無名山峰右側峽谷，陳璘幾人神色凝重，此處是他們千辛萬苦幾番推算才確認的，幾處有可能是洞天福地之一的所在。已經走了兩處，亦不知是推算錯誤，還是機緣未到無法辨識，始終未曾有所發現。
此地已是終南山北麓極爲偏僻的一處地方。終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里，古人記載，“終南橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”
張衡的《西京賦》中提到，“終南山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，爲雍樑之巨障。其中盤行目遠，深嚴邃谷不可探究。”
終南山與道教有不解之緣。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜爲函谷關關令，於終南山中結草爲樓。一日忽見紫氣東來，吉星西行。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。
老子在高崗上爲尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。道教產生後，尊老子爲道祖，尹喜爲文始真人，奉《道德經》爲根本經典。
峽谷中有條小山澗，水流充裕，加上山谷封閉式環境，水汽蒸發形成的霧氣非常濃厚，能見度極低，幾乎只有十來米遠。
順着山澗直上，周邊都是險峻巖壁，攀無可攀，而峽谷縱長在地圖上估計都有十餘里。
才進去數十米，指南針就開始出現紊亂，陳璘皺眉道，“這鬼地方看又看不遠，指南針又有偏移，哪來那麼多磁鐵岩石？衛星地圖又終年被濃霧遮擋，毫無行路目標可言。看來只能順着山澗往上爬了，否則很容易迷路。”
道士無所謂，“四個人挨近點，都背上攀巖繩就是了。”
中校牽頭開路，野外生存他最有經驗，道士居中，陳璘接後，和尚掃尾，一路艱難地順着山澗，劈山開路，攀爬直上。
滲入山澗近數十里，風景倒是甚好，大樹參天，巖壁陡峭，山泉靈涌，鳥語不絕。
“不對。”陳璘猛然從一路心曠神怡的景色中反應過來。
“什麼不對？”和尚隨口接了一句。
“按照衛星地圖判斷，這條山澗兩端直線距離不過十餘里，我們都走了快要超過一倍了。”陳璘皺眉看着手中的衛星地圖複印件。
“山澗本來就是彎彎曲曲的吧，自然會延長流徑里程。”正在琢磨怎麼爬上一個低矮峭壁的中校，隨口接茬道。
“問題是，我們爬過的山澗幾乎都沒有什麼明顯的彎曲。”陳璘解釋。
拍拍手上的泥土，道士不以爲意，“說不定山澗是一個略彎的弧線流徑而已。”
“那說明它繞過了什麼東西。”和尚與陳璘突然異口同聲地大叫。
陳璘馬上決斷，“回頭，往回十里，再向左右攀巖而上，扇面搜索，看看巖壁後面是什麼？”
山澗中段位置，陳璘和道士尋了個較高的小平地，生起一堆篝火，一方面給分頭搜索左右的和尚與中校指示回來的方向，一方面煮點魚湯熱食供大家就餐。
很快，和尚就回來了，“前進了二三里路，沒什麼收穫，除了山，還是山。”端起一碗開水灌了下去。
“也不知道搞點野菜湯。”和尚看着魚湯埋怨。陳璘當做不聽見。
道士嬉笑地接口，“這裡最方便抓的食物就是魚呀。”
過了很久，當陳璘他們等得有點心急，準備讓和尚去接應的時候，中校回來了。
連續爬了這麼多山路，中校也疲憊不堪，隨手扔了一樣東西給陳璘，自顧自倒了一碗魚湯就稀里嘩啦地吃喝起來。
“什麼東西？”陳璘疑惑地接過。
“銅質小酒壺？”入手的是一把破損癟凹的銅質小酒壺，彎嘴圓肚弧柄，沒有任何修飾，只是青銅表面鏽跡斑斑。
“翻過去靠左一里多，有條明顯人工鋪設的小山路。往上行，在走上一段路，在半山腰有很多居室廢墟，我從最近的一家廢墟里刨到這個東西，就往回趕了。”中校喝了一碗後，緩過神來，開口說道。
陳璘大喜，“有戲，今天我們休息下，明早再出發去探探究竟。”
半山腰的廢墟遺蹟規模很大，但是已經荒廢時間很久遠了，甚至很多殘碎的牆石都是一觸即碎。
陳璘他們震驚地看着現場，圍繞着半山腰，好大一圈住宅區域，甚至還有估計可能是山門遺址的巨大石臺。
“這裡應該是外門弟子居住區，我們繼續往上走。”道士判斷。
和尚也是很認可。
從來沒有看到過宗門駐地的陳麟和中校，自然沒有意見。
一路繼續往上，路越來越難行，山風越刮越猖狂，不是還形成一股突如其來又瞬間消失的狂暴小龍捲風，肆虐着山上的一切。
艱難的爬行過後，又出現了一層錯落有致的山洞建築，平臺、大樹、汲泉一應俱全，只是荒蕪已久，無盡的風沙歲月已抹去一切文明的痕跡。
再往上已無法前行，冰雪嚴寒覆蓋住更上面的路徑，經常有絞碎的冰塊被狂風捲起，呼嘯着盤旋切碎所觸碰到的一切東西。
“上不去了，沒有準備，我們的身體還耐不住嚴寒，也擋不住這些旋轉的冰刀。”陳璘沉聲道。
“這是內門弟子的居住區，看磨損程度，估計早荒廢數千年了。難怪在山裡，從來沒有聽說過還有這個地方。”道士說到。
和尚想了想說，“當年的內門弟子，遠不是我們現在所想象的低下境界。說不定，築基以上才能進內門，不像現在煉氣就可以進內門。所以我們認真搜索下，也許還是有點收穫的。”
“有道理。”陳璘肯定。
一連三天，特別事務處四個人，在這些山洞遺址瘋狂地進行搜索探究。
“沒有收穫。”中校冷冷地說。
“可能是集體搬遷到什麼地方去了，清理地很乾淨，除了幾個盤盤罐罐，什麼東西都沒有。”道士沮喪地說着。
和尚聳聳肩，一攤手，示意也沒有發現。
“我倒是找到一塊玉石條，只不過我又不賣玉石，值錢也沒有用呀。”陳璘順手從後面撈出一塊書本大小的長條玉石。
“這應該是和田玉，崑崙特產，只是有點差異而已。”道士瞄了一眼。
“嘿嘿，這麼大塊應該值不少錢。”中校笑了。
玉石，是中國傳統文化的積澱所在。中國考古學家相信在新石器時代與銅器、鐵器時代之間，橫亙着一個玉器時代。東西方文化最早的基本差異，就是在新石器時代有無發達的玉器文化。東方文明的智慧在玉器上閃爍着璀璨的光芒，自文明之始迄今八千多年，無論中國文化經歷過何等巨大的激盪，玉石文化和傳承始終未曾中斷。
玉石，分爲軟玉和硬玉。
玉石文化之源是從軟玉開始的。
軟玉，蘇聯化學家曾將軟玉命名爲“中國玉”。軟玉的大部分在國際上並不被認爲是玉，而是非玉礦物，但在中國涉及文化理念而被稱爲玉的一個主要類別。
因此，中國流行的所謂“中國四大名玉”（和田玉、綠松石、岫巖玉、獨山玉），實際上真正屬於礦物學上軟玉的，只有和田玉、岫巖玉。
軟玉的化學成分是鈣鎂矽酸鹽。
和田玉具有玉石中最犟的韌性而不易破損。分佈於中國崑崙山，包括了以白玉爲代表的多品種軟玉系列。和田玉是純度較高的一類軟玉，礦物比重在2.80－3.10之間，莫氏硬度在6－6.5之間。
和田玉中的羊脂白玉因色似羊脂故名，其質地細膩，“白如截脂”，特別滋蘊光潤，給人以一種剛中見柔的感覺。這是白玉中最好的品種，目前世界上僅和田有此品種，產出十分稀少，極其名貴。
還有就是硬玉，也就是翡翠，和軟玉性質不同。比重在3.25—3.35之間，莫氏硬度在6.5—7之間，比軟玉要硬。文化傳承史起於傳入中國後，遠遲於軟玉。
如今和田羊脂玉資源已近枯竭，品質優良的羊脂白玉從每克僅爲二十多元人民幣，十年間暴漲到每克二萬多元人民幣，漲幅達到了上百倍。
看着手中價值近千萬美元的羊脂白玉條，陳璘嘆了一口氣，“算了，回去吧，總算找了點傳家寶，也是沒有白來了。”
“原以爲觸手可及大富貴，哪想到是黃粱一夢小米粥。”道士遙望遠處被風雪遮掩的高山，無比失望。
“小賭怡情，大賭傷身，施主切不可沉迷期間。”和尚一本正經。
“要不，我們去緬甸賭石去，我曾經去過一次礦區賭石。很過癮，放鬆一下，又不比賭博那麼招人眼。”中校亂出主意。
看到大家都不反對，陳璘笑嘻嘻地說，“那這塊和田羊脂玉就歸我了，回頭多帶點錢，每人都挑一車翡翠原石回去，自己找工匠切出來當紀念品好了。”順手把羊脂玉石放進後背登山包裡。