爲昨天有事情就更了一章，所以今天補上，更四章，章，另外這都下旬了，月票還是零了，真是可憐，兄弟姐妹們多少給張票撐個門面啊，難看死了，兄弟叩首了。]
當最後一次的時候，秦家姐妹因爲已經徹悟了自己的本來面目，所以對於本身是爲天狐後裔，幸遇宋長庚結爲夫妻，之後的兩次選擇，最後決定同丈夫合籍，因爲功力不夠，由芬陀大師幫忙的經過，都依稀記得，雖然不是很清晰，有法術的餘留效果沒消，可是也都基本的記了起來。
但是對大師設壇，用小轉輪三乘妙相代替過去、現在、未來三世，使諸般應受苦孽在幻象中度過，並把三生修積宏願，日後實踐躬行，顛倒命數，移後作前等情，忘了個乾淨，這個就是法術的作用了，如果他們這個都記起來了，那就和宋長庚一樣了。
屬於一個旁觀，法術的作用基本就沒了，所以在法術和天地陰魔的共同作用下，就想不起最後的一段，記憶中是覺大師是用佛法使其轉世修積，善功圓滿，再來接引同丈夫合籍，又好似自遇大師，已經似乎轉過一世情景，記憶到了這裡就出現了寫恍惚。
不過就是記得這一半來因，也讓她們姐妹的向道之心分外堅誠起來，加以一生下地不久，便喪父母，孤身一人，被一精醫道的高僧收去撫養爲徒，從小便在空門，易於修爲，於是摒除塵念，一意~依，持戒甚苦，虔誠地很，可惜世事難料，才十餘歲，高僧便圓寂了。
結果幼童主事自然不能被人信服，沒有出半年，廟中的產業便吃外來的惡僧強佔，並將她們姐妹化身的男性小沙彌毒打個半死，逐出門去，之後就再次嚐到了人情的冷暖，所遇的人都害怕那個惡僧，休說募些齋飯，連水都討不到一滴。
儘管備歷楚毒，飢渴欲斃，受盡他人凌踐，可是他們卻不從此灰心，更不怨尤他人，反而視爲應受罪孽，誓發宏願懺悔一切，重又許下十萬善功，並立志朝拜天下名山聖地，訪求正道，一定要脫離人間苦海，超脫生死，還自己本來面目。
人活着就是一個念頭，當心中有了堅定地目標後，就會煥發出強大的生命潛力，所以在兩人氣息奄奄的時候，依舊是強忍着飢渴和創傷，宛轉爬行，終於是逃出那個縣，去到了另一個縣，脫離了惡僧的勢力範圍，並且在得到了齋飯救濟後恢復了體力。
而且在這裡因爲沒人認識他們，所以善士幫忙，尋找醫生給他們治療，加上他們自己也通醫術，有人幫忙買藥，這才得保住性命，可是他向道心誠，不等傷痊癒，稍微能走後就負傷就道，由此破衣赤足，雲遊天下，仗着師傳醫術，到處救人。
因他持戒謹嚴，募化的時候都以一水一飯爲度，多了一點都不要，而自己的衣着用物等均須自力製作，不假手他人，而四處雲遊治病的時候，所到之處，都是將人的病治癒後即走，永不受病人的任何一金一帛，至於對方水飯以外的酒席款待更是不受。
就這樣他先後將各地地名山寶剎一一拜完。後來爲了積累功德。更是遍歷各地地災荒之區。幫助那些窮苦人去治病。而曾經或者正在發生瘟疫地鬼域之地。或者是塞外地弱水窮沙之地。更是不放過。接連三四十年。中間也不知經過多少苦難。
凡是人世上地水火、刀兵、盜賊之厄。以及瘴癘風沙、豹狼蛇虎之害。俱都是一一受了個夠。絕食絕飯。動輒就是幾天。往往是飢渴交加。疲極欲斃。
可是被信念支持。就是再艱難他仍是努力奮進。堅持完成自己地誓言。什麼都苦忍挨着。出生入死達數百次。至於山川險阻。人心鬼之危害。那就更是尋常小事。不在話下。似這樣苦行到老。十萬善功雖已積滿。所向往地仙佛終未遇到。
而且幾次虎口餘生。千災百難之餘。一身也是手足多半殘廢。加以積年所受風寒暑溼。一切暗疾。老來一齊發作。就是拄杖膝行。亦所不能。好在身邊有幾個孤兒弟子伺候才勉強活下去。但他們卻是終無悔意。心中地那份信念依舊是能磨滅。
因爲他一直堅持行腳天下。不受他人地騾馬舟車和一切供養。寄居在土洞之內磨練自己地意志。就是他身體已經出現殘疾。遠行困難。也只是讓弟子和他一起伐木。窮半年之力制就一個四輪矮板車。讓弟子推着他出去爲人治病。平時也是有所感悟就閉洞虔修或者研究醫術。
弟子雖然忠誠可是這樣地艱苦
也是難捱，而他本人在宋長庚的觀察下，似乎已經陷魔障之中，或者叫強迫的執著中，爲了將小時候的那個念頭，或者是他心裡隱約領悟的想法實現，竟然甘願受一切苦，好象是不受苦就無法修道一樣。
比如他因在四十歲往後身體殘疾，見所積的善功太少，心裡又求要功德早日圓滿，竟然是不求人家的水飯，每爲人治一次病，只是化人家的谷麥一撮，然後就那麼簡單地煮熟吃了，沒菜沒油水的，在外人看來真的清苦，在宋長庚看來簡直就是偏執，或者是自虐。
可是事情就是這樣，你越摳搜，你得到地就越少，而越大方，得到的就越多，普通精打細算地摳搜一輩子也就是個溫飽，而有的人大手大腳，廣交朋友，雖然有窮地時候，也有大富的時候，修煉也是如此，這樣地苦修固然精神可嘉，卻不是正道。
就宋長庚所知道的佛教歷史，在佛教的發源地天竺，那裡的和尚都是可以成親的，畢竟人類的存在就是爲了繁衍生命，這是活着的最大職責，可是到了中土，佛教就大變樣了，中土人斷章取意，不但不讓人結婚生孩子，兩正常的男女交合都不可以，結果發生了許多同性，偷人的等事情。
後來在宋以後才逐漸成熟，講究自願持戒，在家也好，出家也好，吃酒肉也好，有妻妾也好，只要心中有佛，持根本戒，一樣是修行，但象秦家姐妹這樣的苦行者還是有，不過不是普遍性了，如果都是象他們這樣，都的餓死，畢竟人的時光所限，一個人的力量也有限。
窮一日之力，能真正治療好幾個人？所以她們姐妹的化身，有時候一日都未必能得一個飽，本來那麼點食物一個人吃就不易果腹，還師徒幾個分着吃，那能夠呢？加上他這一行動艱難，所居的地方又地僻人稀，每遇無人延醫就治的時候，師徒幾人便以草根樹皮度日。
不過人的信念就是可怕，尤其是認準了一件的時候，很難讓人改變，所以古人說‘三軍可以奪帥，匹夫不能奪志’就是這個道理，就這樣又隔些年，偶於靜夜悟道，剛剛得了門徑，心靈逐漸通透起來，結果魔頭便來侵擾，不是以聲色美味各種嗜慾來相誘惑。
便是以摘發毛、腐骨酸心、奇痛奇癢、惡味惡臭來毒，比起以前所有經歷的事情，更是厲害十倍，如果是一個普通的人早就意志崩潰了。
可是兩姐妹依舊是拼命地忍受着各種磨折和災厄，有一得就有一失，這時候就看出來意志堅定甚至偏執的好處了，怎麼折磨都無法讓他們臣服，而且時候一久，所受的經歷一多，他們竟然是漸漸地覺出這些全是幻境，然後只是緊緊守住心神，靜觀自在本心，益發不去理睬那些事情。
一切都如月光照身，清風拂面一樣，果然魔頭伎無所施，就都逐漸退去，然後一切仍是老樣子，身體毫無損失和痛苦，全是幻境，他們因爲自己的道基將固，心裡好生歡喜，不想正在澄神定慮，默參玄悟之際，忽見丈夫和姐妹前來，一下子就明白了自己本來。
三人見面後，丈夫見她們信念堅定而且道基已成，還很是嘉勉了一番，接着告訴她們，因爲她們的父親秦漁當年犯戒被罰轉生，如今卻是有了難，今生轉到一個旁門修煉的門派，成了長徒，卻在師傅死後，得到掌門之位，而其一個師弟不服，並且貪婪師門寶物，勾引其他邪派人前來篡位。
因那師門寶物防禦很強，其師弟和其他邪派人，在附近抓了上百童男女全數殺死，祭煉了一面厲害的妖幡，正要趕去對方他們的父親，而她們的母親和極樂真人都是坐關，無法去幫忙，所以正好她們清醒過來，法力也夠，可以去幫忙。
姐妹兩已經醒悟了本來面目，知道自己是曾經是爲了積累功德才去轉生的，如今剛回來就聽到這個事情，不禁又急又怒，想起小時候繞膝在前，父親的慈愛，曾經的教導和關懷一點點在心中流淌，如今一聽父親轉世有難，自然要去幫忙，當時三人一起起身而去。
宋長庚在旁邊看地只搖頭，這個天地陰魔真是強大，見的無法撼動兩姐妹的內心，竟然從感情去做突破口，用七分真實的事情和三分假的事情將兩姐妹欺騙，最可氣的竟是天地陰魔當着自己面幻化出了一個自己去欺騙兩姐妹，這個，似乎有點欺負人了。