第二天一早，天剛朦朦亮，原野就被凍醒了。
曰本關中的冬季，你說冷吧，五六度的溫度它很難凍死人，但你說不冷吧，這溫度也絕對不能讓人類覺得舒適，特別是夜間蓋着衣服睡覺的時候。
在中古世代的曰本，竟然連睡覺都是種煎熬。
原野懷念着棉被、暖氣和空調爬起身，檢查了一下孟子奇的狀態，發現他的情況依舊如前，還在繼續昏睡，深感失望，但也沒辦法，只能繼續等待。
而他剛弄出點動靜，土間的稻草簾子就被掀起一角，小臉凍得紅撲撲的彌生往裡瞧了一眼便低頭恭敬問道：“野原大人，您現在就要起身嗎？”
原野沒想到這小姑娘竟然早早就在門口等着，有些吃驚，趕緊應了一聲。
彌生直接將稻草簾子捲起來掛到門框上方，又端來了熱水和木棉巾，浸溼擰乾，打算幫他擦臉擦手。
“我自己來就好。”原野有些不習慣了，趕緊拒絕。
自從他有記憶以來，哪怕還是個小孩子時都是自己洗臉刷牙的，還真沒有過多少這種經歷。畢竟他父親是個爛酒鬼，不管他不說，還經常喝醉了打他罵他，而他母親據說早早就跟人跑了，他連印象都沒有——他的整個童年時期大多是在大伯家和孟子奇家度過的，從小就比較獨立，有自主能力後，還真沒人幫他洗過臉。
彌生有些猶豫，覺得和她母親所教不同，卻也不敢強行幫忙。
原野也不管她，自己洗完臉，還給孟子奇仔細擦了擦頭臉脖頸，再取回自己的外套，把速乾衣給他蓋上。等他一忙完，彌生趕緊搶着去倒水，這個原野倒沒阻止，摸出一粒潔齒膠代替刷牙——這一瓶也就能頂一個多月，回頭還要考慮怎麼保持牙齒健康的問題，這年頭可沒地方找牙醫。
他心裡思索着又去穿鞋，順便把登山包背到了身上，彌生回來一看，驚訝道：“野原大人，早飯馬上要好了，您這是要……”
“早飯不急，我出去走走。”
“啊，這個……”
彌生有些莫名其妙，卻也不敢阻止，想了想小心地跟在他後面。原野無所謂，徑直出了村子，過橋後沿着小田井川往山的方向走去。
三十分鐘後，他就站到了山脊上，重新望向伊勢羣山。山間偶有淡淡氤氳瀰漫，但離他當初遇到的濃密山霧還差得很遠很遠，當時他連三尺之外都看不清。
“野原大人，您這是要進山嗎？”彌生依舊跟在他身後，有些擔憂地問道，“深山裡有熊、山鯨和狼，您自己可以嗎？”
山鯨就是野豬，當初曰本天皇禁食肉食，主要禁的是四足動物，導致家豬在曰本都養絕種了，野豬也被迫改名換姓，成爲一種魚類——當時曰本人認爲鯨魚是魚類。
類似的還有兔子，兔子成爲一種鳥，大耳朵就是翅膀，哪怕到現代，曰本兔子也是按“羽”論數量。
其中平安時代的陰陽師也起到了推波助瀾的作用，導致曰本人以進食獸肉爲不潔（類比爲吃屍體，陰陽道認爲屍體不潔，神社都不肯建墓地，喪事一直是和尚們在辦），使曰本民間不吃獸肉成爲一種習俗，延續近千年，這也導致曰本古世代和中古世代的人普遍營養不良，一眼望去，一地一米四。
當然，這只是習俗，人餓極了什麼都吃，並不是所有時候都不吃肉，尤其是武士階層，他們是吃肉的，甚至把肉當成一種藥品補品。
所以，曰本武士階層和平民在身高和體重方面有着顯著的差距，有不少“高人”——身高能有一米七在曰本就算“高人”了，原野赤腳一米七九的身高，放在曰本絕對是“高人”中的“高人”，絕對的身高巔峰梯隊。
不過這不關原野的事，他纔不管曰本人矮不矮，眼見山裡沒有起霧的跡象，轉身就又往山下走，嘴上對彌生說道：“不用擔心，我不進山，就是出來走走。”
彌生的身高才一米出頭，邁着兩根小短腿一路小跑跟他上山，氣還沒喘勻呢，結果原野在山脊上站了兩分鐘又要下山，一時越發莫明其妙，甚至有些頭暈眼花——營養不良造成的。
但她也沒辦法，只能又跟在他屁股後面回去。
原野沒看到山霧再起倒沒怎麼失望，他只有抱有萬一的希望來瞧一眼，已經做好了打持久戰的準備——如果山霧重起，他馬上回去抗着傻兒子進山，賭一賭能不能回現代，但現在沒起霧，那就開始執行生存計劃！
等走到了日比津村附近，他看到了昨晚天黑沒看清的環境。
村子圍着一圈粗木柵欄，一角還有一座簡陋的木製望樓，村子周圍則是大量田地，靠近小田井川的比較整齊，越往丘陵方向去的越零碎。
這會兒是冬末，水田基本是枯水狀態，裡面佈滿谷樁（收割稻子剩下的那一小截），也不知道是冬水田技術沒傳到這裡，還是這裡不適合這種農業技術。
田邊還有一排排的竹架子，上面掛着不少稻草束。
這些也是重要的生產資料，想來是秋天收割稻子後，稻草就被掛在這裡風乾，隨用隨取，不用擔心腐爛發黴。
這也是來年牛、馬等牲畜的主要飼料，制俵（一種裝糧食的草編容器，也叫草包）、修補房屋、製作火把也都能用得着。
原野看着看着來了興趣，向彌生問道：“村子有多少田？”
彌生馬上答道：“有田78町2段。”
原野愣了愣，一時不太習慣室町時代的各種單位：5平方尺爲1步（高句麗尺），360步爲1段（6×60或12×30，也因形狀稱爲1條），10段爲1町，1平方町爲1坪，6坪爲1裡。
這是當初曰本以唐朝均田制爲藍本，實行班田制時確定的土地面積單位，也叫條裡制，基本沿用到室町時代末期，中間有過幾次改動，換過幾次名字，但總體差別不大。
原野在心裡默算了一會兒，覺得面積有點小，感覺養活不了村裡那麼多人。
彌生似乎看出了點什麼，又小心翼翼補充道：“大人，村裡還有畠310多町，園140多町。”
原野反應過來了，這時候在曰本“田”單指水田，旱田被稱爲“畠”，非糧食種植地則是“園”。
其中田還要細分爲上上、上、中、下之類的等級，收成能相差一倍以上。畠也有類似等級，但還包括拋荒地和休耕地，而園、宅則是班田制的殘留，宅就是住宅地，園是用來種桑、麻（芝麻、胡麻、荏麻、漢麻等）、棉、漆、竹、藍草（各類染料統稱）等經濟作物的土地。
原野也無心深究曰本中古世代農業規劃政策，只是好奇問道：“收成怎麼樣，交的稅……嗯，田佃……年貢多嗎？”
“還可以吧……”談到這話題彌生小心了一些，偷眼觀察着他的臉色，小聲說道，“聽我父親說，現在是五公五民。”
“要上交50%的收成嗎？”原野瞭然點頭，十稅五相對於後世個人所得稅、消費稅、城建稅之類亂七八糟加起來30%左右的稅率來說是多了點，但比他想象中要好一些，便又關心地問道，“剩下的應該也夠吃吧？”
彌生欲言又止，再次確認原野果然是貴人，絲毫不知人間疾苦。
原野注意到了她的臉色，奇怪問道：“不對嗎？”
彌生小聲道：“大人您還沒算牛米、息米、加地子、兵糧料和直營田。”
“牛米、息米、加地子、兵糧料和直營田？”
彌生再次偷偷觀察了一下原野的臉色，見他只是單純好奇，沒有因無知發怒的跡象，這才小心說道：“村裡每年都需要向寺廟借牛，等收穫後需要付給寺廟牛米，每頭牛要一石兩鬥左右。”
這時代，種植前要翻地，把谷樁、雜草之類翻進土裡，然後再蓄水，這樣才能開始新一輪種植。這是個辛苦活，也是影響收成的重要因素，除非家裡壯勞力充足，不然最好還是用牛來幹，但養牛一年花錢也不少——牛哪怕不幹活，一天也要吃稻草4公斤，或青草15公斤，或豆、蕎麥3升。
幹活就更不用說了，乾草、青草、豆、麥要一起上，不然它就要開瘋狂掉膘。
此外還需要大量的鹽，讓牛連續進行重體力勞動，一天要給鹽100克左右，有時甚至會加到200克，正常使用時也要保證每天有個30克左右，不然牛就會出工不出活，就會生病，甚至直接死給你看。
這些亂七八糟加起來，養一頭牛一年下來可不是個小數目，而且十分容易被搶走，一般農戶根本不敢養，所以只好租來用用。
在彌生細細解釋後，原野明白了，又問道：“息米呢？”
“村裡有時遇到荒年，冬天前積不下糧食，會向寺廟借糧，無論借什麼，都要用米來還。”彌生小心解釋道，“大部分時候都要借一還二，有時也會借一還三，一年還不完就分兩年三年還，不過年年都要再加一些息米。”
100%—200%的利息嗎？還是利滾利？
和尚們這麼黑心腸？說好的我佛慈悲呢？不過好像各國和尚都會放高利貸，倒不是單獨曰本如此，難怪和尚們在各國各朝代都要捱揍……
原野心裡腹誹一句，繼續問道：“那加地子、兵糧料又是什麼？”
“加地子就是酬謝武士大人們辛苦管理我們要交的米，不計在五公之內，由全村人平攤。”彌生說的越發小心了，頻頻偷眼觀察原野臉色，“兵糧料是打仗時臨時徵收的米，也不算在五公內，是……是我們對武士大人保護我們的……一點孝心。”
中下級武士收的管理費？臨時戰爭稅？
原野微一沉吟，再問道：“直營田呢？”
“直營田是本家徵發勞役種的田，收成也全歸本家。”彌生繼續給“不知人間疾苦的大少爺”講解，指着河岸邊位置最好的那片水田說道，“那裡的三十多町就是直營田，由我父親負責帶人耕種，每年的收成都要全額算做年貢。”
原野沒話說了。
好吧，還是曰本中古世代的封建主會玩，比資本家都黑，除了各種苛捐雜稅之外，還直接徵發勞役種地，白嫖全部收益，心腸黑的都不反光了吧？
原野搖了搖頭，望向遠離小田井川的旱田，又問道：“畠呢？除了五公五民外，還有別的需要交納的嗎？”
“沒有了，不過旱田很多收成都不好，要是換成米來算就更少了，交完年貢也剩不下多少。”彌生可能是因爲老爹就是管着村裡種莊稼交年貢的低級奉行，對這些倒很清楚，“除此之外，我們村子每年還要交羽毛、魚膠、漆、漆種、稻草束、麻、麻種、蘿蔔乾、蕪菁幹、豆醬、竹子、木料……還有一些別的，一時想不起來了，對不起，大人。”
她越說越小聲，哪怕才十歲，哪怕還是個小孩子，細說起這些東西，就彷彿有座沉重大山壓到了她的心頭，讓她不由自主心情低落。
原野越發無話可說，默默無語，一時喪失了探問曰本中古世代風土人情的興趣。
這麼粗粗算下來，曰本中古世代勞動人民一年忙到頭，勞動換來的財富只能拿到20%左右，甚至可能只有10%，這是他之前沒有想到的。
他以前只是從書本上知道封建時代的農民負擔很重，但真沒想到有這麼重，真正做到了“種田的沒米吃，織布的沒衣穿，活得還不如一條狗”。
不過……
曰本農民忍耐力這麼強麼，80%以上的財富都被拿走了，怎麼還沒人造反？要換了華夏，敢收稅收到這程度，早該有人登高一呼，別管什麼領主皇帝，就是神仙妖怪也要統統拖出來砍腦殼！
反正他接受不了，不管是誰，敢這麼剝削他，他是一定要反的！
他忍了兩忍，沒說出“你們怎麼忍到現在的”這句話，畢竟他只是個時空過客，沒打算在曰本搞G命。
他只是默默看了一眼眼前這個表情黯然，面黃肌瘦的小女孩，不再說這些令她心情不好的事情，換了個輕鬆點的話題，開始向她打聽一些曰本中古世代的耕作常識。
彌生畢竟年紀還小，注意力轉移得很快，很快又振作起來，大概像狗一樣活着的生活她已經習慣了麻木了，又開始給他細細說明他們村子是怎麼種地的——目前曰本濃尾地區採用的是一種另類的兩耕制。
梅雨季前開始種植早稻，梅雨季快結束時再種一茬稻子，同時旱田隨時節種蕎麥、各種豆子、蘿蔔、蕪菁、芋頭（不多），然後水田旱田都趕在七月臺風季開始之前完成收穫，等八月中旬颱風漸歇，趕緊再種第二茬蕎麥豆子，以及一批蕪菁蘿蔔，收穫後停止農業生產，開始窩冬。
嗯，蕎麥不是麥，一個是蓼科，一個是禾本科，只是名字有點像，這兩種農作物其實沒什麼關係。相對小麥來說，蕎麥並不好吃，它的優點是長得快，兩個多月就能勉強收穫，正好成爲颱風季後的良好補充，所以曰本中古世代蕎麥也是重要的農作物。
後世曰本過年吃蕎麥麪的傳統可能就源自於此，華夏中學語文課本上有一篇《一碗陽春麪》，裡面的陽春麪指的就是蕎麥麪。
原野邊聽邊思考，豐富自己在這個陌生時代的知識儲備之餘，也連連誇獎彌生懂得真多，很了不起，倒是讓彌生越說越害羞，心情不由自主又開始好起來，彷彿之前提到的苦難都暫時忘卻了。
她挺喜歡和原野聊天的，總覺得他和別的武士不太一樣，但哪裡不太一樣她又說不上來。
大概，是原野願意誇獎她，願意和她說笑，願意把她當個人看？
她說不上來，她不懂，她只覺得原野是個很好的武士大人，和別的粗俗武士不一樣。
兩個人就這麼閒聊着，一路回到了家。
彌生的母親阿平正一頭霧水呢，她正煮着飯，女兒和貴客一起消失了，只留下一位傷者自顧自在睡大覺，現在看到他們一起回來才放下心來，趕緊請貴客用餐。
飯菜還是那麼寒酸，依舊以玄米飯、蘿蔔和醬爲主，但剛聽過曰本中古世代農民的沉重負擔，再看這些飯菜，再瞧瞧面黃肌瘦，長得像只小雞崽一樣的彌生和臉色同樣臘黃的阿平，原野都有點負罪感了，看着飯菜實在是有些張不開嘴。
他原本計劃先賴在彌生家一段時間，一方面多瞭解一下當前時代情況，做到有備無患，另一方面則是讓傻兒子養養身體，看看能不能自然醒來，但現在人家都這麼慘了，連飯都吃不起，他又一文錢也掏不出來，再這麼白吃白喝下去，感覺像是在造孽一樣。
萬一彌生家破產，他帶着傻兒子都不知道該去哪裡。
所以，他覺得生存計劃可能要稍稍修正一下，先去搞一筆錢，至少也要先做到衣食無憂才行！