這個世界沒有老子，也沒有道德經，但是有道這個稱呼，其意思與老子之道有些相近，但是沒有統一的說法，沒有經典，沒有標準，每個人有每個人的理解。
“道，是個人的行爲準則，是行事原則，是一個人的選擇的標準，是個人判斷是非對錯的標準。”
最先開口的是鄒長老，一個乾枯的快要入土的老頭，沒有譚飛想象中的口若懸河，舌綻蓮花；也沒有三天三夜，餘音繞樑，鄒長老惜字如金，說完這麼一句之後，便閉口不言，衆人等了一會，確實沒有下文了。
其他長老也沒有着急開口，等着大家品味這句話的意思，譚飛有些愕然，這個道有些太簡單了，自己懂，不過其他弟子都是一副沉思的模樣，連金丹長老也都像模像樣的細細品味，這也太能裝了。
“宇宙萬物，無論日出月落，風起雲涌，花開葉落，鳥語蟲鳴，都有玄妙的道。五行相生相剋，陰陽相輔相成，時光一去不返，空間廣袤無邊，風雷雨電，日月星辰，各有各的規則，這規則，就是道”
阮長老打破了沉靜，發表了自己的看法，這看法已經與譚飛的認知有些相像了，但是這麼籠統的說法並不見得比鄒長老高明多少，與修仙者所說的道，還相距甚遠，甚至不如譚飛出去遊歷遇到的青雲子、真明子他們說的更真切具體。
不過這種包羅萬象的說法，顯然更加大氣，還是會給人一種不明覺厲的感覺。看着衆人再次陷入沉思，譚飛覺得，自己提議的這次講道大會，似乎不會達到自己想要的效果。
“道，是一個人做事的理由。是一種因果，是一個人說服自己的藉口，是一個人對自己行爲結果的合理解釋，是對自己過往做法的藉口，是支持自己做下去的信念。”
謝長老終於說出了一些聽上去不一樣的東西，不過仔細一琢磨，跟鄒長老的闡述也沒太大區別，只是更直接，更單純，同樣是惜字如金。這些老傢伙是不是閉關時間久了，都不願意開口了，譚飛覺得很不過癮。
“道有外在之道，有內心之道。外在之道是大道、天道；內心之道是理道、人道；內心之道與外在之道相通相融，方可與天爭壽，與地爭力。”
宮本陽算是把三個人的觀點整合了一下，有些無恥，不過點到了境界提升的道理，這讓譚飛有點感悟。
“修道之目的，對修道之人來說，乃是爲了突破自身桎梏，挑戰天威，飛昇天界。”
“飛昇天界之時，將會面臨天劫，天劫分身劫和道劫。身劫爲肉身之劫，肉身接受天地之威，或雷電、或風火；道劫爲元神之劫，元神接受幻境考驗，或殺戮，或情慾。修道主修元神，堅定心念，堅守原則，堅持自我，莫大決心，超脫牽掛，擺脫因果，飛離神州，直達天界。”
“修道可堅定意志，斬斷羈絆，強大元神，可保元神不滅，飛昇天界，重塑肉身。”
三個人開始講爲何修道，這個更好理解，不過顯然比前面的內容更加吸引人。世人多關心怎麼樣，而不在意是什麼，修道有好處，管他是什麼，修就是了。頂多再關心一下如何做而已，譚飛也不例外，不過他想的更多一些，有些問題，就想弄明白本質。從科學的角度來說，只有明白了本質，才能變通。
“修道之法在於認準方向，然後堅持，面對選擇時不猶豫，堅守信念。”
譚飛初聽這句話覺得完全是狗屁，如何判斷認準的方向是對是錯？對錯的標準在不同情況不同立場下是一樣的嗎？信念是一成不變的嗎？會不會成了鑽牛角尖？譚飛很想起來駁斥幾句，轉眼一想，卻又覺得有些道理，既然沒有對錯之分，只要堅守本心就是了，反正一切是爲了強大自己的內心，而不是事情的真相。
“選擇自己的道，需要對各種道進行篩選，認知並認可其中的一部分，然後做到行爲與選擇方向相符，不受外人干擾，不受外界困惑。”
這句話簡直就是對前世那句名言的解釋“走自己的路，讓別人說去吧”，看來還真是大道相通啊，不同的世界，不同的人能有相同的見解，這但丁也是修道之人？或者說修道就是學習哲學？譚飛有些後悔沒有多看幾本哲學書籍。
“道的選擇，在於經歷。歷事而知道，親爲而明道。”這是實踐出真知。
譚飛已經不關注是誰在講了，每一句話說出來，他總能從前世的俗語或古語中對上相應的內容，不過相對來說，這種對道的理解，體系化更強，目的性更強，接受度更高。臺下的聽衆已經從默默沉思變成竊竊私語，這種通俗化的表達，讓所有人都能領悟一些東西，雖然譚飛也不希望晦澀難懂的東西，不過太直白了，也會覺得不夠深沉和玄奧。
幾個元嬰長老各講各的，沒有爭辯，沒有探討，不到兩個時辰就結束了講道，這中間還包含了差不多一半時間的沉默。
閉關都成傻子了，這是譚飛的觀點。到了衆人提問的時候，想象中衆人踊躍發問的情況也沒有出現，修爲境界和身份地位的差距讓在場的弟子不敢輕易開口，道本來就是相對比較難理解的東西，絕大部分人想提問也不知道如何開口，又怕被人笑話，就出現了一段時間的冷場局面。
譚飛不管這麼多，他心中的疑惑沒人解，這時候正好拿出來問一下。“幾位大長老，請問情是不是道？情與道的關係如何處理？”
問題一拋出，衆弟子都伸長了耳朵，顯然這也是大家關心的話題。這下子輪到幾位元嬰長老陷入沉思中。
一直以來，譚飛的修行之路算是相當順利，如此艱難無比的道路被他走的有聲有色，反而是情的問題讓他苦不堪言，百思不得其解。一方面追求修仙是自己最大的目標，另一方面追求真愛也是自己覺得最開心幸福的事情，可是剛纔幾位長老的一番論述，很明顯都把情慾刻意摘除開來，彷彿要修道就不能有情一樣。
魚與熊掌不可兼得？若是無情，修道又有何用？最終還是避不過這個根本的問題，自己的師父曾經問過，雪兒也曾經問過，當時的回答基本上是在迴避，說一路走一路看，可是現在不能再一路走一路看了，怎麼辦？
“情是慾望，慾望會讓人沉迷，浪費時間，無法自拔，始終過不了道劫之幻境。”
鄒長老的這一句話已經讓譚飛皺起了眉頭，“修行算不算是一種慾望？沒有這種慾望如何能排除萬難，堅持不懈，提升自己？”顧不得長幼尊卑，譚飛直接反問了一句。
“修行的意義在於尋找自我，尋找世界的奧秘，尋找本源，能夠不斷看到自己前進的腳步，不斷望見遠方的目標。情的目標是什麼？在一起？然後呢？矛盾、摩擦、互相傷害，再分開？兩者有共通之處，都可以在其中感受到喜悅激動，可是，一種是向上的，一種是原地不動的。”
這個鄒長老一定是被女人甩過，譚飛心裡這麼想着，兩者真的就不能融合？
“情，也可以爲道，無情道，多情道，但是無一例外，要麼是忘情絕情，要麼是隻體會，不沉醉，若即若離，隨心所欲。”
“難道專情不可以爲道？到底什麼是情？”