“善哉。”
懷空雙手合十。
“好生灑脫。”
酆英、曲昭雪不願挪動腳步，雙目熠熠，俱生感慨。
四宮格炭筆畫，簡單的對象和話語，竟給人以灑脫之心。
牲畜如此。
人與牲畜有何異邪？需何異邪？要何異邪？
樑渠擦去手上黑灰，平陽府義興鎮生活七年，寶魚吃了無數，小土屋改到三進院，六魔試煉裡，無支祁問他用這份力量做了什麼，再想不到第二句更契合的。
“興義伯這七字，足可與偈語相媲美，生命的真諦盡在其中，無愧第九佛！”天刀冢的計醉波讚歎，“奈何人生軌跡，各人性格不同。
此句於我太平、太柔。雖有無數感觸，卻不至頓悟，與元兄這等平日灑脫的道門修士倒是無比契合。”
樑渠失笑。
所謂偈語，乃佛經唱詞，偈陀之省。
是於佛經的一些讀後感，或修行的實踐中得到的體悟寫成的總結語句。
佛經是樹幹與青柯，偈語是果實與花朵。每首偈語背後都有一個故事，而成爲僧人頓悟的美談。
自己……
“謬讚了。”
“不！”計醉波認真言，“是興義伯崛起太快，並未意識到自身之影響，於熟悉的親朋好友眼中，似乎什麼都沒有改變。
可於我們眼中，彼此結識之際，領悟心火的興義伯，便已經是天下第一等的臻象宗師了啊。”
樑渠愣怔。
酆英側目，計醉波平日裡話不多，看不出來如此會捧。
不過……
道理不差。
臻象宗師，放到五大真統裡亦是關鍵的長老層級，是領導層。
有人出生便是天才，是怪胎，可沒有人出生就是高手，會讀書寫字。
無不需入學堂，需從被老師訓誡，一教一學，內心深處自然豎立起臻象權威。
人與人結識，交往模式，始終是根據第一印象。
樑渠給平陽府當地鄉民和給親朋的第一印象，與給旁人，尤其是臻象後認識的幾人是截然不同的。
嘩啦。
從鍋裡瀝出最後的薯條，獺獺開裝入油紙包中包好，一包大概三個土豆的量，一人給一份。
樑渠掂了掂，聲音清脆，他總覺得今日這份口腹之慾有幾分熟悉。
想了想。
“舅爺少走十年彎路啊。”
“此物香是香，便是乾巴，配麪湯倒不錯。”徐子帥喝乾碗裡最後一口湯，將薯條丟進嘴中。
樓觀臺的人跑來給自家師兄護道，其餘真統各回各家，拿上薯條回去分享。
老和尚拿一份油紙包，回去籌措準備，樑渠等人用過早飯，也往講經法會的地點趕。
熄滅竈火。
四宮格的炭筆畫留在這個懸空寺的小院中，留給日後的住宿者。
……
懸空寺不單單是位於一座浮島上，而是有許多個，用不知名手段聚攏。
此次講經地點，正位於其中一整座巨大浮島，前後一里有餘，浮島上十分空曠，沒有半棟建築，單單中心一棵十分粗壯的菩提樹，其冠廣袤，光影投下，美輪美奐，意象十足。
今日。
菩提樹下設兩個長案，數張小桌，桌案之外，金黃蒲團排列整齊，每個位置皆有對應標號，防止亂坐爭議。
核心一圈是給朝廷，給五大真統的。
再外頭則是給暫居伏龍寺，乃至寺廟之外的各方勢力。
幾人一路過來，所有僧侶皆恭恭敬敬地對樑渠行禮，鞠躬到九十度。
“怪怪，阿水厲害啊。”
徐子帥回頭，幾位僧侶鞠躬後不起身，目送他們一段距離才挺身。
“我看那佛子懷空也沒這樣啊。”
“廢話，人家是自己人，咱們是客人，當然不一樣。”
“肯定是因爲請佛！”
“師父！”徐子帥嬉皮笑臉，“咱們武館什麼時候也搞個儀軌？”
楊東雄直接一腳踹上。
笑聲起伏。
今日之景，已經不單單是和老和尚有關聯所能解釋通的。
兩日前，無住涅盤中攥取出鬥戰勝佛，於整個懸空寺意義都有不同。
雖然鬥戰勝的形象破滅了些，可且不說樑渠一人請佛之特殊。
大日如來啊！
昔日寺廟內商討之際，絕對沒有想過結局會如此美妙。
本來只是沒抱希望的試一試，攥出來最好，千萬年未有，正好弘揚佛法，彰顯威能，攥不出來也拉倒，實屬平常，嚴格論起來樑渠不是佛門正統，雖人人可成佛，但佛經沒念過多少也有點誇張。
誰料居然是請出來大日如來的一隻手！
此等結果，甚至比全部請出更好！
世俗些說，既展示了佛祖之威，禁一切儀軌，煌煌赫赫，又展示了佛祖之尊，縱使興義伯亦難請動全架！
露一分，藏三分。
佛門興盛，與有榮焉，路上信徒亦多崇敬三分。
當天夜裡。
不知有多少大和尚作彌勒狀，腦子裡冒出這麼一個念頭。
“天底下居然有這種兩全其美的好事？”
活佛在世！
浮空階上。
人潮黑芝麻一樣不斷從伏龍寺向懸空寺涌來，嘈雜喧囂。
樑渠一行人被安排到了朝廷一方內。
合乎情理。
樑渠乃大順興義伯，從四品的實權官，楊東雄亦資格更老，實力強勁，比使團內的不少人都要厲害。
“漂亮啊，這意境，感覺我都快頓悟了。”徐子帥屁股沾上蒲團，像個不倒翁，東張西望。
整個浮島不似天然形成，表面絕對讓人切削過，平整非常。
地面上更有金色梵文加持，細密如蟻羣爬行，蜿蜒曲折，泛涌微光。
俯仰之間，天寬地廣，視野無所阻、無所礙，白雲悠悠，藍天蔚然。
“懸空寺菩提島曠然神怡，自是極好看的，古往今來，不知有多少文人墨客於菩提樹下題詩作詞。”
一位中年人身披青色衣袍，腰佩軟玉，蓄小山羊鬍，在僧侶的帶領下趨步而至，先向樑渠行上一禮。
“大同知府卞攸寧，見過興義伯。”
“卞知府客氣。”
樑渠起身回禮，對方來時，其官服樣式便證明身份。
既爲朝廷做事，自己人。
一二寒暄。
卞攸寧落坐在衆人旁邊，隱隱有幾分陪同姿態。
雖爲知府，品級比樑渠更高，可權力不會憑空多出來，地方主導者只能有一位，真統所在，知府存在感往往不高，主起監督。
尋常人判斷朝廷態度，基本便看知府和地方真統關係如何。
來之前樑渠打聽過，傳說卞攸寧是個佛信徒，其中關係不言而喻。
當然。
開國不到百年，彼此關係也不可能壞，五大真統全是蜜月期。
卞攸寧侃侃而談，正兒八經科舉出身，其學識是極豐富的，引經據典，從佛門大師到佛陀傳說，講出來的故事生動有趣，聽的衆人津津有味。
“興義伯可知，如今的大同府百姓如何稱呼您？”
話鋒一轉。
樑渠挑眉：“這倒不知，兩日皆處於昏睡之中，尚未去到大同府周遭逛逛。”
“那真是可惜。”卞攸寧見樑渠不知，不賣關子，“第九佛！一人請佛，佛又與衆不同，大同百姓皆如此談論，無人不知，無人不曉！”
“第九佛……”
樑渠眸光一閃。
他倒是和九字有緣，昔日是九弟子，如今是第九佛。
不過。
“鄉民之頑笑爾。”
聽聽可以，萬不能當真，更不能去披虎皮。
“哈哈，餘亦如此以爲！”
卞攸寧大笑。
一刻鐘後。
浮島上人羣漸多，越往後的人，越羨慕前面的清閒、空曠。
樑渠見到了龍象武聖和使團，朝廷使團在他昏睡中便已趕到。
彼此點頭，沒有太多話講。
倒是卞攸寧轉而去和使團中的高官打招呼，進步之心熊熊。
未幾。
身爲法會“都講”的樓觀臺的葛道長持拂塵趕至，先打個作揖禮，道謝一下元之頓悟，其後便來到菩提樹的右案後，翻看經文。
懷空領幾位僧侶坐於小桌旁，兩側排開，執筆記錄。
最後的最後。
“大師！”