那位城令，自此之後，應該是生不如死？?
他的勢力，被老師摧毀，他的信念，被老師折垮。然後，他的道路，也就被老師破壞殆盡了。就讓他再活一千年，甚至都不用老師出手，自此之後，只他沙迦，都可以一隻手指捻死他。這種人，從此之後，只能棲身於塵埃中，再無復起之機。
一拳既出，有我無敵。
力不輕用，用則必分生死。
從方天的敘述中，從前次事件的切實參照中，沙迦一下子對這個道理，明白得不能再明白。而與此同時，他的氣質，由和轉肅，又由棄轉和，短短片刻間，便走了好幾個來回。
從中級再一級，高級法師，已經不遠矣。
沙迦無比確定，只需時日積累，到了積累足夠的時候，便會輕鬆自如地晉入高法。中級法師與高級法師，兩者之間，從此以後，對他來說，再無隔閡，再無界限。
沙迦想了想，又一次站起身來，又一次端端肅肅地給方天行了一個晉拜禮。
沙迦本來想免了這個禮的，怕頻繁的這樣會嚇着方天，但是想了想，小送出的這禮物，實在太重，情可以慢慢還，當前的這個禮，卻也必須要行！
看了沙迦的這舉動，方天還能說什麼？還能做什麼？只能繼續摸鼻子，繼續苦笑。
別說他現在還是一個病號，就算他活蹦跳，一個法師的禮，又豈是他所能避拒得了的。沙迦都不需要把法術用出來，直接一個動念，便能讓他絲毫也動彈不得了。
就像以前那幾次一樣。
待沙迦再次坐定，方天緩緩開始了第三篇：
“智看見於未萌，愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰不可以戰者勝。識衆寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰而屈人者，勝。知己知彼，百戰不敗。”。
方天誦得緩慢，沙迦聽得凝神。
“智看見於未萌，愚者暗於成事。”。前番的事件，老師便是“見於未萌”？
自從小弄出的那個“暴暴熊y劑”。在巨巖城推出之後臨海九城，真可謂是風雲激dng，暗流涌動。各城各家除了極盡手段研究其配方不說，底面下，也不知多少勾當在其中默默醞釀。
若任其展，早晚有一天，會釀出一些或大或小的風波，而他們巨巖城，就坐在重重風波之。
於是老師便出手了。
霹靂一擊，風雲è變。九城風波，一下而定。
那個事件之後，九城齊聚巨巖，以及現在這般的這些探路的跟他一起來到小這邊，何嘗不是表明了他們的態度？
可以說九城的態度，就在那一次事件中，被老師給指定了下來。
回思這次事件的前後，除了他這個後知後覺的聽到小的這番講述才能明瞭其中意味的弟子，臨海九城中，誰又能想到，臨波城的那位大人，便這麼硬生生地被老師提了出來，當作了一枚向衆人展示的棋子？
當然那次事件中，他的表現也不錯沒有失了老師的臉。
如果那時他被留在臨波城，要靠了老師直接出手才能離開的話，那接下來的九城局面估計又是另一番樣子了…………
原來，不知不覺間，他也已經長成了如大兄那般有份量了啊。如今的他也已然能夠獨自撐起一片天空，影響和決定一片局面了。
而一步一步走到現在，這其中
有賴於大兄的是多少？
有賴於老師的是多少？
有賴於他自己的是多少？
有賴於小的又是多少？
如果沒有大兄，他可能早就死了或者仍然在極其卑微地活着。
如果沒有老師，他可能仍然是一個四級的武者一個把傷痛和仇恨深藏心中，如同孤狼一般的武者。
如果沒有他自己的拚搏和奮力，就是有了大兄，有了老師，一切仍然要大打折扣。
而如果沒有小，他的未來，會不會有現在這樣的一天？就算有，是多少年之後？二十年？丟十年？五十年？一百年？
沙迦又一次的默默地站起身，先是遙遙地向着巨巖城的方向，一拜，又一拜。
然後，在心中，認認真真地給了他自己一拜。這一拜，是承認自己，是驕傲自己，也是激勵自己。
三拜之後，沙迦轉過身來，對着方天，端端肅肅地給方天行了第三個晉拜禮。這個禮一出，自此之後，方天在沙迦的心中，如是大兄，如是老師，如是他自己。
這個叫方天的少年，從此之後，與他的生命密不可分。?
再次回坐於椅的時候，沙迦的身多了一些莫可名狀的氣質。不過沙迦自己不知道，而方天麼…………他早被沙迦的這一個又一個禮弄得麻木了。
麻木的方天麻木地開始了《棋經十三篇》的第四篇：
“夫弈棋佈勢，務相接連。自始至終，看着求先。臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢相違，先蹙其外。勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。是故棋有不走之夾，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。窮則變，變則通，通則久。”。
聽完之後，沙迦的第一要務仍然是把這段話一遍又一遍地牢牢地記於腦海。
其實別說他一個正式的法師且中級法師了，就是方天這樣的一個小學徒，也絕對可以輕輕鬆鬆地做到過耳不忘，過目不忘，甚至連複習記憶什麼的都不需要。
不過，儘管如此，沙迦仍然是數番數番地加深着記憶。
深怕錯漏了其中的一點一絲。
確信無論如何再也不會忘卻之後，沙迦如前一般，默思着其中道理。
毫無疑問的，這此話語裡的任何一句，都是奧妙深長，感受不盡。便如“沿邊而走，雖得其生者，敗”。這一句，在沙迦看來，用這個大院裡的那個叫莫里希的魔法學徒的過往經歷來形容，是再切當不過的了。
遊離勢外者，雖得其生，終是落於卑微。且從根本，就失了走向“正”的可能。
更別說什麼立於“正”之的“權”了。
這種人，如果沒有遇小，就算給他再好的傳承，再好的培養，也是終生無望法師，更別說大魔法師了。
“窮則變，變則通，通則久…”這句話，更是曠世之言，和小以前說出來的那句“爲天地立心，爲生靈立命，爲往賢繼絕學，爲萬世開太平”。，差相彷彿。
憑此三句話，可以鋪平打碎一切前路的溝讀與阻礙！
在沙迦的震撼與出離震撼中，方天的誦讀推進到了《棋經十三篇》的第五篇：
“世有三人，有生而知之者，有學而知之者，有困而後學而後知之者。
生而知之者，也：學而知之者，次也：困而後學而後知之者，又次也。”
聽完這段，沙迦自付，他自己就是困而後學而後知之者了，大兄和老師應該是學而知之者，而如小這般，大抵就是生而知之者了？
天才，天才，所謂天才者，得授於天。
沙迦不自覺地回思以往，他以前也會被大兄和其他一些兄弟們稱讚爲是天才，而有一段時間，他也自認爲自己確實是天才。
現在想來，當時確實可笑。
若不遇小這樣的人，恐怕終生也不會知道，“天才”到底應該是個什麼樣子的。
自此之後，終於明瞭，何爲天才。
方天的誦讀在繼續：
“凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有後著者。有緊闢者，有慢行者。粘子勿前，棄子思後。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛而無眼，則先覷。無害於他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙而進。此皆棋家之幽微也，不可不知也。”。
“圍棋之品有九：一爲入神，二爲坐照，三爲具體，四爲通幽，五爲用智，六爲小巧，七爲鬥力，八爲若愚，九爲守拙。九品之外不可勝計，未能入格，且不復言。”。
方天誦讀至此，《棋經十三篇》宣告完結。
而沙迦，則早已經完完陷入了神思dng漾中，各種啓悟體會，如大海1ng濤，源源不絕，在腦海中來回翻覆，短暫的時間內，根本無法平復下來。
這哪裡是什麼《棋經十三篇》？這是明明白白的、完完全全的修者十三法則！這一刻，沙迦敢肯定，就是老師見了它，也會欣喜欲狂。
當然，沙迦也實在難以想像老師欣喜欲狂會是什麼樣子。
只是粗粗品味，只是粗粗感受，沙迦此時便已經完全地出離震撼了，他只是凝神又忘神地銘記着………，感受着…………
銘記着這些篇幅，感受着身心所受到的衝擊…………t