菱部落的負責人對這件事非常反感，他不知道漢部落好好的爲什麼要突然改變制度，平常的時候倒還好說，主要是因爲這次的交易是他負責的，完不成任務的話，回去肯定會受到責罰。
不過漢部落這邊的態度也很堅持，哪怕就是這樣左手倒右手的事情，也必須走一遍流程，按首領的意思來說，這是規矩，誰都不能破壞，當然了，這麼做的目的主要還是爲了讓大家早日熟悉貨幣支付。
最後菱部落這邊沒辦法，只好硬着頭皮到這邊換東西，但是私有制開始之後，很多方面和以前都是大不相同的，就比如這次兩個部落之間的交易。
以前的時候，菱部落製作的產品想要進入瀏陽郡的每家每戶，只需要划着筏子來到岸邊和漢部落互換一下物資就行，然後怎麼把東西發到下面的住戶手中，每個家庭應該發多少，那都是漢部落這邊應該考慮的事情。
但是私有制之後就不一樣了，現在同樣的目的，想要把菱部落的東西分到各家各戶，已經有了兩種方式，第一種是兩個部落之間交易，然後再由瀏陽郡官方向百姓們零售；第二種就是菱部落向瀏陽郡繳納一筆進城貿易的商稅，然後由他們自己向漢部落的百姓出售。
不過第二種辦法對於菱部落來說還是太難以接受了，目前還只能用和以前差不多的第一種辦法來交易。
到了城裡之後，瀏陽郡這邊很快就叫來了擅長計算的小吏，依次清點菱部落的各種物資，以及估算價格，最後支付給他們應得的錢幣，然後菱部落這邊再說出自己想要的物資清單，再按照漢部落這邊的價格來計算貨款，如此一來，剛剛到菱部落手中的貨幣轉眼又回了漢部落，甚至連挪都沒挪一下，讓他們的負責人小鬍子頗爲無奈，這不就是在浪費時間嗎？
不過在最後離開的時候，柴族長還是和小鬍子說了後續還將出現的變動。
“目前你們部落主要生產的物資可以分成兩種，一種是器具類的，像是毛筆桿、竹筐、竹籃、籠屜、簸籮、蠶扁、掃帚、涼蓆這些竹製品，像是這樣的東西，咱們以後還可以這樣交易。
另一種生鮮類的，我們準備在瀏陽郡這裡劃出一個交易市場，然後由你們自己進城和百姓交易，主要就是荷葉，蓮蓬，魚蝦螃蟹，菱角，蓮藕，還有活鴨和鴨蛋。
這些東西都是容易壞的，需要每天都有新貨，如果還是現在這樣交易的話，那耽誤的時間就長了，這個回去你要和你們首領說一下。
哦，對了，我們首領說了，你們要繼續加大產品供應，尤其是涼蓆，蠶扁，和筆桿這三種，荷葉也要多弄一些，唔——我想想，還有那個蘆葦的葉子，只要夠寬夠長的，我們這裡都要。
至於糧食什麼的你們不用擔心，就算你們自己不種稻米了，也可以隨時在我們這裡買到糧食，你們只要多生產一些物資就行了。”
聽了這話，本來小鬍子還不以爲然，但是最後這兩句就讓他皺眉了，啥意思，我們自己不種糧食了，專門從你們這買？雖然對方保證了隨時買隨時有，但怎麼還是感覺哪裡有問題的樣子。
至於漢部落要求加大供應的四種產品，他也不是很理解，涼蓆倒是好說，畢竟現在是初夏了嘛，天氣越來越熱，涼蓆肯定暢銷，但是那個蠶扁到底是什麼鬼。
這玩意兒說起來還是早春的時候從漢部落流傳過來了，樣子就是一個大圓盤，邊緣的竹圈非常矮，根本盛不了什麼東西，裝東西還沒簸籮實用，漢部落給出的解釋則是說這是用來晾曬東西的，倒是有那麼點意思。
不過最近一段時間，漢部落要蠶扁越來越多了，他們到底曬什麼東西，居然要用那麼多。
還有荷葉，那個東西倒是好說，起初還是菱部落主動推銷來的，因爲菱部落之前缺少容器，所以他們的族人基本上都是用竹筒燒飯，然後再把其他的肉和菜連同米飯一起倒在洗乾淨的荷葉上，這種吃飯的方法被漢部落這邊稱爲手抓飯。
當初菱部落也就是拿來賣個試試，沒想到那個漢部落首領居然點名要荷葉，曬乾的也沒問題，但是卻不是用來盛飯，而是要用來包食物用的。
不過這個他們也不在意，管漢部落怎麼用幹嘛，只要知道這東西漢部落有用，能從漢部落那裡換來東西就行了。
至於最後一項蘆葦葉子，這可真是破天荒的頭一回，這玩意兒不能吃不能喝，也沒辦法像荷葉那樣包東西，而且沼澤裡面還多的是，這東西還能換錢？小鬍子對此表示十分懷疑。
不過他也沒說什麼，漢部落犯傻就犯傻吧，反正與他無關，清點了一下自己要帶回去的鐵器，白鹽，陶瓷和布匹，小鬍子很快就帶着自己人回去了。
也就是在他們撐着竹筏離開的時候，柴族長站在岸邊捋着鬍子，心裡也是不解首領爲什麼要那麼多的蘆葦葉。
說起這個，其實還是春末的事，因爲今年早春治水的時候意外收服了擁有糯米的粘部落，這讓羅衝立刻想到了前世十分愛吃的幾種美味，年糕，過橋米線，還有端午節的糉子。
只可惜這些米制品裡都必須有糯米，而漢部落種植的一直都是粳米，根本沒辦法制作這幾種食物，但是從今年開始就不會再缺了，於是乎，趁着新一季的糯米還沒成熟的時候，羅衝就已經讓靠近沼澤的瀏陽郡開始準備蘆葦葉了，這可是包糉子最好的材料啊。
說完了吃，穿的方面也有了新的變化，那就是漢部落養蠶織布的事業開始走上了正軌。
在新建設的汝陽郡那裡，大量嶄新的竹編蠶扁經過清洗晾曬之後被搬入了蠶房，這裡的蠶房面積很大，是按照首領的辦法搭建的臨時棚屋，位置遠離建築工地，要的就是一個安靜。
蠶房裡擺滿了一排排的木架，上面放了一層層的蠶扁，裡面養殖的慄蠶全部是從野外採集的自然過冬的蠶卵，至於桑蠶，由於桑樹纔剛剛移栽，還沒長成，所以只能養綠色的慄蠶。
此時已至夏初，第一季的春蠶已經開始‘上山’結繭了，蠶結繭的時候都有往上爬的習慣，因此針對這個習性，現代養蠶都用塑料網子搭在蠶架上讓蠶上去結繭，方便後期的採繭，這還是羅衝前世聽那個愛養蠶的女老師說的。
但是在沒有塑料的幾千年裡，古代的養蠶人也有自己的辦法，那就是用水稻秸稈紮成一束一束的立在蠶扁裡，讓蠶爬到上面結繭，因爲秸稈束的造型像山，所以成蠶上秸稈結繭的這個過程又被稱作‘上山’。
這邊的春蠶在結繭，旁邊蠶房裡剛剛孵化的夏蠶還是蟻蠶的狀態，悄聲進入蠶房，仔細傾聽還能聽到蠶寶寶們沙沙的吃葉子聲。
養蠶已經進入規模化，好歹第一個集中蠶房是有了，也證明這種全人工養殖的模式是可行的，可是對於蠶絲的織造技術，羅衝還是不滿意。
第一代蠶絲織布機還是用飛梭織布機改造的，但是目前卻只能織平紋的白絹，就算是後期染了色，那也是平紋的，也就是純色的蠶絲布，這樣的蠶絲穿在身上，頂多也就是親膚性高一些，但羅衝還是覺得，這樣的絲絹達不到心目中對於頂級絲綢的定位，想當年名滿世界的中國絲綢可不是這麼low的。
想想前世那著名的蜀錦，人家織出來就是帶花的，而且還不是後期的印染，而是直接織出來的圖案，那樣的布纔算的上真正的精品。
紡織業的布料按照圖案顏色來劃分，可以分爲兩大類，一種就是先織後染，雖然染的方法各不相同，但也都是一個意思，另一種就是先染後織，這種方法就是直接把紗線染成彩色的，然後再用彩色的線直接織出帶有圖案的布。
這種辦法用普通的織布機也能織，但是織出來也都是橫條，數條的圖案，看起來就像是囚服、病號服，拿來做古裝的漢服相當難看，做個被罩牀單還能湊合，當然也可以橫豎條一起織，那織出的就是花格子布了，滿滿的蘇格蘭情調，拿來做漢服更是扯淡。
所以羅衝想復原的就是中國古代赫赫有名的數控織布機，自動編碼織布，可以根據編碼的不同直接織出帶有不規則圖案的錦緞，這在古代可是相當逆天的一項黑科技，也是蜀錦能夠大名鼎鼎，名滿中華的原因。
羅衝前世雖然沒去博物館看過那種織布機，但是卻在紀錄片中瞭解過這種織布機的工作原理，雖然不保證能做出一模一樣的，但是具備同等功能的卻不在話下。
至於技術儲備方面，漢部落目前的紡織技術可以毫不客氣的說，完全能達到工業革命前夕的標準，拿來複原一項兩千年前的技術絲毫沒有壓力。
現在漢部落的紡織業，如果不向這種數控的高精尖發展的話，再往功效方面發展就只能向着機械化，全自動化的道路狂奔了，要不然就只能放棄紡織業的發展，把所有的研發力量集中在印染方面，想辦法搞銅版印刷。
然而羅衝目前還沒這個打算，畢竟漢部落的結構在這擺着，一下子走上工業化，那漢部落的廣大勞動婦女都會沒飯吃，工廠都自動生產了，還能要幾個人，羅衝現在需要給她們提供工作，所以只能改變發展方向。
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一會還有（???ω???）