當然了，這也可能是哪個聰明人想到的主意，他們受到食人族的迫害之後，自己又無力反抗，於是就覺得應該和別的部落聚在一起，人越多實力就越強大，這也許就是他們的一種期望，只是在他們那個時代還無法實現而已。
羅衝極力的在爲這些畫的出現找理由，反駁其中無法解釋的玄學成分，可當他繼續看下一幅畫的時候，他前世培養了二十多年的世界觀終於崩塌了。
第六幅畫很玄學，以至於讓羅衝無法接受，他知道原始時代的泛神論有多嚴重，因爲人類的無知，所以很多事情他們都無法用科學解釋，對這些不明白的東西，他們自然就把它歸爲神學。
第六幅畫的內容描述的就是一個神的圖騰，這個神的形象不是什麼常見的野獸，而是一個人，一個騎着獨牙大象的男人，而且神的頭上還戴着冠，還插着簪子，這特麼的就詭異了啊，這不就是羅衝自己嗎。
而且更讓羅衝覺得匪夷所思的，是這個圖騰的形象，原始人的繪畫技能很低下，他們不會畫什麼多視角的多面體，一般都是用平面線條勾勒，所以這個頭上戴着冠，還插簪子的男性圖騰，用簡筆畫畫出來就很像漢部落的‘漢’。
‘漢’這個字把它拆分來看，不就是最上面一個冠，然後橫着插根簪子嗎，下面的一個方塊被從中間分開，是不是很像人類的胸大肌，下面的兩橫一豎正好分了六塊，很明顯可以看作是腹肌，最下面還有兩條腿。
所以綜合起來，這就是一個頭上戴冠，胸肌腹肌很發達的男性形象的圖騰。
嘶——
羅衝倒吸一口涼氣，這，怎麼解？
他當然知道漢字就是從圖畫中演變出來的，原始人見到了什麼東西，然後把看到的東西用線條畫出來，最後就變成了文字，可這裡面有個條件啊，那就是他們看到的東西，讓他們畫抽象的東西不是不可以，而是他們沒見過，這得多有想象力的人才能自己創造東西啊。
那麼問題就來了，如果這個圖騰只有胸肌腹肌兩條腿還可以理解，那麼圖騰頭上的冠和簪子是哪來的呢，他們又沒見過，要知道這可是羅衝來到這個世界之後纔開始推廣的啊，而且貌似這個世界上第一個束髮插簪子的人，應該就是羅衝自己吧。
如果這個男性的圖騰神像還可以用文字演化來解釋的話，那麼最無解的就是那頭獨牙大象了，這特麼要說不是灰山，連灰山自己都不信，而更加詭異的是，灰山是跟着羅衝之後才變成獨牙的......
羅衝甚至還在假設，假設作畫的人曾經看到過一頭獨牙大象，又幻想出了一個戴着發冠的男人，那麼這兩種形象如果是單獨拿出來，分開畫的話，羅衝都可以理解，但是這兩樣組合到一起的話，那肯定是羅沖和灰山無疑了，不然上哪去找那麼巧合的組合？
確定了畫裡面畫的就是自己，羅衝心情複雜的繼續往下看，他沒辦法不復雜，因爲這些畫真的就是個預言，還是已經應驗了的預言，畫裡面出現了羅沖和灰山，而那個圖騰，現在還印在漢部落的族旗上呢，不就是那個‘漢’嘛。
第七幅畫，呃，怎麼說，就是那個騎着獨牙大象的男人，聯合了很多的部落，或者是部落聯盟，總之就是人越來越多。
爲什麼這麼說呢，因爲畫裡面的內容，就是羅衝騎着灰山站在一個地方，然後他的身後跟了很多人，這些人全都不一樣，身邊還跟着一些野獸，或者是奇奇怪怪的東西。
這個其實很好理解，羅沖和灰山，那就代表了漢部落，而後面那些身邊跟着野獸的人，可以看作一個人和一個圖騰，一人一圖騰，這不就是代表了一個部落嘛。
而且，在以羅衝爲領袖的這個小團體之外，還有很多別的帶着圖騰的人正在向羅衝的方向走，這不就是說，還有其他的部落在逐漸加入羅衝的麾下嗎。
接受了前面的內容，第八幅畫的內容就更好理解了，上面畫的是羅衝帶着很多的部落，當然也可以看作是很多部落加入之後的漢部落族人，這些人各個都很強壯，就像那個圖騰神像一樣，每個人都肌肉發達，身強力壯。
這些人一起沿着河流來到了巨猿生活的雪山，然後就是兩方交戰的戰場，騎着大象的羅衝手裡拎着一個巨猿的腦袋，而灰山的兩條前腿則是踩在一具無頭的巨猿屍體上，看起來這場戰爭應該是打贏了，然後，就沒有然後了。
畫到這裡就結束了，也讓羅衝肯定了一個事情，這幅畫真的就是一個預言，而且正在慢慢的實現，除了他還沒有帶人去雪山決戰之外，其他的都已經實現了，或者說正在實現。
那麼問題又來了，擁有這些畫的部落，他們很容易就能看出畫中的意思，這些畫綜合起來，其實就表達了一個思想，團結起來力量更大，團結起來就能打敗任何敵人。
他們既然知道了這個意思，爲什麼不自己去團結更多的部落呢，非要等着羅衝去團結所有人，仔細思考一下，這件事除了羅衝，別人還真的做不到。
爲什麼那麼說，因爲原始人的生存方式在那裡擺着，他們需要打獵，需要採集果子，以此來獲得賴以生存的食物，可這同樣也就限制了他們不可能匯聚到一起。
因爲一個地方的獵物和果子是有限的，只能養活那麼多人口，所以一個部落的領地之內，根本就容不下第二個部落，因爲食物不夠兩個部落一起生存，聚到一起就得餓死，那還怎麼往一塊湊合。
而羅衝就可以，他推廣了耕種農作物和養殖家畜，這才解決了多部落聚集在一起食物不夠吃的難題，所以他才能成爲所有部落的領袖，要是這麼說的話，也確實是這麼回事。