（一）
雞公山牛家，陰山的吳家生活在同一片土地上，背靠着背，人不離人，山不離山，用山裡一句話說“就是一個雞公山上吊着的兩顆卵”。
祖祖輩輩的恩怨、情仇，在這裡被吳牛兩家的子孫們上演着，是與非，悲與喜，愛與恨，功與過，清與白，一幕幕留給了這土地，深深地埋下、生長，像土地一樣生長，滅亡，永遠地滅亡。
（二）
山裡有句話說的是“兩顆卵子打架與你求相干”，因爲信仰他們就認爲這一切與雞公石有關，故事有了，悲劇產生了。
人類總是善於永久地侵犯。
牛家的祖輩到雞公山時，這裡只有十幾戶人家，全是吳姓，也就是吳家的祖宗們。此刻的吳家人，純樸善良，牛家的祖宗到這裡後懇求他們讓自己留下，吳家就把南面的土地讓出來給了牛家，牛家人繁殖得快，且牛家女人很不會生女娃，只生男的，而吳家剛好相反，兩家結合剛好，吳家的女嫁給牛家的娃，這正好，可這種好好在牛家，因爲吳家的女嫁給牛家的娃生的娃還是牛家的娃，幾代人後，牛家強大起來了。
強大的總是恃強的，古往今來無一例外。
吳家的人被趕走了，如果不走是不行的，在強大面前弱小休想說“不”字，就這樣吳家被迫搬到側面山腳下和山上，也就是陰山。
從此，吳家規定“吳家的女人不能嫁給牛家的男人，誰要是願意嫁給牛家的男人，就用棒槌杵死。”他們認爲吳家遭受這麼大的恥辱，就是因爲吳家女人幫助牛家男人生娃才造成牛家的強大引起的。
女人有時總是一個時代的犧牲品。
於是吳家祖訓產生了。
第一條：吳家女人不準嫁給牛家男人，吳家男人可以娶吳家女。
第二條：吳家男人永遠不能忘記被牛家趕走的恥辱。
第三條：吳氏子孫要同心協力把被雞公山牛家佔去的土地搶過來，雪洗恥辱。
……
爲了祖訓，吳家人只有雄心，那還不行，還得有實力。
吳家的後代想辦法拿回自己的土地，可是打不過牛家。牛家男人多，打架總是男人多的好。吳家女人只能給吳家男人生一個男娃，最多就是兩個，有些甚至不能生男娃。這個願望就一直拖到民國初年的時候，纔出現一點轉機。
那是陰山吳家出了一個土匪，一聽說土匪，農民總是怕三分的。當時那個土匪帶幾百號人直奔雞公山，揚言說要用槍把雞公山牛家女人殺光。
雞公山最寶貴的就是女人。家族要強大得靠女人，沒女人就沒人給男人生娃，沒娃一個家族就沒有希望，殺光了雞公山的女人，牛家的男人怎麼辦？男人，即使你沒什麼本事，一輩子窩囊，但你不能沒有後代，否則這家人的香火就被你斷了，也就斷了這家的希望。希望總是在後面，因爲農民總把希望寄託在下一代。
牛家男人再多，也擋不住土匪的火槍。世界永遠沒有正邪，只有力量的對比。既然怕，那就只好割地。牛國清雖然沒讀過書，但他還是想出了清朝那些王八蛋那一招，割地解決了此事，保住了牛家的女人，牛國清也因此成爲雞公山牛家的族長。
（三）
牛家的輩份是國、正、天、興、順，永遠輪迴下去，六世同堂的情況是不會出現的，自然也不會重複混淆的，牛順富有四個兒子，牛國清是牛順富的老三，老大叫牛國林，老二叫牛國兵，老四叫牛國寶，老大、老二都是山裡說的那種老實人，只有國清踏實，辦事妥當，還是牛氏家族的族長。
牛國清十五歲時就學會了做男女之事，族裡有一個習慣，就是男的大了就要學做男女之事，既然是學就要有師傅。族裡有老師，這老師在這方面上是經驗豐富，學會了的孩子就會教別的女人學，當然是要自己看得上的，山裡人不貪婪，也有例外，凡事都有例外，何況這種事呢。
這時的雞公山的老師是一位叫做芬姐的，按輩份應該是國清的堂姐，比國清大五歲。國清就是被她教會的，只是會，也就是知道怎麼做，但不知道是怎麼回事。
有些事只要會就行了，沒必要知道是怎麼回事，知道了反而不好。
教做事的那晚，國芬告訴國清道：
“老弟，姐姐今晚挨你睡覺，我有糖給你吃”。
“你不要掐我，我就和你睡，也不準搔我，我怕癢。”國清說道。
“好，姐不掐你也不癢你。”
國清答應了，那晚他睡在國芬姐的腳頭。十四、五歲的孩子在山裡已經不是放牛娃，早已經參加幹農活。山裡農活，累得厲害，國清剛睡下就睡着了，把吃糖的事兒給忘了。
半夜時，國芬就用腳去撩那還不成熟的東西，暖暖的被子裡反應很大。
國清醒了。
國芬在那頭故意弄出吃糖的聲音。
國清，姐這兒有糖，你要嗎？
這是牛順富告訴國芬的：“國清愛吃糖，見糖就要”，果不其然。
“我要糖，說着就從被子上面爬了過去。”
“不行，除非你從被裡面鑽過來”。
國清吃糖心切，掀起被子不顧一切的從裡面鑽了過去，被子裡面國芬姐像獵手樣，設好陷阱只等着獵物自投落網，國清剛爬到好處時，被芬姐雙腳一夾，國清只感到有些生澀的痛，被溫暖包圍着，痛的是如此的舒服，他全然不知道發生了什麼事。
國清就順理成章成了芬姐口中之物。
吃完糖後，國清躺在芬姐的懷裡一直睡到天亮。
天亮了，門外一大堆鳥在竹林裡叫個不停，叫得國清睡不着覺，國清醒了，醒後，國清問芬姐：“芬姐，我還要”
國芬還以爲他要糖，又拿出一塊糖給他。
“不要，我要昨晚那塊”
國芬知道國清要什麼糖，按部就班的又給了國清一次，國清就這樣會了，還以爲是吃糖。
以後，他還想要吃糖，還去找芬姐要，牛順富就知道國清已經會做男女之事並且也想做了，農村那些當父母的，總想着給兒子拉攏屋裡人，這一帶叫妻子都是某某的屋裡人，周圓一個算一個，也能早抱孫子，這早也經過山裡人的血液裡無法改變，山裡人一旦上了點年紀，只有看到自己的孫子才覺得看到了自己的希望。
牛順富就開始給國清張羅着找屋裡人，人找着了，是國清他二嬸的媒人，是國清的堂姐，叫國慧，比他大三歲。
過門親事沒有大操大辦，山裡人說結婚是叫過門，女的來了就是，男方家放一串鞭炮表示女方也過了男方家的門，這是山裡簡單的婚禮，也有隆重的，山裡人叫做大操大辦。
新婚之夜，國清不和新娘睡，卻跑來和他爹睡，被他爹一次暴罵。
“你狗日的，你婆娘來了，你就成家了，你得和她睡在一起，以後還要生娃，你已經是男人了，以後你還得當家的。”
國清被牛順富這一頓暴罵，回到新房裡，一個人摸上牀睡了，他纔不管國慧，國慧也就在牀上幹坐了一晚。
第二天一大早，國清就跑去找國芬姐說要吃糖。
“你不是有屋裡人了，她也有糖，她的糖比我還甜。”
“她沒有，昨晚她都沒分給我。”
“今晚她就分你了。”
“那羞死了。”
“你要把燈滅了。”
新婚第二晚
牀上
黑黢黢的，只聽見一些脫衣服的聲音。
是的，女人有時就像糖一樣的甜。
後來，國清知道做這事怎麼回事的時候，他都做爹了，可這時並不像以前一樣喜歡了，他的大娃都出世了。不過，你是人家的男人，你不想，但不一定你的女人不想，女人想的時候你不想你都還得盡到義務，國慧每天晚上都想這事，說要生一個女娃，可想要女娃就不生女娃，一連生了三個男娃，山裡人叫做放牛的，生了女的叫做花的。
國清二十歲時，吳家人出了土匪說要殺牛家女人，當時國清出面解決此事而當上了族長，大兒子正清已經會走路了，老二正氣也一歲了，老三正陽剛剛出世。
（四）
國清當了族長還是農民，每天還得在地裡農活，還要解決族裡的事，國清精明能幹，辦事細心妥當，族人都很相信他。
一年後，國清的第四個娃出生了，是個做花的（女孩），族人高興，國清高興，雞公山女人總不會生女娃，國慧卻在那堆柴灰上爲他生了一女。
族裡有一個風俗，在山裡，每一家人都是燒柴火來煮飯，很少有人燒煤炭，燒柴剩下的灰就放在耳房裡。家裡的男人女人要小便的時候就撒在灰上，時間一長，這堆尿灰就凝成了塊，女人生孩子的時候就在這堆尿灰上生，不在牀上生。山裡的習慣，這樣生下的孩子會長命百歲，山裡人圖個吉利。孩子生完後，灰上就有了血，沾了血的灰就不能再留在家裡了，就要男人親自從這些灰上取一些凝着血的灰，然後再拿三個紅辣椒，一起放在某叉路口，讓過上過下的人帶走晦氣，然後再把屋裡還剩下的大多數背到地裡做肥料，國清也就這樣背了四回。
娃生了，娃的命運又如何呢？兩族人，叢生如蟻，今後
的日子如何？這是後話。