湊字（不用進）
1.武器是破壞生命和財產的工具。也因此被用來威懾和防禦。當武器被有效利用時，它應遵循期望效果最大化、附帶傷害最小化的原則。
任何可造成傷害的事物（甚至是心理上的）都可稱爲武器。武器可以是一根簡單的木，也可是一枚高級的核彈頭。
2.刀
最早的銅刀脫胎於石刀，形狀很小。中國目前發現最早的青銅兵器便是銅刀。商朝的青銅刀，刀形較寬，刃端多向上翹，其製作如同石刀。當時的刀主要用來砍削器物，宰牛羊，或防身自衛，還未正式用於戰爭。周代重劍，不喜佩刀。西周時期，出現了青銅大刀，柄短刀長，有厚實的刀脊和鋒利的刀刃，刀柄首端呈扁圓環形，所以又叫“環柄刀”。在北京昌平縣白浮西周木槨墓中出土兩把青銅刀，一把刀身長41釐米，刀背微弓；另一把長24釐米，類似冰刀形。那時的青銅刀質地較脆，缺少韌性，劈砍時容易折斷。與同時代的銅劍相比，刀的做工粗糙，形體笨拙，遠不如銅劍精巧鋒利。因而刀遲遲沒有投身戰場。
秦漢時期，鋼鐵問世以後，刀的製作工藝得到改善，形制上刀身加長，並且已有專門的戰刀和佩刀之分。佩刀講究式樣別緻，鑲飾美觀；戰刀則注重質地堅韌，作工精良。在當時諸國戰爭中，兵車已漸漸退出戰場，取而代之的騎兵隊成爲作戰主力。因此單純的刺兵器不足以發揮效力，擅長劈砍揮殺的鋼刀的製作質量要求越來越高。據史書記載，三國時劉備令工匠造刀5000把；孫權則命造刀1000把；司馬炎也曾一次遣人造刀8000把。這些刀是用來裝備軍隊的，那時刀已成爲主要兵器之一。最通用的刀要算“環首刀”，這種刀直背直刃，刀背較厚，刀柄呈扁圓環狀，長度一米左右，便於在騎戰中抽殺劈砍，是一種實戰性較強的短兵器，在戰場上的廝殺格鬥中，許多將領往往長矛短刀並用，遠刺近劈，威力無比。西漢時大將李廣之子李敢“左持長槊，右執短刀，躍馬陷戰”。三國時南蠻首領孟獲的妻子祝融夫人善使飛刀，百發百中。她曾手提八尺長標，背插五口飛刀，重傷張嶷，活捉馬忠。
鋼刀不僅用於戰場上，而且在官場上同樣地位尊貴。漢朝時，自天子至百官無不佩刀。佩刀表示達官貴族的身份等級。東漢時，對天子百官的佩刀形制及裝飾都有極嚴格的明文規定，誰也不准許逾越。這種佩帶用刀，從外形上要求精緻美觀，刀身通體雕錯花紋，刀環鑄成各種形態的鳥獸圖案。例如東漢中山穆王劉暢生前的佩刀，全長105釐米，刀身飾有線條流暢的錯金渦紋和流雲圖案。兩漢三國時，諸國君臣莫不看重佩刀，有的幾近嗜好，不惜花費重金，延請名師，耗用幾年甚至十幾年功夫，煉製寶刀。那時有名的制刀匠有阮師，據說他造刀“受法於寶青之虛……以水火之齊，五精之陶，用陰陽之候，取剛柔之和”。所制的阮家刀“截輕微無絲髮之際，斫堅剛無變動之異”。還有蜀國的蒲元，他運用當時的先進淬火技術造刀，具有獨到之處。曾受諸葛亮之命，在斜谷造鋼刀3000把。
隋唐時採用更爲先進的“灌鋼法”代替了百鍊法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐朝的刀有儀刀、鄣刀、橫刀三種。儀刀是皇朝禁衛軍使用的武器；鄣刀是一般官吏佩帶用刀；橫刀是專門裝備軍隊的戰刀。唐代制刀不僅注意保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨着各國及各民族之間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的制刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。明朝軍隊使用最多的是“腰刀”。腰刀的刀體狹長，刀身彎曲，刃部延長，吸收了倭刀的長處，使劈砍殺傷的威力增大。明朝著名將領戚繼光非常重視腰刀的製作，在其軍事著作《練兵實紀》中對腰刀製作方法有着詳細的研究與記載。清朝，刀的種類更爲繁雜，有腰刀、滾背雙刀、脾刀、雙手帶刀、背刀、窩刀、鴛鴦刀、船尾刀、割刀、繚風刀等等。其中被廣泛應用於作戰的是腰刀和雙手帶刀。腰刀上部較直，下部微曲，刃部略窄。刀身長三尺二寸，柄長三寸，重一斤十兩（古時1斤＝16兩），一般用於騎兵作戰。雙手帶刀，柄長一尺五寸，可容雙手把握，刀刃長且特別寬大厚重，上部呈平線形。步兵在近身交戰時，一刀砍去，可斷敵首級或四肢。短刀在明清時代仍然是軍隊的主要兵器之一。
劍在青銅是時期是主要武器,但由於劍在砍劈方面的弱點逐漸退出了戰爭舞臺從而成爲一種身份的象徵.
短刀：刀的一種。短刀的刀身相對長於刀柄（刀把），刀柄只可一手或兩手執之。單刃有單刀和雙刀之分。單刀有斬馬刀、柳葉刀、朴刀、雁翎刀、大環刀、虎牙刀等。單刀一般爲單使，也有與其他兵器一起使用的。如單刀夾拐、單刀夾鞭、單刀碟、刀牌等。單刀一般式樣較大，重量也大。雙刀爲二刀並用，其式樣和重量都較刀單刀爲小。雙刀有鴛鴦刀、蝴蝶刀等。
九環刀：大環刀的一種。爲步戰所用。形狀與一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九個鐵環，刀尖部平，不朝前突，刀柄略細彎度較大，柄後有刀環。
大砍刀：爲步戰所用。與一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃鋒利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄後有刀環。
大橫刀：唐代短刀的一種。多爲帝王所賜，佩者以此爲榮。《新唐書·五及善傳》：“爾佩大橫刀在朕側，亦知此官貴呼。”
馬刀：爲騎戰所用之短兵器。馬刀身狹，略帶彎曲，刀把也長。可兩手同時握把。馬刀一般較輕，鋒利無比，威力較大。
子母刀：刀身很短，刀柄處有一護手刀，稱爲子刀；母刀刀背筆直，刀身寬。子刀細小繞柄半圈，且有一刀尖。
雲頭刀：刀身近柄持處小，刀刃彎曲向前至頂端，繼續彎向刀背，刀頭呈圓形，形似雲頭，故得此名。
雙手單刀：刀身細長，刀尖鋒利，與苗刀相似，刀柄直面長，可雙手執柄。
片刀：古刀名。《大清會典圖·六十五·武備圖》載：“片刀，通長七尺一寸二分，刃長二尺，闊一寸三分。上銳而仰，銎厚二分，柄長四尺七寸，圍四寸。木質銅朱，末鐵鐏長四寸。”現在所說的“片刀”大多數指砍刀。
儀刀：唐代軍刀。《唐六典》：“武庫令刀之制有四：儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。”始爲禁衛軍使用，晉時稱爲御刀，隋代定名爲儀刀，以木或金銀製成，僅供帝王儀仗隊使用，故名。《制兵·刀》：“儀刀，古班劍之類。晉、宋以來謂之御刀；後魏曰長刀，皆施龍鳳環。隋爲之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。”
少林魚頭刀：全長三尺，形似魚頭樣，是歷代武士和僧徒煉武防身之器。
連環刀：刀身寬大，刀揹帶環，環的數量不一，刀尖突出，鋒利異常。護手圓盤形，緊裹刀身，刀柄稍彎，並系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起來虎虎生風，鈴鈴有聲。
護手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄處有一月牙彎刀護手。其主要用法有劈、扎、撩、絞、格、攔、推、架等。
戒刀：僧人佩刀。只供中國古代僧人出行時割切三衣（袈裟）用，不得用以殺生，故稱戒刀。
拍髀：因佩帶時拍髀旁，故名。《釋名·釋兵》：“短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也。”
直背刀：其刀背筆直，刀刃彎向刀背，刀尖突出，刀刃鋒利，刀柄略彎。其用法與一般短刀相似。
服刀：多隨身佩帶。《漢書·九六上·西域傳·婼羌》：“山有鐵，自作兵，兵有弓、矛、服刀、劍、甲。”
佩刀：多佩帶於腰間。《釋名·釋兵》：“佩刀，在佩旁之刀也。”
柳葉刀：明清時期作爲士兵佩刀。其刀身形似柳葉，故名。
削：屬於書刀，指一種長刃有柄的小刀，爲青銅或鐵製成，用來修削木簡或竹簡上的文字。漢行於東周和秦漢時。《考工記·築氏》：“築氏爲刂，長尺，博寸。”
鬼頭刀：刀身寬，刀背略彎，刀尖突出，刀柄彎曲。
鉤刀：其式樣與一般刀同。惟其尖上而成倒鉤狀。《齊東野語》：“令二壯士執鉤刀，夜伏田中。”
破風刀：刀身小，刀尖突出，刀刃鋒利，刀背薄，刀柄彎曲。
麻札刀：砍刀的一種，主要用來剋制騎兵。《宋史·岳飛傳》：“飛戒步卒，以麻札刀入陳，斫馬足，遂大敗之。”
掇刀：《唐書·南蠻傳》：“以千人爲軍，十軍爲部，強弩二首，槍斧鋪之，勁馬二百，越糧刀鋪之。長戈二百，掇刀鋪之。”
割刀：《禮記》：“割刀之用，鸞也之貴，貴其義也。”《正義》曰：“割刀今之刀，鸞刀，古之刀也。今刀便利，可以爲割物之用。古刀遲緩，用之爲難，宗廟不用今之刀，而用古刀修古也。”
猨刀：古代刀的一種。“猨”通“猿”。《隋書·禮儀志》：“行各二人，執金花師於楯，猨刀。”
雁翅刀：古代兵器。步戰用刀。又名金背大環刀。其刀背厚，刀頭寬大，刀體重。刀背上有五至九個小孔，孔內有空穿銅環一枚。揮動時，環擊刀背，連連作響，聲似雁鳴。《玉海》：“乾道元道十一月二日，命軍器所造雁翎刀，以三千柄爲一料。”
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腰刀：刀長約三飛，刀身狹，柄短。明·茅元儀《武備志·軍資乘·器械》：“腰刀造法，鐵要多練，用純鋼自背起用平鏟平削至刃，刃芒平磨無肩，乃利秒尤在尖。”腰刀多與藤片並用，故共稱“腰也藤牌。”
二人奪：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之爲杖，二人分奪時，則刀離鞘可作防身之用。
少林龍鱗寶刀：全長三尺五寸，爲歷代武林名士防身之刀。普淨僧尼備此刀，明四海雲遊除反徒用此刀。
少林滾珠寶刀：全長三尺三寸峭右代名士防身之用。明代廣會高僧備此刀，精此術也。
白楊刀：短刀的一種。左延年《秦女休行》：“休年十四五，爲宋行報仇，左執白楊刀，右據宛魯矛。”
大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》曰：“吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。”
大理刀：少數民族兵器。有謂：“蠻刀以大理所出理佳……今世所謂吹毛透風乃大理刀之類。”大理刀有鐸銷，柄部飾金，極名貴。
雲貴刀：少數民族兵器。短刀的一種。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“雲南刀，即大理所作，鐵青黑沉沉不錎，南大最貴之，以象皮爲鞘，朱之上，亦書犀毗花紋，一鞘兩室，各函一刀，靶以皮條纏束，貴人以金銀絲。”
壯族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀身長一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最寬處爲一寸二分。刀背一面有鋒，鋒與刃尖之間有三個凹形齒口，刃較爲鋒利，鐵護手呈“S”形。柄以木製，長四寸半。銅製柄首呈棱形狀。
阿昌刀：少數民族兵器。平時可彎曲而繫於腰間。取用時則自然挺直。質地精良，尤以刀鞘與刀把製作考究，有木製、皮製、銅製、銀製之不同，飾以精美的傳統民族圖案。
苗刀：又稱“長刀”，我國傳統兵器（注：“苗刀”並非“苗族尖刀”，更不是太刀一類）。長五尺，刃長三尺八寸、刀柄一尺二寸，因其刀身修長形似苗而得名，兼有刀槍兩種兵器的特點。在戚繼光抗倭的時候曾被廣泛應用。
苗族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。苗家演練時常以筍笙伴奏。
環刀：元代蒙古騎戰用刀，其刀刃身略彎，柄小而稍扁，較犀利。
峒刀：少數民族兵器。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“峒刀，西刀州峒及諸外蠻，無不帶刀者，一鞘二刀，與雲南刀同，但以黑漆雜皮爲鞘。”
銛刀：古代婆羅門國用的短刀。《唐書·禮樂志》：“睿宋時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，府身就鋒。”
傣族刀：少數民族兵器。在生產工具短砍刀的基礎上，逐步發展成爲長刀。這種刀極爲鋒利，既是勞動工具，也是練功和自衛的武器。
景頗尖刀：少數民族兵器。景頗刀歷來精細別致，種類亦多，長短不一。刀形有直、曲兩種，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各異。柄有木製、骨制、角制幾種。刀鞘爲木質，工藝精美，有龍及其他花紋凹雕，鞘上繫有三道銅或銀箍。也有細竹篾編制的箍，鞘上繫有皮帶作背挎之用。
僳僳族彎尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。這種刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀鋒銳利。刀柄稍向背曲凸，以木製或角制而成。
黎刀：少數民族兵器，短刀的一種。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“黎刀，海南黎山所制，刀長不過一二尺，靶長乃三四寸。織細藤纏束之。靶端插白角片尺許，如鴟鶚尾，以爲飾。”
藏刀：少數民族兵器。又稱“西番刀”。短刀的一種。是我國藏族人民隨身攜帶且須臾不離的防身器械。藏刀刀身短，刀尖銳利。刀鞘及刀把上多裝飾精美。技法上常利用寬大藏袍作掩護，或突擊闖刺，轉腕變鋒，或逼身擒舉，使人防不勝防。常用招式有“犛牛闖陣”“雄鷹啄蹄”“騙馬蓋頂”“喇嘛祭刀”“舉羊勢”等，演練時，刀風嗖嗖，喊嚎慘人。
彝族短體插刀：少數民族兵器。短刀的一種。多爲彝族男性所用，平時將刀將於腰帶中。刀爲曲刃短刀，有刀柄及鉛花銀製刀鞘。刃背向外曲凸，刃鋒居於內面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄與刃均同一曲度。刀形精美優質，極爲犀利尖銳。
斬馬刀：宋代有名的步戰用刀。從唐代陌刀演變而來。《玉梅》：“熙寧五年，作坊造斬馬刀，長三尺餘，鐔長尺餘，首爲大環，上出以示蔡挺、挺奏，便於操擊，戰陣之利器也。五月庚辰，朔命置局造數萬口分賜邊臣。”
蜀刀：漢代軍的一種。刀首有環。《漢書·文翁傳注》：“刀凡蜀刀，有環者也”。
魚刀：《水經·溫水注》晉範文“日南西卷縣夷師範椎奴也。文爲奴時，山澗牧羊，於澗水中得兩鯉魚，隱藏挾歸，規欲私食，郎知檢求。文大慚懼，起託曰“將礪石”。還，非爲魚也。郎至魚所，見有兩石，信之而去。文始異之。石有鐵，文入山中，就石冶鐵，鍛成兩刀，舉刀向鄣，祝曰：“鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神靈。文當得此，爲國君王，斫不入者，是刀無神靈。”進斫石鄣如龍淵干將之斬蘆蒿，由是人情漸附。”
劍者，短兵之祖。相傳創自軒轅之時，有書雲：“帝採首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”。仙亂紀時，仙妖皆以其爲利器，各以神通御劍凌空，往來刺擊，傷於其下者甚重，因此又名兇兵之首。仙亂紀後，無主之劍散落世間，而世人已不得其凌空刺擊之法，遂手持技擊，其利亦不可擋。人皆仿其形，隨身佩戴，以爲兵器，而上古仙劍則逐漸失傳，終不可得見。數千載後，尋仙衆門興起，其中有遊俠之一支，精通劍擊之術，心劍相通，終以劍入道，獲御劍之法。該門弟子行走天下，皆身負數劍，倚爲法寶，遇有妖者，即飛劍除之。而上古靈劍亦漸爲人所知，該門弟子如獲靈劍，則御劍威力更增，所向披靡。
產生在商代，較短，呈柳葉或銳三角形，初爲銅製。
春秋戰國，爲步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有55.7釐米。漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。東漢，逐漸退出了戰爭舞臺，爲佩帶儀仗或習武強身自衛。漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。隋唐，佩劍盛行。《隋書·禮儀志》載：“一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。”唐代最盛，被文人墨客視爲飾物，抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。
然而戰場上劍卻也是從唐開始沒落的，皆因爲劍刺不穿鐵甲...而唐朝卻是盔甲大發展的時代,比如明光凱,魚鱗甲等。所以我國曆史上劍從唐時就逐步退出了戰場，而剩下的更多的確是裝飾功能。
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之爲榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍爲世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。
劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝採首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以爲劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍爲兵。
據以上所述，無論劍之創始人爲誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建廟，國號有熊氏，當時尚系初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極爲古遠，歷史悠久，故後人稱之「短兵之祖」，確可當之無愧。
自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉製技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記雲：「周官桃氏爲劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣爲之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘﹝按：周禮六兩半爲一鏘﹞，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之」。又考古記雲：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔﹝即劍身﹞。背刃以下，與柄分隔青，謂之首﹝即劍盤﹞，首以下把握之處曰莖﹝即劍柄﹞，莖端旋環曰鐸」。
劍的形制大略有：
早期短劍流行於西周早期，典型式樣有：柳葉形扁莖式，其整體呈柳葉形，沿鍔磨成圓鋒銳角，臘中央略微隆起，沒有劍格，臘和莖沒有明顯的分界，莖扁而有兩穿。
薄臘無格圓莖劍流行於春秋早中期，典型式樣有：薄臘圓莖短體式，其臘如葉狀，中脊起棱，至從末端延長成爲圓莖，雖莖較爲細長，然而整體仍爲短劍式;薄臘銳下圓莖式，其臘扁平而薄，鋒斷，下端斜收呈尖銳狀，脊凸起延長成圓莖，但無首亦無格。
無格斜從扁莖劍流行於春秋晚期，其基本式樣爲：兩從較寬而臘短，中脊呈直線狀隆起，兩從微斜而凹，下端平，無格，或格不連鑄，扁莖有穿。
厚格劍流行於春秋戰國之際，典型式樣有：斜寬從狹前鍔厚格圓莖有箍式，其背呈直線，斜從而寬，前鍔所收略同，格爲倒凹字形，但圓莖上有兩道箍，便於纏緱。
薄格劍盛行於戰國時期，兩從均勻，臘有長有短，劍格薄，圓莖無箍。
由上文可知，劍爲具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體爲標準，是以須量人而定。鄭鍔更於劍有所詳解，謂「人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故爲三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔雲：「若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分。宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優」。言雖如此，當有所據，然亦未便苟同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦爲文士之飾品，然究仍以防身拒敵爲主，如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：「漢高祖仗三尺劍而得天下」，則漢代劍長不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則爲二至三斤，正符因人設制，應屬可信。
劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始源於殷商以前，形極爲短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成爲主要短兵器，士類必有之佩備。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。著名的有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時的龍泉劍，仍有一隻藏於故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的製造和使用上，有著很悠久的歷史。
軒轅劍：黃帝所鑄，首山之銅，天文古字，廣黃帝東行，紀雲帝崩，葬喬山，五百年後山崩室空，惟劍在焉，一旦亦失去畫影
騰空顓：頊所有，拾遺記曰：“顓頊高陽氏有此劍，若四方有兵；此劍飛赴指其方，則克在匣中常如龍吟虎嘯”
禹劍：夏禹所鑄，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背記山川，藏之會稽山
啓劍：夏王啓鑄，銅，三尺九寸，後藏之秦望山
太康劍：夏王太康鑄，銅，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日鑄
夾劍：夏王孔甲鑄，牛首山之鐵，銘曰“夾”，孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄
定光：殷太甲鑄，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子鑄
照膽：殷武丁鑄，銘曰“照膽”，武丁在位五十九年以元年戊午鑄
含光：殷代，列子曰：“衛周孔其得殷之寶劍，童子服之卻三軍之衆。一曰含光，二曰承景，三曰脊練，承景脊練”
鎮嶽尚方：周昭王鑄，銘曰“鎮嶽尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽
昆吾劍：周穆王時西戎獻，鏈鋼，長欠有咫，用之切玉如泥
駿：周簡王鑄：銘曰“駿”，簡王在位十四年以元年癸酉鑄
干將，莫邪：吳人干將，莫邪所造。《吳越春秋》載：“吳王闖廬使干將作二劍，其妻莫邪斷髮翦爪投爐中，劍成，雄號“干將”，雌號“莫邪”
越五劍：越，歐冶子造，銅錫，越絕書載：“歐冶因天之精神，悉其伎巧，鑄成五劍，一曰“湛盧”，二曰“純ぬ”，三曰“勝邪”，四曰“魚腸”，五曰“巨闕”
越八劍：越王使工人所鑄，採金。拾遺記載：“越王以白牛白馬祀昆吾之神，以成八劍，名曰“掩日”“斷水”“轉魄”“懸翦”“驚鯢”“滅魂”“卻邪”“真剛”
龍淵：楚命歐冶干將所造，鐵英，越絕書載：“楚王聞吳有干將，越有歐冶子，命風胡子往見之，使作鐵劍因成龍淵”
太阿工布：鐵劍，秦昭王鑄。銘曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午鑄
定秦：秦始皇鑄，採北祗銅。銘曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳鑄
神劍：漢太公所得，命訣載：“太公微時有冶爲天子鑄劍指太公腰間佩刀曰：‘若得雜冶即成神劍，可以克天下’太公解投冶中劍成授太公”
赤霄：漢高帝所得，鐵。銘曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
神龜：漢文帝鑄，三尺六寸，同時鑄三劍刻龜形故名，帝崩命入劍玄武宮
八服：漢武帝鑄，銘曰“八服”，以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
茂陵劍：漢昭帝所得，上銘“直千金壽萬歲”昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
毛貴：漢宣帝鑄，“以本始四年鑄，一曰毛二曰貴以足下有毛故爲之貴”
衍：漢平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
乘勝萬里伏：王莽鑄，銘曰“乘勝萬里伏”，莽造威鬥及神劍皆鏈五色石爲之
更國：更始劉聖公鑄，銘曰“更國”
秀霸：漢光武所得，銘曰“秀霸”，未貴時在南陽鄂山得之
玉具劍：光武以賜馮異，七尺，馮異傳赤眉暴亂三輔，以馮異爲徵西將軍，討之車駕送至河南，賜以乘輿七尺玉具
劍龍彩：漢明帝鑄，永平元年鑄，上作龍形，沉之洛水中，水清時，常有見之者
金劍：漢章帝鑄，金質，建初八年鑄投入伊水中
安漢：漢順帝鑄，銘曰“安漢”，永建元年鑄
中興：漢靈帝鑄，文曰“中興”，建寧三年鑄，同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
孟德：曹操所得，上有金字銘曰“孟德”，獻帝建安二十年操於幽谷得之
思召：袁紹所得，上銘曰“思召”解思召爲紹字，古今注：“袁紹在黎陽夢神人授一寶劍，及覺果在臥所。”
蜀八劍：蜀昭烈帝鑄，採金牛山鐵，三尺六寸，一備自服，餘賜太子禪，樑王理，魯王永，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲，各一
鎮山劍：蜀後帝禪造，一丈二尺，廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山，故名
倚天：其利斷鐵如泥，操自佩
青虹：操賜夏侯恩持之
流光：吳王孫高鑄，文曰“流光”，建興二年鑄
火精劍：唐德宗所有，杜陽雜綿載：“夜見數尺光明斫鐵即碎”
酉蕃寶劍：宋監載：“右相都督張浚請御前降西蕃，寶劍給賜有功將士以爲激勸”
安定劍：明初安定王所貢，鹹賓集載：“洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立”
干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋·闔閭內傳》：“請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，於是干將夫妻，乃斷髮剪爪，投於爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。”一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身於爐而成劍。參見“莫邪”。
①古代劍名。與“莫邪”劍齊名。②人名。是戰國越人歐治子之徒。《吳越春秋》：“吳王闔閭，使干將鑄劍，鐵計不下，莫邪（干將之妻）斷髮剪爪投入爐中，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰“干將”，陰曰“莫邪”，命其名以記之。”
莫邪：古代寶劍名。或作“鏌邪”、“鏌鋣”、“莫鋣”。唐·陸廣微《吳地記·院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫“干將”，雌劍叫“莫邪”。一說莫邪斷髮剪爪．投於爐中，而後劍成。參見“干將”。
①古代名劍。②春秋時期吳國鑄師干將之妻。《吳地記》：“匠門之名干將門。吳王使干將於此鑄劍，……其妻莫邪……躍入爐中，鐵汁遂出。成二劍，雄號干將，作龜紋；雌號莫邪，鰻文。”參見“干將”條。
吳幹：指春秋時期吳國名劍“干將”。《戰國策·趙策》：“夫吳幹之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。”《呂氏春秋·疑似》高誘注：“吳幹，吳之干將者也。”參見“干將”條
幹勝：古代名劍。《廣雅·釋器》：“斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、幹勝、墨陽，並稱名劍。”
雌雄劍：①古代名劍。晉·王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵爲兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎爲劍，一雌一雄。號‘干將‘者雄，號；‘莫邪’者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。”②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
龍淵：古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見後非常高興，問道：“何謂龍淵、太阿、工布？”答曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。”（見《越絕書·外傳記寶劍》）“（紋）”即刃上碎錦式花紋。唐人爲避高祖李淵諱，改“淵”爲“泉”，因稱“龍泉。”又相傳晉代張華見鬥、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書·張華傳》）。也泛指寶劍。
龍淵劍：古代名劍。《漢書·武帝紀》龍淵：“在西平界，其水可用淬刀劍，特堅利。古龍淵之劍，取於此水。”一雲即“龍泉劍”。
龍泉劍：古代名劍。亦稱“龍淵劍”。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：“章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍”。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱“龍泉劍”。
太阿：古代寶劍名。相傳爲歐冶子、干將所鑄。也作“泰阿”。《戰國策·韓策一》：“韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁”。《史記·李斯列傳》：“服大阿之劍．乘纖離之馬”。參見“龍淵”。
太阿劍：古代名劍。亦作“泰阿劍”。李斯《諫逐客書》：“今陛下致崑山之玉，有隨和三寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠翠鳳之旗，樹靈龜之鼓。”一作“太哥”。
太哥：“太阿劍”之異名。敦煌遺書《王陵變文》：“不可別物，請大王腰間太哥寶劍。”
泰阿：春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。爲鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書·越絕外傳·記寶劍》。《史記·李斯列傳》：“今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬”。一作“太阿”。參見“太阿劍”條。
湛盧：古代寶劍名。相傳爲春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書·外傳記寶劍》：“歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造爲大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。”杜甫《大曆三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛盧。”
湛盧：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉·左太沖《吳都賦》：“吳鉤越棘，純鈞湛瀘。”相傳歐冶子所鑄五大名劍爲三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體“湛湛然黑色也”（宋·沈括《夢溪筆談·器用》）而得名。一作“冗盧”。
魚腸：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢·袁康《越絕書·外傳·記寶劍》：“闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。”參見“湛盧”條。
松紋：古代名劍“魚腸”之別稱。《夢溪筆談》：“魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之鬆經緯度。”
巨闕：代寶劍名。相傳爲春秋時人歐冶子所鑄。《荀子·性惡》：“闔閭之干將、莫邪、巨闕、闢閭，皆古之良劍也。”或直稱“闕”《藝文類聚》：“桓公之慈、太公之闕、立王之琢，……皆古良劍也。”參見“湛盧”。
巨闕：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《荀子·性惡》：“闔閭之干將、莫邪、巨闕、闢閭，皆古之良劍也。”
闢閭：古代名劍。《旬子·性惡》：“恆公闔閭之干將、莫邪、鉅闕、闢閭，此皆古之良劍也。”
純鉤：古代寶劍名。相傳爲春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書·外傳記寶劍》：“越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。”參見“湛盧”。
畫影劍：傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：“顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。”
騰空劍：傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：“瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。”參見“畫影劍”條。
軒轅劍：古代名劍。《名劍記》：“軒轅採首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。”
啓劍：古代名劍。相傳爲夏禹之了啓在位時所鑄。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“夏禹子帝啓在位十年，對庚戌八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文爲星辰，背記山月日月。”
太康劍：古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“啓子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。”
定光：古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰‘定光’，古文篆書。”
含光：古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子·湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。’”
承影：古代名劍：爲春秋時衛人孔周所藏。《列子·湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見’。”《文苑英華·唐幷州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：“蛟分承影，雁落忘歸。”
宵練：古代名劍。爲春秋時期衛人孔周所藏。《列子·湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉’”。一作“霄練”。
夏禹劍：古代名劍。傳說爲夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文爲日月星辰，背記山川。”
銅劍：古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：“夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。
錕戎：古代名劍。《列子·湯問》：“周穆王大徵西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龍劍也。”
輕呂：古代名劍。《逸周書·克殷》：“武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。”
鎮嶽尚方劍：古代名劍。相傳爲西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。樑·陶弘景《古今刀劍錄》：“昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：‘鎮嶽尚書’，古文篆書，長五尺。”
掩日：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
斷水：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
轉魄：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
懸翦：春秋時越王勾踐所督造的八把長劍之四。
驚鯢：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
滅魂：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
卻邪：春秋時期越王勾戰所督鑄的八把長劍之七。參見“八劍”條。
真剛：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。
光劍：古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖爲圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文“攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人。”爲安徽省南陵縣出土文物。
吳王劍：古代名劍。《項奎虎丘山詩》：“當時吳王劍，礪光裂巖幽。”
吳王夫差劍：古劍名。爲春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1釐米，劍身寬釐米。劍身上有陰刻篆字銘文：“攻吾王夫差自作其之用。”
吳王光劍：古劍名。爲春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50釐米，莖爲圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：“攻吾王光自乍（作），用劍以戰戍人。”
吳越劍：古代名劍。《周禮·冬官》：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能爲良，地氣然也。”
永用劍：古代名劍。《拳劍指南》：“永用劍是銅質鑄，爲古吳季子之子逞之佩劍。……此劍式樣頗小，度爲古代佩持之手劍。”此刻全長一尺五寸六分，重爲一斤六兩，劍柄較短。
伍子胥劍：春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清·俞越《茶香室三鈔·伍子胥劍》：“伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥，時浮水面，人取之必病，棄之好安。”
必盧劍：古代名劍。《吳越春秋》：“越王賜文種屬盧之劍。”一作“屬鏤”。參見“屬鏤”條。
屬鏤：古代名劍。《左傳·魯哀公十一年》載有：“吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎”事。《吳越春秋》作“屬盧”；《廣雅·釋器》作“屬鹿”；揚雄《太玄賦》作“屬婁”；《荀子·成相》作“獨鹿”。參見“幹勝”條
獨鹿：古代劍名。《荀子·成相》：“恐爲子胥身離兇，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。”《注》：“獨鹿與屬鏤同”。“屬鏤”系吳王夫差賜伍子胥劍名。
越王勾踐劍：古劍名。爲春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7釐米，劍身寬4.6釐米，劍柄長8.4釐米。上有銘文，曰：“越王鳩淺自作用劍。”鳩淺即勾踐。
越州勾劍：指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發掘。
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七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：“伍子胥過，解劍與漁夫曰；“此劍中有北斗七星文，其值百金。”
十字短劍：屬雙兵短器械。劍長兩尺四寸有餘，通體爲鐵製。劍身有脊。呈棱形，兩邊有，劍尖向上17釐米處，另有一字形劍尖橫貫於劍身之中，呈“十”字形。橫突之劍，一側略向下彎，另一側向下彎曲而略向外折出，橫劍有脊，兩邊鋒利。劍柄呈扁平狀，上覆半圓硬木，使握手處爲圓形，劍柄末端有鐵環可系綵綢，握手兩側有護手刃，在護手處略朝上翹。用時兩手各執一把，十字劍兼有刺、勾、割的功能。
幹越之劍：指古代吳越所制之善劍。《莊子·刻意》：“有幹越之劍者，押而藏之，不敢用也，寶而至也。”
上方寶劍：“尚方劍”的俗稱。指皇帝的御用寶劍，可授於大臣，掌先斬後奏之權力。
子午鴛鴦劍：雙劍的一種。劍長三尺，劍身爲扁平狀，下部寬一寸半，上部寬八寸，劍身兩側爲向上傾斜的尖劍，渾體如鋸條，二劍之劍尖形式不一，一爲半圓環形，如月牙狀，月牙尖向外；另一雖也爲月牙狀，但其中部有一突出槍刺狀槍頭，劍把爲扁平形，上扎布帶，劍把上有圓盤鐵護手，劍把一側有月牙形護手，薄而鋒利，劍把末有雙棱狀槍刺，此器四面有刃，甚是鋒利。
昆吾劍：古劍名。原稱“錕”，亦作“琨”。屬此劍。劍身原爲一有刃，一側無刃，前有尖鋒。後來演變爲前半身有鋒有脊，兩側有刃；後半身無脊無刃，僅呈平板形狀。其劍柄較長，可用兩手握持。
玉具劍：劍首和劍柄部分用玉製成的劍。《漢書·匈奴傳》：“賜冠帶衣裳……玉具劍。”唐·顏師古注：“孟康曰‘標首鐔衛盡用玉爲之也。’鐔，劍口旁橫出者也；衛，劍鼻也。”
奪命龍：五代時軍中稱劍的專門隱語。據宋《清異錄·武器·小逡巡》載：五代前蜀王建初起兵時，軍刀用隱語稱刀曰：“小逡巡”，劍曰“奪命龍。”
龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：“晉庫走龍劍，吳室蕩燕雛。”柳宗元《聞歌》詩曰：“翠帷雙卷出傾城,龍劍破匣霜月明。”
照膽：古代劍名。南朝·樑·陶弘景《刀劍錄》載：“武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰‘照膽’，古文篆書。”
玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄·武器·劍》：“汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。”
青龍劍：唐代名劍。唐·殷成式《酉陽雜俎》：“唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：‘嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂爲神助將軍也。”
青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐·王勃《滕王閣序》：“紫電青霜，王將軍之武庫。”
鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐·白居易《鴉九劍》詩：“歐治子死千年後，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。”
靈寶劍：古代名劍。宋·沈括《夢溪筆談》：“錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。”
破山劍：古代劍。《珊瑚鉤詩話》：“有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。”
青蛇劍：古代劍名。《萬花谷》載：“龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。”
火精劍：古代名劍。《杜陽雜編》：“火精劍，建中二年大林國所貢。雲其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕爲採取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之爲劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數尺光明，即劍光也。”
折鐵寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：“狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。”