“那倒不會每天來，正好這幾天沒事兒就來逛逛，這幾年呆在國外好久沒來過了。尐說網”寸寶廷感嘆道，今年還是他要求回來過年一家人依着他纔回國的，不然就他那幾個整天忙着做生意的子女哪兒會時間陪着他在國內過年呀。好在幾個孩子都比較孝順，雖然回國後有點耽誤處理生意上的事情，但他們還是都依着他的意思回來了。
想到這裡寸寶廷的心情就特別好，臉上的笑意更濃了，愉快地對許韻寒說道，“吃好午飯了吧，要不要跟着我去看點比較新鮮的熱鬧呀。”
“什麼熱鬧？解石？還是極品翡翠？”許韻寒感興趣地追問道。
“看來小丫頭你對那些石頭情有獨鍾呀，一說到熱鬧你就聯想到石頭。”寸寶廷揶揄了一句，然後說道，“不過嘛，我這次說的熱鬧和賭石沒有半點關係，但是本質是相近的。賭珠，賭石的近親，聽說過吧。”
許韻寒大爲詫異，“這裡有賭珠活動？”“賭珠”又叫賭珍珠，花錢買珍珠蚌。之所以稱爲“賭珠”，是因爲珍珠蚌裡的珍珠有大有小，品質各異，有多有少，甚至還會遇到沒有珍珠的，其中差異全憑個人運氣。如今幾乎所有珍珠養殖基地都開設了賭珠的項目，但是都是在珍珠養殖基地附近纔會有的。自古以來，珍珠便以其雍容華貴的氣質、至純至潔的品性爲人稱道。如今，現代工藝的採用，珍珠在原有古典韻味的基礎上更添了幾分時尚氣息。珍珠，又名真珠、蚌珠，梵文爲“mani”，佛經中作末尼、摩尼。“應法師雲。正雲末尼。即珠之總名也。此雲離垢。此寶光淨。”
更有與美麗珍珠相關的神話傳說，相傳很久以前，嫦娥有一顆十分珍愛的明珠，由一隻金雞看守。金雞不慎將明珠碰落在諸暨浣紗溪中，於是入凡間尋找。然而明珠卻在一婦女在浣紗溪洗衣之際，飛入其肚中。爾後婦女便懷孕了，十六個月後，婦女生了一個白玉般的嬰兒。因其住在苧蘿山西面，又姓施，故取名“西施”。人們認爲西施是珍珠的化身，故有“明珠射體孕西施”的說法流傳至今。
據《海史·後記》記載，中國傳說中五帝之一的大禹，指定“南海魚草、珠璣大貝”爲貢品。根據大禹的生活區域分析，當時的南海應在今天的江南地區，諸暨與珠璣諧音，很可能是文字記載中最早的產珠區。現在的諸暨市淡水珍珠養殖面積達四十萬畝，年產量約佔全國總產量的80%，世界總產量的70%，是中國最大的淡水珍珠產地，被譽爲“中國珍珠之鄉”。
漢代，廣西廉州合浦的採珠業相當發達：“郡不出谷實，而海出珠寶，與交趾比境，常通商販，貿易來糧食
。萬震《南州異物志》記載“合浦民，善遊採珠，幾年十餘歲便教入水。官禁民採珠，巧盜者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出。”
廣西廉州合浦珍珠到唐代、成爲貢品：唐代典籍有合浦採珍珠充貢的記錄。唐劉恂著《嶺表錄異·池珠》：記載“廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池採以充貢”。
唐代貢品級的大真珠，稱爲“上清珠”，來自西域，罽賓王曾獻給唐玄宗一顆“光照一室”的上清珠。
在科技不發達的古代，採珠是極危險的工作，明清兩代充當採珠勞動力主要是蛋民。《水東日記》卷五載：“蓋蛋丁皆居海艇中採珠，以大舶環池，以石懸大垣，別以小繩系諸疍腰，沒水取珠。氣迫則撼繩，繩動，舶人覺，乃絞取，人緣大上……聞永樂初，尚沒水取，多葬鯊魚腹……
中國南海熱帶地區的珍珠蛤生命週期較長，能生成較大而完美的珍珠，是中世紀主要的珍珠產地。黑龍江中的淡水蛤也能生成珍珠，但顏色不透明，純白色，產量很少，在清朝時作爲稀有的貢品，稱爲“東珠”，只有皇家成員才能佩帶東珠飾品。
近現代，依靠人們的智慧和先進的科技，開始廣泛人工珍珠培育養殖以後，珍珠的出產量才大爲增加。如今珠寶店中的珍貴幾乎全是人工珍珠。
可是這裡是奇石一條街呀，買翡翠毛料的地方，怎麼會有賭珠？！這纔是許韻寒不明白的地方。而且都是人工培育的珍珠，除非很大顆，不然價值並不會很高，那麼又怎麼會引起寸老先生的興趣了？！
要知道跟賭石比，賭珠簡直就叫做小兒科呀！
“是呀，而且不是尋常的賭珠，是一位老朋友弄到一些天然黑碟貝，所以我纔來看看的。”寸寶廷說道。
“天然黑碟貝？！”許韻寒星星眼冒起，激動地說道，“那豈不是裡面有天然黑珍珠？”
寸寶廷笑呵呵地點點頭，對她的反應很理解，似乎就沒有女人對珠寶啊珍珠呀這些不感興趣的。
“那我就跟着您去看看熱鬧吧。”至於剩下那兩家還沒看過毛料的店鋪等有時間了再去看也不遲，許韻寒無所謂地想着，主要是她對那些店外露天擺着的毛料已經失望了。果然沒有人是傻的，表現不好的雖然也有可能出綠出好翡翠，但是機率相當的低，估計比中彩票五百萬還要難得。那還不如跟着去見識下傳說中的賭珠，天然黑珍珠呀，要是真的，這可就價值不菲啊，天然黑珍珠非常稀少且昂貴。要是她的異能可以感知出黑碟貝的生長年份，那她就能挑選出最有可能裡面蘊含有大顆珍貴黑珍珠的黑碟貝！想想就激動呀，這樣的熱鬧怎麼能錯過呢，於是許韻寒厚着臉皮隨同另外那幾個人一起跟在寸寶廷身後，朝目標地行去。途中與那幾位大叔聊了幾句，才知道他們也是碰巧遇到寸寶廷，慕名已久，有許多問題想請教他，所以一直跟隨在寸寶廷旁邊。