“顯而易見！”
好幾個人異口同聲地表示贊同。
這些人包括聞人異馨、百里良騮、陳峰山，當然也有聞人博古。
竟然牛頭馬面也大點其頭表示聽懂了。
那些紅蛇、紅臉白鶴，也都紛紛點頭。
只有那個閻旺鼎臉紅脖子粗地嚷嚷了一句：“顯而易見沒錯，但是，說了半天都是胡說八道！顯而易見的胡說八道而已。”
這小子也是屬於頑固不化、屢教不改了。
百里良騮立刻喝斥道：“閻旺鼎！保羅老師已經給你下了禁言令，你在這裡已經失去了發言的權利！但是我們網開一面，允許你繼續旁聽，希望你受到啓發，改正自己的錯誤認識！但是你違反了規定！現在我給你嚴重警告，若下次再犯，定然把你驅逐出去！陳落雁，你負責監督他！”
陳落雁回答：“遵令！”
閻旺鼎一看不好，也不知從哪裡弄到的一盤膠帶，咔咔咔咔！就把自己的嘴給貼上了，而且貼得嚴嚴實實。
看到還有一部分人沒有回饋，說明他們還似懂非懂，保羅老師繼續來。
“看到一些同學沒有表示意見，爲了幫助這些同學思考，也爲了那些已經理解的同學鞏固和加深自己的理解，我們看一下造物主自己是怎麼說的。
“道成肉身的造物主在受難之前，論到造物主的道要審判不信之人時，特別強調了要遵從天父造物主的話。
“道成肉身的造物主說：‘我也知道天父造物主的命令就是永生，故此我所講的話正是照着天父造物主對我所說的。’
“這裡道成肉身的造物主強調天父造物主的命令就是永生；而道成肉身的造物主的話和天父造物主的話一致，因此道成肉身的造物主的命令也是永生的性質。
“如果你仔細深入思考道成肉身的造物主這段話的意義，你就會知道，永生不僅僅應該是我們的追求，而且是我們必須擁有的。
“原因就是，永生是造物主的命令。
“我的理解，這句話不僅是說，要得到永生就要遵守造物主的命令；而且是說造物主命令我們擁有永生。
“具體地說，造物主的命令之一，是要我們信靠道成肉身的造物主，這是不容懷疑的命令。
“同時，得救也就是得到造物主的永生祝福也必須通過信靠道成肉身的造物主這條必經之路！
“否則，沒有任何其他途徑可以和造物主建立正常關係。
“以上就是我對永生是造物主的命令的一些解釋；根據這個命令，我們必須得到永生，否則就是違背了造物主的命令。
“如果有問題的話，請大家提出來，我給大家解答；沒有的話，就進入下一個要點——信徒的結局是永生。”
百里良騮建議道：“要不這樣，保羅老師您先把下面一個要點講完，然後我們再提問題討論。”
聞人異馨說：“那樣更好！老師您接着來！”
“那好，我們接着來，永生的第三個要點——信徒的結局是永生。
“我們如果遵從造物主的命令，通過建立對道成肉身的造物主的信心和恢復與天父造物主的關係，我們就成了信基督的門徒，簡稱信徒。
“信徒的本意就是效仿道成肉身的造物主的一生，過完全對造物主順服的生活。
“成了信徒，就意味着我們從罪的權炳下得到釋放，成爲造物主的僕人。
“信徒以前有罪的心意得到完全的更新，聖靈造物主進駐到我們的內在生命裡面，從此生命就在聖靈的指導下不斷成聖。
“我們信徒成聖的外在表現，就是結出聖靈的果實。
“而信徒這樣的生命歷程，最終的結局就是永生。
“因此，作爲信徒，也許在物質生活方面，依然清貧，但是最終結局卻與非信徒截然不同。
“這個不同最顯著的標誌就是，我們會承繼無法衡量的天國產業，我們將有永恆的生命。
“我的先輩保羅一世寫過一本書，書名是《羅馬書》，他在其中對信徒得救前後的生命和以前的生命做了一個鮮明的對比。
“得救之前，人的所有行爲都是不義，結局唯有死亡。
“成爲信徒以後，也就是得救以後，結局就完全不一樣了。
“保羅一世話鋒一轉，說：‘但現今你們既從罪裡得了釋放，作了造物主的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。’
“先祖保羅一世那時是道成肉身的造物主興起的使徒，他的話，都是秉承道成肉身的造物主的旨意而言，因此，我是完全相信的。
“我想對造物主的真道充滿渴慕的朋友，要認真思考成爲信徒之前的結局和之後的結局二者的截然不同。
“我願意再強調一次，成爲信徒，實質是造物主的命令，信道成肉身的造物主，效仿道成肉身的造物主，與造物主同在，沒有什麼命令，比這關乎生命改變的命令更重要了。
“有一個糊塗觀念，我也想提醒大家注意。
“這個糊塗觀念就是，不當信徒也可以有基督徒永生的結局。
“這最多是人的良好願望，更多的可能是那條古蛇的誘惑。
“我想在這裡特別強調一下，造物主對我們的命令都是黑白分明，斬釘截鐵，不容懷疑的。
“而正確的迴應也只有一個，就是順從。
“如果對這一點有懷疑，可以重溫一下那條古蛇是如何誘惑我們的第一任祖奶奶的。
“因此，最後的結論就是，不要糊塗，也不要裝糊塗，更不要被糊塗！只有按照造物主的清晰要求去做！