經過慢悠悠地討價還價，最終兩個硬塑塑料瓶的成交價格爲18貫5疋，還包括原野的真皮錢包當搭頭，“土倉”的番頭甚至還想買他的登山包和登山衣，只是他暫時錢已經夠用了，婉言謝絕。
一貫永樂錢七斤多，好在體積不大還串在一起，不算難攜帶，大部分包成兩個包袱由桃六郎和井七郎揹着，原野依舊揹着自己的登山包，裡面塞進去五貫多——換成金銀肯定更方便，土倉也願意以金銀交易，但原野沒敢要，他沒有辨別金銀真僞的能力，土倉這種典當鋪一樣的地方也絕非良善之地，哪怕笨重一些，還是銅錢保險，這玩意傻子也能分出真假好壞。
他對這次交易很滿意，18貫500文已經可以保證他和傻兒子吃喝用好久，久到足夠確定他們還能不能返回現代，久到他能想辦法在這時代站穩腳根，而且這金額也不算大，不至於讓“土倉”冒着砸招牌惹出大麻煩的風險起歹意，去劫殺一個不知底細的武士，安全方面也不用太擔心。
說實在的，要是那兩個破塑料瓶能賣出一千兩黃金的高價，他也不敢拿出來賣，被迫賣了也不敢把錢全收下。
只要有點腦子的中國人都知道什麼是“懷壁其罪”，小兒鬧市持金更是取死之道，現在這樣就很好。
原野順利完成了今天最大的任務，接下來就是愉快的採購時間。
他先去書屋買筆墨紙硯，畢竟要早些把《赤腳醫生手冊》用拼音抄下來，買這些是必不可少的。
很順利，這裡提供“筆馬袋”，一種可以在裡面固定筆墨硯的厚布袋子，可以掛在馬鞍上，方便騎馬時攜帶這些易碎的文具，全套只需要450文，還算便宜。
呃，其實也不算便宜，買雜麥夠貧民吃一年了。
紙則是美濃紙，摸起來類似宣紙，大概是產地近的原因，一沓只要87文。
原野還順便花了22文買了一沓尾張本地產的草紙，準備用來擦屁股，他覺得自己的菊花應該不會喜歡樹葉和小木棍。
接着他又去找成衣店，沒有，便去了織屋買布。
他和孟子奇需要這時代的衣服，眼前情況雖好，他們的“奇裝異服”很奇怪的沒有引來麻煩，但他覺得爲了安全起見，最好還是要入鄉隨俗。
他挑好的買，布是“松江細棉布”，產地雖未必是松江但應該是大明江南一帶，是通過界町轉運過來販賣的輕奢品，店裡高端產品像是織錦、絲綢、精工印染棉布皆是大明物產，看起來大明有人在搞走私，規模還不小，甚至都能說一聲猖狂——都賣到尾張國了，這可是曰本中部地區，想來曰本九州、界町、京都附近更嚴重。
出貨量非常高，肯定是大規模走私，搞不好有個大型利益集團。
粗綢、粗棉布、木棉布、苧麻布這些倒是尾張、美濃、三河產的，很便宜，他又花了九百多文買了些粗棉布和棉絮，主要是兩個跟班衣服破到都快露屁股了，他不想天天看男人屁股，而且還想做幾條被子蓋，特別是傻兒子需要格外注意保暖，必須要有條厚棉被。
他還想買口鐵鍋自己試着炒菜吃，但沒有現成的，需要定做，便暫時算了，倒是調味料和茶買了一些——酒屋裡有香料和茶賣，像是胡椒、茴香、茱萸、茶餅、散茶之類都有賣，就是價格昂貴，對平民百姓屬於奢侈品。
酒的話，一石價格接近兩貫，看起來還很渾濁，品質很差。他不喝酒，只是看了一眼價格便走了。
雜七雜八東西越買越多，錢也太重，三個人都拿不下，他乾脆又繞圈去了馬市，花一貫九疋零五十文買了輛二手“兔馬車”用來拉貨，以後也可以當代步工具——他不會騎馬，馱馬也不耐騎，戰馬又太貴，他現在買不起，總體而言還是兔馬性價比最高。
至於什麼是兔馬……
兔馬就是驢，曰本古代很少有關於驢的記載，但實際上對驢的使用並不少。中國唐代就大規模應用過驢，城市裡有大量驢驛租驢給人代步，曰本在平安時代全面學習唐制，自然也把驢引進了，同樣視爲重要畜力，但他們以前沒見過驢，引進後將其視爲馬的一種，稱爲兔馬。
比如在平安時代末期編寫的字典《色葉字類抄》中就將驢標爲“兔馬”，其描述爲：兔馬，馬形馬相，兔耳，聲如雷，喜溫厭溼，食少耐累。
所以在古代曰本各類筆記中，驢以及騾子被包括在馬裡面，算是馱馬的一種，並不單列一類，於是少見於文字，同時馱馬的價格纔看起來那麼便宜——把驢和騾子當馬賣，馱馬的均價當然就下來了。
現在原野到中古世代的曰本，就搞了這麼一輛二手“兔馬車”，正式成爲有車一族，雖然“兔馬”牙口老了點，車破了點，但坐起來感覺還可以。
最後，他趕着車去了米店，買了一石玄米，半石精米以及三合鹽——鹽是粗鹽，土黃色，偶爾還會閃一下奇異光彩，一看就重金屬超標，但沒辦法，他沒找到精鹽，暫時只能硬着頭皮吃了。
至此，衣食住行全部解決，生存計劃第一步很順利，他和傻兒子已經有了穩定生活的基礎。
…………
作爲一名有身份的“高級武士”，哪怕是裝的，粗活自然不用他來幹，桃六郎、井七郎以及米店夥計負責把長桶狀、用稻草編的米俵往車上搬，他就抄着手在一邊監工。
正無聊呢，忽然聽到不遠處傳來一陣琵琶聲。
米店旁邊陰暗潮溼的牆根處，有個十歲出頭的小男孩正抱着曰本琵琶在彈奏，曲調緩慢壓抑，陰森至極，令人隱隱心慌不適。
嗯，曰本民謠俗曲的一貫風格，半音太多太擠，天然陰鬱，甚至有一種女鬼在旁窺視的恐怖感。
原野側耳傾聽了一會兒，曲子他不喜歡，聽了有點讓人心裡不安，像是有什麼人準備要害他一樣，但這小乞丐的彈奏技藝水準很高，放在現代說不定能混成個小網紅，生在這時代真是可惜了。
不對，不應該叫他小乞丐，準確的說，應該叫他“盲眼法師”，一種靠彈奏曰本琵琶討生活的街頭藝術家，多以盲人爲主，技藝也大多不精，通常還在面前擺個碗，日子久了，就被歸類到乞丐裡去了。
原野望着那個小男孩靜靜品鑑當地民謠，那小男孩似有所覺，轉頭向他望來，眼睛裡白茫茫一片，毫無光彩，而且衣着相當破舊，身形也瘦小，不知道多久沒吃過飽飯了，看起來十分可憐。
也不知道他還能活多久……
原野剛剛獲得穩定生活的好心情散去大半，在音樂的影響下，心裡甚至有些煩燥。
哪怕商業還算繁華，這仍然是個糟糕的時代；哪怕他能在這裡能活得下去，這依舊是個糟糕的時代。
他不喜歡這裡，大概所有的現代人穿越到古代，都不會覺得舒服吧，都會不適應吧，都會有一種趕緊逃離這裡的衝動吧！
琵琶聲漸漸低沉到停止，只餘餘韻環環，原野從口袋裡掏出剛纔買米找回來的幾文錢，走過去放到小男孩的碗裡，不過沒說什麼，這種事他管不了，也輪不到他一個時空過客來管。
他的善良也就這麼多了，給幾個零錢行點善舒緩一下心情也就差不多。
等車裝好，他往草包上一坐，由桃六郎牽着驢，井七郎戴着斗笠扛着竹槍在旁步行跟隨，直接打道回府。
…………
回去的路就輕鬆多了，畢竟現在他已經晉升爲“有車一族”，還可以四處亂停車沒人敢罰他的錢，比他在現代強十倍。不過速度沒快多少，來時花了四個多小時，坐驢車回去也差不多四個小時，等到了彌生家院子裡，天已經黑了。
彌生母女看到原野去了一趟那古野城下町就運回來這麼多東西，即驚訝又高興又覺得理所當然，趕緊幫忙搬米拿布，隨後又升火煮飯。
阿平尤其喜悅，原野不吃她家的糧食，這真的去了她好大一塊心病。也別怪她小氣，這年頭，糧食就是命啊，誰知道接下來一年是好年景還是荒年呢？
家底吃空了，到時全家去死麼？
有時候人是不得不小氣的。
原野則把銅錢都搬到土座，然後查看孟子奇的狀況，又去探望了一下次九郎，說了幾句“還咳嗎”“身體感覺怎麼樣”之類的廢話，而次九郎已經聽妻子說過他被原野救回來的事，虛弱着表達了一番感激之意。
原野趁機表達了想繼續借住一段時間的意思，毫無疑問得到同意，然後道謝兩聲，回到主屋吃飯。
他也確實餓了，在那古野城城下町，雖有料理屋、鯨屋、居酒屋和路邊攤，飲食不缺，但他人生地不熟，並不打算在那裡用餐，完全做到了速去速回，中午飯壓根兒沒吃，這會兒真是餓的前心貼後背，吃得相當香甜。
主要是因爲吃的是精米，他終於吃上白米飯了，就是米粒依舊有些硬，但總比吃玄米要好許多。
桃六郎和井七郎完全沒想到投靠家主第一天就能吃上大米，這完全是精銳郎黨的待遇，需要拼命才能吃上的飯，就着醃蘿蔔抱着陶碗往死裡刨，活像餓死鬼投胎。
嗯，只有原野在土座有三菜一湯，可以吃精米，他們蹲在土間吃玄米+醃蘿蔔條+米湯，以曰本封建時代嚴格的上下等級制度，有原野在場，你讓他們進土座他們也不敢，那起碼也要混成家臣才行。
彌生也混到了玄米飯，主要是她在土座服侍用餐，原野也不是苟刻的人，至少還沒習慣拿人不當人，自然讓她也順便吃點，只是她堅決不吃精米，對自己身份認知十分明確，比後世孩子要早熟一百倍。
至於阿平，她同樣有分寸，煮好飯後就回去吃自家的稗子蕎麥豆子去了，不過同樣很高興——原野不但給了她日常買菜的錢，還將所有布料移交給她，請她幫忙製作四個人的衣物，順便再給他和孟子奇做幾條大褲衩子和棉被，餘下的布和棉絮就送給她當加工費，想賣想自用都隨便。
當時買布的時候原野仔細算過的，阿平有的賺，這也算某種意義上的結好和房租。
等晚飯吃完，桃六郎和井七郎已經撐得不能動彈，他們一人至少幹了三斤米飯，這還是原野發現不對，緊急制止的結果，不然說不定這兩個半大小子會活活撐死。
在確定這兩個人沒撐出毛病後，原野就讓他們回家去睡覺，而桃六郎和井七郎面面相覷，現在原野這裡就是他們的家，他們還能到哪裡去睡覺？
他們打算睡在土間，但原野晚上要對着手機抄《赤腳醫生手冊》，屋裡不方便有人，最後沒辦法，這兩個人只好去牛棚和驢一起睡——彌生家沒有牛但有牛棚，畢竟每年村裡都要租牛，牛通常就寄放在他們家，得有個破棚子給牛遮風擋雨。
冷是冷了點，但堆上稻草，還可以抱着驢取暖，想來也能湊和。
等彌生服侍他洗漱完離開後，原野輕輕吸了口氣，轉身從登山包裡取出電棍，默默檢查電量，臉上日常掛着的溫和笑意慢慢收斂，變得平靜無波，目光也漸漸深遂。
一人不進屋，二人不觀井，三人不架樑，這可是句老話了。
孤身出門，切記不要被人一招呼就進屋，一進屋光線突然變幻，視野模糊，難以防備死角，最容易被人打悶棍或捅刀子；
兩個人不要去看井，你伸頭往井裡看，別人抱着你的腿往下一豎，你就是天大的本事也是死路一條；
三個人不要一起去擡重物，左右兩個人要是心存歹意，突然鬆手，你不死也要截癱，直接任人宰割。
丞相一生唯謹慎，出門在外，從來都是小心行得萬年船。
原野幼時生活坎坷，他的酒鬼老爹不但對他極差，還經常和外人打架，他也以小孩子的身份多次被迫和前來索要賠償金的事主拉扯糾纏，求助時更是受過不少親戚的冷言冷語和厭惡嫌棄，無端受過許多委屈，甚至大伯送他到曰本來留學，也是爲了讓他儘量躲開這些煩心事，別被毀了人生。
所以，他也算是見過人性之惡的人，絕非什麼單純小羊羔。
當然，另一個原因就是曰本戰國時期的“武士狩”相當有名，有不少知名武士都是落單後慘遭村民糞叉撅死，誰敢保證裡面不會有他呢？
之前他就有對次九郎一家所防備，昨晚都不敢先吃飯，要彌生嘗過沒問題他纔敢下嘴。那現在自己弄出來一筆小錢，雖說不多，似乎不值得殺人越貨，但現代曰本有爲了幾千日元就搶劫加油站殺掉店員的事兒，誰敢說古代就沒有呢？
害人之心不可有，防人之心不可無，更何況他現在身上可是兩條命！
能不能在這裡久住，就看今晚了。
身在亂世，就要一關一關過！