施衙內興沖沖的繼續說：“現在學宮裡正在唱一出好戲，好啊好啊，一等方舉人革去功名，他就是一條死狗了——我已經準備好下手了，先堵住他在鬱州島的‘私’鹽場，那裡人手衆多，不能讓他召集同伴。嘻嘻，這方舉人也是傻子，在東海縣沒我點頭，他能登上大陸嗎？到了海島上還不與我搞好關係，偏要跟我對着幹，可不是找死？！
這事兒，不僅我父親的通州水軍要動，漣水軍、朐山鹽場的人都出動……好啊好啊，那倆地方如此爭先恐後，倒不是出於熱心腸，是方舉人的鹽場牽扯到這二位，出了事他們誰都跑不了，必須在場監督——嘻嘻，監督，這個詞妙啊！
大郎，我是越琢磨越覺得方舉人奇妙，他得罪你還則罷了，得罪我也可以忍了，開辦鹽場這麼大的事情，勾連不相干的外人，沒出事還好，萬一出事，他能有開口的機會嗎？各方還不都紅着眼睛，趕着上前滅口——你說，他怎麼一‘門’心思要尋死，還唯恐死的不快？”
施衙內所說的外人，指的是沒有血緣關係的同夥。沒辦法，在國朝這地界，戰略合作關係不靠譜，合作伙伴隨時等着把你賣個好價錢，他們的口頭禪是：朋友就是用來出賣的。同時，利益同盟也不靠譜，萬一出賣的利益比維持同盟關係還有利，盟友是不會有一秒鐘猶豫的。
因此，唯有血緣關係稍稍值得信賴，這也是株連政策起的作用——古代法律上，血親出事，親友誰都跑不了，他們是一榮俱榮、一損俱損，所以，他們必須與整個家族綁在一起，無論外面有多大‘誘’‘惑’。
時穿好心的提醒：“關鍵是不能讓鹽場的人走出東海縣——陸地上歸我，海面上歸你，他們一旦從港口離開，你馬上派船跟緊他們，該動手時絕不能猶豫，無論如何不能讓他們踏上岸。”
施衙內頻頻點頭：“當然，這事兒也不用我‘操’心，漣水軍、朐山鹽場的人都盯着呢，我不動手他們也要動手……我跟你說，我鹽場的僱工曾悄悄告訴我，說方舉人的鹽場氣氛詭秘，似乎暗地裡在拜阿彌陀佛，這夥人沒準是教匪餘孽。
哦，把你的徒弟凌飛借給我用一下，萬不得已，我準備動用姐夫留下的火器，俗語說狗急跳牆，我怕萬一他們想佔據東海縣，我那些社兵抵不住，讓你徒弟過去指揮槍手，霹靂彈給我帶足了……”
其實，施衙內跟時穿的同盟關係，在這時代看來也有點不穩固——雙方既不是血親也不是姻親。不過，自海公子走後，施衙內已經把一部分對姐夫的感情轉移到時穿身上，而時穿身上，同樣帶着濃厚的現代味道，這味道獨一無二，也令施衙內不由自主想起自家姐夫。
對於施衙內的請求，時穿毫不猶豫，他立刻把凌飛喊來，吩咐：“我這裡沒事了，把我們隨行的團練都帶去，跟施衙內走，他讓你做什麼，你只管做。”
施衙內顯然對時穿的幫助很滿意，他也不羅嗦，看着凌飛點起了裝備便拱手告辭。等衙內走後，時穿在院子裡多了幾步，突然間八卦心理髮作，轉身招呼從人喊來時燦：“走，我們也去學宮看戲，好一場大戲，可不能錯過。”
學宮啊，古代學宮是跟文廟合二爲一的。一般學宮的正殿是文廟，兩側是學舍，後方是教師宿舍區。海州城是府城，學宮修得很堂皇。時穿帶着侄兒時燦趕到學宮時，大戲還沒有結束，給看‘門’人塞了點‘門’包，說清與學諭大人的約會後，便登堂入室了。
開革舉人功名是大事，學子們兔死狐悲，即使下了課也躲在教室裡，只從‘門’縫窗縫向外張望，沒有課的教授則齊集文廟大殿，上香祭祀孔夫子。整個學宮裡人影寥落，時穿帶着時燦直往人多處走，通沒一個人上前詢問一句。
等叔侄倆趕到文廟大殿，祭祀儀式已經結束，大殿中，學諭端坐在首席，州通判坐於他下手，上完香的教授則陸續按班次歸做，整個大殿中只有一人跪着——方舉人。
祭祀儀式雖然看了個尾巴，但時穿已經覺出來了——這不是開香堂儀式嗎？難道，古代黑社會覺得這文化人聚一起開香堂的儀式，很讓人羨慕，乾脆設定：今後幫會的重要典禮就是開香堂。
哈哈，沒準幫會的開香堂典禮，真是照搬讀書人的做派的，因爲在古代，讀書人的地位最崇高。他們的愛好很容易成爲流行時尚。
時穿正在走神，只見一位教授捧上學籍名冊，可憐方舉人，才把學籍轉過來不久，名冊上最後一名舉人就是他，很好找的。學諭連樣子都不裝，直接翻到最未一頁，大聲念出方舉人的學籍，而後沉着臉喝斥：“子謂季氏曰：‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？’
子曰：‘恭近於禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也’；又曰：‘先王之道，斯爲美。’《周禮》：‘天子之妃百二十人：後一人、夫人三人、嬪九人、世‘婦’二十七人、‘女’御八十一人’——天子不過一妻，庶民焉敢二妻？
皇宋《戶婚律》有章：‘諸有妻更娶妻者，徒一年，‘女’家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，‘女’家不坐，各離之。’如今你三書六禮，偏偏記載去趙氏爲平妻——是可忍也，孰不可忍也？
而今，我海州學舍依律革去你功名，聽有司宣判——來人，打去他的帽子，革去冠帶，轟出殿堂！”
話音剛落，一個早已等待的教授上前，用手中的戒尺打去方舉人的文士冠，扯落他腰上的‘玉’帶，大聲呵斥，讓方舉人滾出文化人的殿堂。
方舉人眼中全是憤恨與不甘，時穿身邊的時燦也滿是不甘，他挽胳膊擼袖子準備上前幫忙，被時穿緊緊揪住不放，稍後，幾位身強力壯的學生上前，‘插’着胳膊把方舉人向外驅趕。
時燦之所以想上前幫忙，是因爲宋代是個國情一點都不特殊的時代，這個時代的華夏，如同當時整個人類世界一樣，是不準警察進入學堂的。這時代的衙役沒有資格進入文化人的殿堂，他們只能站在‘門’外，等待方舉人功名被革之後纔可以鎖拿。而殿堂上，別看學諭品級不高，知州卻管不着，他的考覈是垂直考覈體系，只與本地才子學者的數目掛鉤，跟收了多少學費無關。
所以，按一向的規則，出了這樣的事，只能靠本學堂學生來處理，方舉人若是掙扎的話，在場的讀書人都有義務上前幫忙，壓制舉人老爺的反抗——大約所有開香堂的典禮，都是如此。
然而方舉人掙扎的卻並不強烈，也是，這年頭，孔廟是最神聖的。讀書人都不是人類，二十天上的星宿——文曲星。對神的責罰，凡人怎敢過分忤逆？
不一會兒，幾名並不強壯的學生將方舉人……哦，不，現在他該叫方老漢了——學生們將方老漢趕出文廟大殿，方老漢一直死死地咬住下‘脣’，到了學宮‘門’口，早已等候的衙役趕緊給他戴上枷鎖，快速地將他拖走……
方老漢完了，剩下的事情，是周圍緊盯的餓狼上前將方老漢血蟹‘肉’骨頭一點點的吞噬……
當然，以上那些活兒，但凡有點骯髒的，全是宋朝人乾的，連接收方老漢的造假作坊，也是以崔小清的名義實現的，跟時穿沒有半點關係……
目送方舉人出‘門’的學諭大人打發了方老漢之後，看見站在‘門’邊含笑的時穿，馬上換上了一副笑容，舉手招呼：“長卿，過來，讓你看到一付鬧劇了，慚愧，老夫有負教化之責啊！”
時穿拱手回答：“先生，常言說，林子大了啥鳥都有。況且這方舉人只是外來學籍……而且是買來的舉人！”
這話學諭大人愛聽——不是他的責任啊！
學諭大人滿臉含着笑，等時穿拜見了通判大人後，他溫和地問時穿：“你身邊那小童……”
時穿趕緊引薦：“這是我時氏宗子時燦，今後，要拜託老大人調*教了。”
學諭大人大笑：“無妨無妨，你時長卿的名氣我早聽說過，我在王老大人（王彥章）哪裡見過你編錄的‘女’書，能寫出這樣書籍的人，入個學籍算什麼，諸位，你們說是不是？”
連過去跟時穿有過誤會的通判，對這點也毫無意義，他笑着幫腔：“海州時大郎——男人不曉得，但凡‘女’子，怎能不知時大郎的名聲。
長卿，打個商量，我家‘女’兒今年十五，明年正好說親，去你崔莊‘女’學轉一轉如何？哈哈，我家‘女’兒識字不愁，算學上也過得去，但我聽說你家‘女’學教授人儀容、儀態、化妝術，以及經營、管家的本領，讓我家‘女’兒旁聽幾節課，想必不是什麼難事？”
學諭大人翻了個白眼——什麼水平？文化人，做事要婉轉。我急吼吼喊時大郎過來，可不是想着把家中‘女’兒託付給時大郎嗎？我都不急，你一個通判，一上來就開‘門’見山，真沒素質！
學諭大人的笑容更親切了，語調也溫柔許多：“通判大人，這事咱回頭說。好在如今各教授都在，順便出份卷子考考……當然，這是做做樣子了，時大郎的學問毫無疑義，這小童，那也是時氏宗子，宰相‘門’第出來的，童子試算什麼？”