的風格。他第一時間想到的就是反擊。而且張敖除了用規模更大條件更好的學校反擊，他還有另外的辦法。
“於先生，你說辦學校除了要有教室和老師外還需要什麼東西。”張敖讓於祁坐安穩了，他另有妙計傳授。
“那自然是書本了。”於祁迷茫的望着張敖，他不知道張敖問這話是什麼意思。
“‘商山四皓’開辦學校裡邊的老師不會替我們宣傳趙國的科舉制度。我們可以讓學校裡邊的書本替我們宣傳趙國的科舉制度。”張敖一副成竹在胸的表情。
“那書本又不會說話。”於祁小聲的說道，雖然對大王的話要全部服從，可這次趙王張敖說的話確實有點兒太不靠譜了。
“天下書本哪裡的最好？”
“當然是趙國的最好。”於祁這個回答倒不是吹捧。張敖發明了紙張，如今油墨的質量已經過關，開始用雕板印刷的技術印刷書籍，其他地方還在用竹簡，趙國的紙和書籍當然是天下最好的了。
“你寫篇吹捧我趙國科舉制度的文章，我們印每種書的時候都把這篇文章放在最前面。一定要把你的文章傳遍天下。”印刷技術趙國處於壟斷地位，這種優勢對張敖來說是不用白不用。
“是，好。”於祁激動的直哆嗦，這可是千載難逢的好機會，把自己的文章傳遍天下，每一個讀書的人在讀一本書的時候都要先讀於祁的文章，這下於祁真的是名滿天下了。這個年代人們對每一個有字的紙片都是珍惜的，不可能將印好的書前幾頁撕下來。張敖這是標準的強買強賣。讀書人拿他卻沒有辦法。
“現在趙國的造紙與印刷技術都成熟了。我們要大批的印製書籍，並通過商隊把我們做的紙張印製的書籍賣到全天下。以後人們對天下認識的知識大多都是我們提供的，潛移默化的我們就可以影響天下人的思想。”槍把子筆桿子是社會穩定的利器，輿論宣傳陣地你不去佔領別人就會佔領，張敖現在已經下了決心從今年起要積極進取，使自己在社會輿論方面擁有更多的話語權。
“那太好了，一下子天下能看到書的人就會變得更多了。”社會是不斷髮展變化的，以前讀書識字，傳承前輩的知識是被貴族壟斷的。當年孔子就想改變這種現狀，提出了有教無類的說法。但離真正平民百姓上得起學還有很大的距離，別的不說光這書籍的獲得就十分困難，要不然黃石老人將一卷書傳給張良也不會被傳爲佳話。
“早晚會有全天下之人大部分都能讀書識字的時候。”張敖心中回憶着往事說道。
“那不太可能吧？”於祁真想給自己的嘴一巴掌，總是說與大王意見不一致的話。但是全天下人都識字真是不可能的。現在一座城池之中能找出來的讀書人也沒有幾個，更別說落後的鄉村了。那些衣不蔽體的農夫識字幹什麼？
“會有那麼一天的。”張敖十分肯定的說。張敖回想起某個年代的掃除文盲運動，覺得那真是奇蹟。張敖現在無論如何也達不成那樣的成就。
“大王說的對。”於祁見張敖說的肯定，他選擇了無條件相信。
“對了‘商人四皓’全都是儒生，他們開辦的學校肯定要教孔子的書，有可能會用哪幾本？”張敖靈機一動問道。
“那肯定有《論語》、《尚書》、《禮》等書籍了。”關於儒學於祁還是有真本事的，張敖的話難不倒張敖。
“那我們弄幾本比他們還權威的儒學經典，到時候他們想不用我們的書都不行。”張敖興奮的說。
“可上哪兒去找更權威的儒學經典去呢？”於祁有些爲難，大王說的容易，“商山四皓”之所以能被秦始皇任命爲博士，是由於他們有着儒學的正宗傳承，手中自然有着傳承下來的儒學經典，說他們的書不權威，還有哪些書權威？
“我們可以去孔府挖，把孔府的房子拆了找先賢留下的書。”張敖兩眼冒着光。
“真的能挖到嗎？”於祁又不信大王的話了。
“當年秦始皇焚書坑儒，孔家的先人把許多的儒家經典藏在了孔府的房屋夾層中。我們可以去把它們挖出來。然後翻版印刷，沒有比這些書更有權威了。”張敖還真不是憑空瞎說，因爲據歷史記載孔子的第九代孫孔鮒不忍書毀，便將《尚書》、《禮》、《論語》及《孝經》等經典偷偷地藏於孔子故宅的牆壁內。到後來翻修房屋時才被找出來，張敖只是想讓這件事早點兒發生罷了。結合張敖弄出來的紙和印刷數，這些經典就不再怕遺失了。
“是真的嗎？”於祁已經不管大王的威嚴了，一定要確認真有其實，如果是真的對儒家來說這可是大事。
“確有其事。”張敖很肯定，他經過這幾年的觀察發現他穿越而來後歷史並沒有大的改變。
“如果是因爲孔家人威望高，你不必擔心，我有辦法。”張敖覺得孔家人會同意讓他挖牆的。
“孔家不僅威望高，在我大漢還有一位高官。”於祁心想趙王諸侯王的地位雖然尊貴孔家人的官做的也不小。