度天魔劫，兩種人是最輕鬆的，一種是無慾無求，根本沒什麼yù wàng的，還有一種則是十分的富有，現實生活中就已經得到了一切他想要的東西，自然就不會在對這些虛假的東西感興趣。
對於天魔而言，很不幸的是，元一兩者都是，所以啊，這天魔來找元一阻道，活該他倒黴。
眼見軟的不行，天魔又改硬的了，場景改變，一會是萬箭穿心，一會是熱油加身，一會是野獸撕咬，一會是萬蟲啃食，這些場景十分之瘮人，有的時候元一甚至要眼睜睜的看着自己身上的血肉被啃食一空，而且還有真實無比的痛感，但凡元一要是生出了半點的恐懼逃避之心，那不好意思，他同樣會被天魔所吞噬。
可是，對作爲兩世佛修的元一來說，這點手段真是弱爆了，如果可以，他真想把前世十八層地獄的場景演化出來給那天魔看看，刀山火海，蒸籠銅柱，刀鋸石磨，鐵樹血池，保管叫他嚇的尿褲子。
至於疼痛，這一世佛門功法，修行起來本身就是較爲痛苦的，元一修行至今，又經歷過大大小小無數磨難，受過的傷不在少數，又怎麼會把這一點點疼痛放在眼裡。
“玩夠了沒有，玩夠了就皈依佛門吧”，元一懶的再看這些一點都沒勁的畫面，當下便準備出手了，欲用世尊成道之時施展的降魔咒降伏天魔。
世尊本是一國太子，眼見衆生疾苦，爲了普度衆生，便遊歷四方，拜訪先賢，苦修禪定，飽受各種疾苦折磨，身心都受到了極大的痛楚。
可是，就算是這樣，他還是一直找不到前路，一直處於迷茫當中，甚至到最後萬念俱灰，渾渾噩噩，如同乞丐一般行走在大地上，也幸好在這個時候，好心的牧羊女遞給了他一碗羊奶。
世尊喝了這羊奶後，渾身有了力氣，堅定了普度衆生的信念，當即就在吉祥草上、菩提樹下跏趺而坐，周身放大光明。
這時天上的魔宮震動，魔王波旬心煩意亂，知道世間將有佛陀現世，立刻率魔軍眷屬前來擾亂。
這位天魔，其實是欲界六重天中的最高一層天，他化自在天的天主。他有大能力、大神通，能夠奪得他人之化現爲自己享用，所以叫他化自在天。
他本質上來講，是一位有大威力的天神。不過和喜歡護持佛法的四大天王、帝釋天這些天神不同。他化自在天天神不喜歡別人從欲界中解脫出去，不喜歡衆生出離三界，也總會想盡辦法破壞他人修行。
所以佛教上管這位天主叫天魔、天魔王。
魔王率衆魔軍前來威嚇釋尊，種種可怕至極的景象紛紛呈現。但釋尊在菩提樹下巍然不動。不但色身不動，心念亦不受擾動。魔軍對這樣心中不生起任何怖畏的修行者無可奈何。
而就在這時，釋尊以手指地，地天從地下而起，唸誦降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班達班達，達啦雅達啦雅，呢仁達呢仁達，阿摩嘎額納瑪呢耶所哈”，頓時就是將所有的魔軍都給驅走。
此刻，元一如同世尊一樣，即將成道，卻受到天魔的侵擾，一般人渡劫遇到天魔，只能任由天魔各種搞鬼，而自己只能咬牙忍着，可元一有降魔咒在手，自然是不在此列，可以主動做出反擊。
當下，元一識海中，元一元神凝聚成形，跌坐在蓮花座上，以手指地，身後出現無量諸佛大菩薩的虛影，齊聲唸誦降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班達班達，達啦雅達啦雅，呢仁達呢仁達，阿摩嘎額納瑪呢耶所哈”。
此咒一出，眼前的幻象立馬消失於無形，只剩下一團詭異地黑氣，慘叫着急速後退，東躲西藏，想要逃離元一的識海，但是，天魔阻道，不成功變成仁，不單是元一不會讓他逃走，就算是仙界天道，也不會再開一條路讓他離開仙界。
天魔無形無相，沒有身體，他們的本體就是這樣的一團黑氣，只有附身在修道者的身上，才能夠藉助他們的肉身在世間行走，不然就只能一輩子呆在暗無天日的域外。
見到這元一識海之中沒頭蒼蠅一般四處逃竄，竟然還妄想着逃離的天魔後，元一併沒有下殺手，此刻，他境界上來了，已經不準備再輕易下殺手，哪怕對象是來阻攔自己成道的天魔。
殺生可不符合佛教的教義，犯不着爲了一個天魔來壞了自己的修行，而且比起滅殺他，度化他，令他皈依佛門，爲日後佛門的興盛做準備豈不是更好。
這個世界，天魔都是所有修行之人喊打喊殺的，至於度化天魔，那更是所有的人想都不敢想的，但是元一前世佛經當中，就有魔頭被度化的種種先例在，就比如之前提到的波旬，便是最終被佛門所度化，成爲了一尊大菩薩。
當下，他口誦大寶廣博閣樓善住秘密陀羅尼咒，“曩莫薩嚩怛他孽多南。唵尾補攞孽陛。麼抳鉢囉陛怛他多儞捺舍寧摩抳摩抳蘇鉢囉陛尾麼黎娑孽囉儼鼻口隸吽吽入嚩攞入嚩攞沒馱尾盧枳帝麌呬夜地瑟恥多孽陛娑縛訶”
頓時，他的頭頂出現巨大的閣樓虛影，閣樓金光璀璨，照耀四方，然後閣樓門戶打開，就將眼前天魔給吞了進去，閣樓之中日日宣說佛門無上dà fǎ，用以感化此魔，什麼時候天魔皈依，方能從閣樓之中走出。
天魔劫已度過，元一重新掌控肉身，立馬就感覺神魂之力突破原有極限在暴漲，度天魔劫，度不過自己一身修爲給天魔做嫁衣，但若是度過了，天魔一身的修爲，則成了自己的嫁衣，讓自己神魂變得更加強大和精純。
而此刻外面的天劫已經接近了尾聲，天雷越來越細，威力越來越強大，但是卻半點奈何不了大白傘蓋，大白傘蓋宛若筆直的青松，任他風吹雨打，都沒能讓其彎下腰來。
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