第252章 佛像新概念
假紅山玉的事情，張揚能做的，其實也就是問問丁強。
他就是沈洋玲口中的“人脈”。
羊城拍賣會結束的時候，丁強特意發消息跟張揚彙報過一次。
當時他說，他在公司裡混得風生水起、左擁右抱。
已經能和那個自以爲是的辛總監，正面抗衡一下了。
現在剛好檢驗下，他是不是真有嘴上說的這麼牛。
張揚估計，最多三天時間，佳士得香江秋拍“十七連”流拍的事，就會在拍賣圈子裡傳個遍。
到時候那些無意中參與了這件事兒的人，比如海外工作室的那幾個人，肯定會自覺的封口。
趁現在還沒完全傳開，提前去打聽，還有機會知道真相。
不過沈洋玲的事，在張揚看來只是小事，甚至沒有第三天的拍賣會重要。
最後一場拍賣——佛教藝術精品拍賣。
雖然也有佛頭、佛手那些一看就很刑的文物，但幾件東西無一例外，都在過去十年內，參加過其他場次的拍賣。
換句話說：它們在來佳士得之前，就已經洗白了。
所以最後一天的拍賣，張揚是專程來看熱鬧、學技術的。
這場也確實和另外幾場不一樣，有自己的主題，叫【妙相圓明】。
張揚看着邀請函上四個燙金的大字，還有蠅頭小楷寫着的部分《楞嚴經》的經文、來解釋這四個字的來歷。
心裡暗道：學到了。
想拍賣會多掙錢，就得像這樣，把格調提上去。
像澡堂一樣發號牌來拍賣的時代，馬上就要過去了。
現代的拍賣會，要讓每個競拍者花錢，花得舒服。
最後一天，張揚也再次回到了熟悉的VIP席。
相比於前天，這次身邊多了一個熟人，上次遞了名片的胖老哥，蘭老闆。
看到他，張揚並不意外。
佳士得開佛教藝術精品的專場，就是專門給他這樣的富商準備的。
這些有錢人，因爲在掙錢的過程中，什麼腌臢事都見識過了，所以不知道該信什麼。
最後往往選擇了門檻最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
蘭老闆同時還開着一家藝術品公司，所以他來這裡，應該還有做兼職，倒騰佛像出去賣的意思。
兩人打過招呼過後，就靜等着拍賣開始了。
第一件拍品：【北魏皇興元年（467）銅佛立像】
年代能這麼準確，是因爲佛像的底座上，刻着“皇興元年八月十八日，弟子姚景造”的字樣。
回到佛像本身，開臉一般、體態一般、紋飾一般、品相一般……
總之是水準很一般的青銅佛像。
看得出來，這個叫姚景的古人，手活兒並不好。
起拍價15萬？
張揚覺得，能拍出25萬就算多了。
但現場競價的火熱程度，遠遠超出了他的想象。
只用了三分鐘，報價就超過了30萬，而且沒有停下來的意思。
瘋了？都瘋了！
連張揚身邊的蘭老闆都舉了三次牌子。
價格一路飆升到了50萬。
張揚心想：至於麼？
北魏的佛像雖然被稱爲“華夏最美佛像”，但更多的應該是指以雲岡石窟爲首的那些石雕吧。
這件手作佛像，很一般啊！
以北魏對佛像的推崇，這類私鑄的佛像，存量不會太小。
無非是在地下還沒被人們發現而已。 所以當競拍結束，以62萬的價格成交後，張揚小聲採訪了一下身邊的蘭老闆：
“這件佛像，到底好在哪兒啊？”
“張大師你不知道嗎？”
蘭老闆像看外星人一樣看着張揚：
“這佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常嗎？沒有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，這可是【最美東方微笑】……”
蘭老闆一語驚醒夢中人，張揚聽到關鍵詞，馬上想明白了。
這是在賣概念呢！
現場這些競拍者，毫無疑問都接受了“北魏佛像的笑，是最美的東方微笑”這個概念，並奉之爲圭臬。
都最美了，價格高一點也無可厚非吧。
“這戲看的，沒點相關的知識還真看不明白。”張揚自嘲道。
還好他很快就找到了規律：
凡是讓蘭老闆激動地連連舉牌的寶貝，那肯定就有說法。
比如“唐代最好的造像”，是各類菩薩像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御製緙絲唐卡；
再比如現在這件起拍價1500萬的【遼代木雕彩繪水月觀音坐像】，號稱是“最美水月觀音像”……
“張大師，幫我看看這件觀音像，應該沒問題吧？”
蘭老闆一邊報價，一邊請張揚幫忙看看。
“如果佳士得的資料是對的，那這就是件傳世珍品。”
張揚啞然一笑。
看得出來，蘭老闆只是單純的緊張。
拍賣行給出的這件水月觀音坐像的資料，證明這是正兒八經的流傳有序的文物。
最早是上個世紀三十年代，一個叫盧芹齋的古董商販賣出國的。
同時和這件一起出國的、另外一件水月觀音像，被納爾遜博物館買下，現在成了他們的鎮館之寶。
一尊觀音像單獨一個展廳的那種。
而“最美水月觀音像”的名頭，就是這個納爾遜博物館宣傳出來的。
現在看樣子，已經被行內人認可了。
最終3010萬的成交價，也對得起這個名頭。
但這麼高的成交價，並不是這次拍賣會的“標王”。
真正壓軸的寶貝，是一件【十四世紀（藏傳）鎏金銅嵌銀釋迦牟尼佛坐像】。
最後的成交價高達五千萬。
這次，蘭老闆都看不懂了，歪着頭問張揚：
“這件東西這麼值錢嗎？元代的佛像，是最珍貴的釋迦牟尼像？”
好像不搭上一個“最”字，就不配賣高價。
“從文物價值上看，確實挺珍貴的。”張揚沉聲解釋道。
這尊釋迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存狀況很好外，最大的特點，是他的長相明明是藏傳佛教的風格，身上穿的卻是百衲衣。
百衲衣是少部分漢傳佛教僧人才會穿的衣服。
這可以算是，元末明初那段時間，漢傳佛教文化“反攻”藏傳佛教文化的實例。
前後也就十幾年時間，像這樣品相的元代佛像，肯定很罕見。
“罕見嗎？可我手裡，就有一件這樣的佛像啊！”蘭老闆疑惑的說道。
“也穿着百衲衣嗎？”張揚問。
“是啊，我一直以爲是袈裟呢。”
“張大師明天去幫忙看看？”蘭老闆提議道。
“還等什麼明天啊。”張揚催促道：“就今晚吧。”
(本章完)