科舉要考？
本來還想出言反駁觀點的士子，突然齊刷刷就閉嘴了。
張良佑連忙問道：“《歷史論》只出現在策論題嗎？”
魏良臣解釋說：“策論題對於《歷史論》，時考時不考，爾等只須熟讀鑽研即可。不過嘛，中進士之後，授實官之前，要在吏部參加關試。《歷史論》是關試的必考內容！”
士子們聞得此言，趕緊牢記在心中。
如今的大明進士，分爲一甲、二甲、三甲。
一甲、二甲在中央實習之後，可以直接授予官職。
佔總錄取人數70%的三甲進士，授官前卻要考吏部關試，並根據考試成績外放具體職務。
因此，關試的考題範圍也很重要。
天文、地理、物理、農業、水利、賑災、律法……等等科目，即將從科舉當中取消，全部轉爲吏部關試內容。
只剩數學，依舊是科舉必考。
這種做法並非朱銘向傳統儒生妥協，而是爲了照顧廣大貧寒士子。
古代教育資源本來就不平衡，此時的教育普及率，也遠遠不如明清兩代。
那麼考試內容就不能有太多“雜學”，否則對貧寒士子而言是一場災難，大族子弟必然憑藉“雜學”壟斷科舉。
但又必須留一個，才能促進自然科學發展，因此數學就成爲保留項目。
對貧寒士子而言，數學比物理、化學、天文、地理更好掌握。後面的幾個科目，得家裡有充足財力支持。
當然，也不能徹底放棄。
朱銘打算編一本科普讀物，介紹各種基礎的自然知識。讓十多歲的讀書郎們，也知道地球圍繞太陽轉，也知道摩擦力、槓桿原理。
爲了讓眼前這些士子，更加積極的幫自己丈田，魏良臣繼續透露更多信息：
“下一屆科舉要改革。《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》爲四書，與《數學》一起爲必考科目。”
“《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《荀子》爲六經。可擇其一爲本經參加科舉。”
這些信息，明年春天就會在全國公佈，魏良臣不過提前兩三個月說出來。
並不違規。
引發輿論混亂無所謂，朝廷已經吵了好幾年，民間估計還得吵好幾年。
魏良臣笑道：“爾等若有治《荀子》者，好生鑽研學習。以此爲本經科舉，考中進士的機會很大。”
此言一出，瞬間炸鍋。
一個士子問道：“荀子言性本惡。以《荀子》爲本經者，該如何作答《孟子》的性善之論？”
魏良臣說：“性善性惡，相關經義不會再考。”
忽有洪氏子弟質問：“荀子還有僞禮論，難道禮也不考嗎？”
魏良臣說：“《禮》是選治之經，與《荀子》不衝突。四書若有跟僞禮論衝突的地方，也不會再考經義題。”
又有洪氏子弟大喊：“荀子持性惡、僞禮二論，已是褻瀆孔孟。《荀子》怎能升經？此滑天下之大稽也，朝中必有奸邪蠱惑聖君！”
魏良臣說：“《荀子》升經，是陛下提議的。”
全場死寂，目瞪口呆。
這種情況很正常，《孟子》以前是諸子書，在北宋升經也鬧出大動靜，甚至還成爲黨爭的助燃劑。
王安石支持《孟子》升經，是“尊孟派”。
司馬光反對《孟子》升經，是“疑孟派”。
司馬光與二程交情極好，他們的學派屬於近親。可扯淡的是，二程又屬於“尊孟派”，選擇跟王安石站在一邊。
至於眼前的洪氏士子，之所以現在反對《荀子》升經，是因爲他們全部屬於“貶荀派”！
北宋對荀子的態度非常複雜。
一些人視荀子爲聖賢。
一些人把孟子、荀子並列。
一些人承認荀子的道統，但否定荀子的部分學說。
一些人徹底否定荀子。
王安石、司馬光、二程、張載……都是傾向於否定荀子的。
黃庭堅是司馬光的再傳弟子，他對於荀子的敵視態度，比司馬光更加激烈。認爲荀子故意碰瓷孟子，屬於沒有道統傳承的野路子。
而雷塘書院最興盛的時候，正是因爲有黃庭堅坐鎮教學。
眼前這些洪氏子弟，皆爲司馬光的再再傳弟子。
不要因爲司馬光做過的事情，就全盤否定他的學問。
歷史上提拔岳飛，或跟岳飛交好的文官，有一大堆都是司馬光的徒孫。
荀子之所以被批判，除了性惡論，還有僞禮論。
儒學主流相信禮出於性，是自然而然產生的。
張載甚至說，禮可以不必出於人，天地之禮自然而有。
荀子只承認天地是聖人制禮的效仿對象，“禮生於聖人之僞”，不可能有獨立存在、脫離人事的天地之禮。
而這恰恰是朱銘要把《荀子》升經的動力。
《荀子·天論》說：天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。
大自然的規律擺在那裡，利用得好就吉，利用不好就兇。日食、流星不過是天地變化，明主和暴君執政都會出現。爲啥祈雨就下雨了呢？因爲你不祈雨也會下雨。 萬物只是自然規律的一部分，一種事物只是萬物的一部分。
不能以偏概全。
老子只看到柔順收縮，看不到進取伸張。墨子只看到齊同平等的好處，卻看不到等級差別的作用。
這些，朱銘都很喜歡。
但整部《荀子》必須重新註解，因爲裡面也有缺陷和消極內容。
……
魏良臣透露科舉改革的信息，又詳細闡述了可能要考的《歷史論》，這些士子果然更願意追隨他丈田。
畢竟，之前只是年輕人熱血上涌，有可能丈田遇到阻撓就退縮了。
現在卻是有利可圖，能夠讓他們堅持下去。
在總督那裡掛了號，又有可能獲得重要隱秘消息，諸多士子鐵了心要跟着魏良臣幹。
就連洪家那些讀書人，雖然不滿《荀子》升經，但也願意跟着魏良臣跑。
當魏良臣帶着諸多士子回南昌時，李邴直接就看傻了。
魏良臣把張良佑叫來：“你帶着一些士子，前去南昌府學，把我說的那些都傳出去。”
張良佑立即會意，帶着同窗往府學跑。
不但透露科舉改革信息，而且還添油加醋的講故事，說魏良臣如何懾服陳、胡、洪三族。
南昌府學當中，也有小族和商賈子弟。
他們正愁難以出頭，被張良佑等人一忽悠，興沖沖就跑去魏良臣那裡報名。
繼而魏良臣分遣官吏，讓他們各自帶着一批學生，前往江西各府縣清丈田畝。
魏良臣則親自帶隊，一路直接殺往撫州府。
那裡有晏殊、王安石等名臣的家族後代！
繼續往東南，還有曾鞏、曾布家族。僅那曾氏，就連續出了七個名臣。
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繼續往西南，則是歐陽修的家族後代。
江西這樣的大族太多太多，你說該讓地方官怎麼攤丁入畝？
這一代王氏族長，是王安石三弟王安上的孫子王樺。
王樺帶着族人在碼頭迎接，雙方見禮之後，魏良臣問道：“王荊公的後人可在？”
一個年輕人站出：“晚生王珏，拜見魏總督。”
這位是王安石的嫡次曾孫，還有一個嫡長曾孫已在做官。
魏良臣也不說正事，而是問道：“學問怎樣了？”
王珏回答：“晚生已中舉人，但進京會考落榜，目前正在家中刻苦攻讀。”
魏良臣勉勵道：“王荊公之曾孫，只要再接再厲，他日必能高中。”
“多謝總督鼓勵。”王珏作揖道。
魏良臣說：“陛下是極爲敬佩王荊公的，託我來撫州王氏慰問。陛下說，當年王荊公變法，在北方衝破重重阻撓也要方田均稅。可惜未盡全功，奸佞之臣實在太多，導致南方一直沒有方田。”
忽地，魏良臣大聲說道：“陛下對我說，這次來江西，一定要繼承王荊公遺志。當年王荊公沒做完的大事，無論如何都要在江西做成。待得江西攤丁入畝完畢，陛下親自到文廟告知王荊公喜訊！”
這番話說出，直接把王氏族人架在火上烤。
衆人面面相覷，不知如何是好。
皇帝還等着在文廟祭拜王安石呢，如果王氏阻撓攤丁入畝，那麼不忠不孝就全都佔齊了。
家族聲譽盡毀，今後還怎麼混？
王珏率先作揖：“晚生定不負祖宗志向，親自引導官吏在王家丈田！”
歷史上，這個王珏參加北伐犧牲。
族長王樺有苦難言，也只能表明態度：“王氏一定配合丈田，不辱祖宗聲名。”
魏良臣又問：“晏家怎沒來迎接？”
王樺回答：“他家更遠，或許還在趕來的路上。”
說話之間，已有幾條船遠遠駛來。
晏氏族長晏準被攙扶下船。
互相見禮之後，魏良臣說：“王氏已答應配合丈田，不知晏氏意向如何？”
晏準下意識看向王樺。
王樺目視前方，一言不發。
王珏則說：“晚輩的曾祖父若還在世，也必定願意攤丁入畝。”
晏準瞬間就懂了，王氏受名聲所累，又遇到總督親至，不得不全力配合朝廷。
再瞅瞅魏良臣帶來的軍隊和士子，晏準不得不服軟：“晏家亦不落人後。”
“很好，你們兩家各出一百識字者，隨我去清查曾氏土地吧。”魏良臣笑着說，繼續玩那套拉人下水的把戲。
這些江西大族，快被魏良臣給玩壞了。