聽到況且回答，陳慕沙略顯失望，卻也沒說什麼。
況且明白，老師這是着急了。很顯然，左羚的事他肯定也有所耳聞，或許他老人家怕夜長夢多，想盡早把這事確定下來，一旦經過雙方家長確認，這婚事就算定了。
“其實，弟子早先離家之前，已經向家父稟報過此事，家父那時已經表態同意，說是待弟子回來後就上門提親。”況且小心翼翼道。
“哦，還有這事？”陳慕沙驚道。
“嗯，弟子的意思是，等回信也只是一個形式，家父知道這件事。”況且試探性地說道。
若是別人處在他這個境況，即便父親不在身邊，也可以由叔叔、伯父，甚至家族裡德高望重的老人出面做主，可惜他獨身一人，老哥兒一個，找不到一個適合的人出來保媒。
“再等等吧，若是一兩個月後還沒有回信，再想其他辦法。”
陳慕沙知道況且的意思，是想簡化此事，直接請練達寧代表況父親來陳家提親。但他是理學家，對婚姻程序看得很重，視父母之命爲天條，必須有一張憑據在手心裡才踏實。
以石榴的家世、美貌與才學，只要咳嗽一聲，那些財閥們保準一個個打破頭搶着來提親。至於和況家的這門親事，即便沒有這張憑據，也不存在任何風險。不過，話還是要說清楚的，態度也必須明確。
陳慕沙有一種感覺，況且的父親和妹妹回來的可能性不大，況家的事他約略知道一些，情況比較複雜，他也不願意去深究。
“嗯，弟子明白。”
況且答應過後，心裡也很感激，老師倒是真心爲他好，說是待他如子也不爲過。
隨後他向老師請教了些理學方面的一些問題，陳白沙親手寫的語錄他早已背熟了，可是大多理解不了。
陳慕沙簡約給他講解了一下，然後告訴他無論理學還是心學，重在於心，重在於悟，而不在語言文字之間。不然的話，就不是理學家或心學家，而是文字學家了。
“老師，心學和禪學有何區別？”況且又問道。
他的確有些搞不懂這兩者的區別，總感覺王陽明是以禪入道，結合出這麼一個四不像的東西來，王陽明是藉此入道了，可是別人卻很難順着他的這條道走下去。
“陽明心學雖有些接近禪學的地方，本質還是不大一樣，一者是出世之學，另一者是入世之學，怎麼會沒有區別？雖然許多證悟的方法很是相近，但趨近的終點卻是不同。”
陳慕沙又跟他講解了許多陽明心學和禪學的公案對比，況且還是感覺雲裡霧裡的，不是他不聰明，而是這種事不是靠聰明就能解決的，光是繞來繞去的，就能把人的腦袋弄炸了。
陳慕沙看着他一臉苦惱的樣子，笑了：“所以我從來不催你探討理學，你年紀還小，不到探討理學的時候。太早涉足理學，容易挫傷人的銳氣與朝氣，總要到而立之年再來探究不遲。另外，你天天靜坐，這其實就是領悟心學、理學和禪學最好的方法，很可能這三者還沒有你的靜坐法門高明呢。”
“這怎麼可能，我那不過是調心養生的低淺功夫。”況且真心道。
“你以爲養生就那麼簡單嗎？小者養自身，大者可養衆生，最後可養天下，這不正是心學入世之宗旨嗎？”陳慕沙慨然道。
“哦，這……”
況且倒是從來沒這樣想過，經老師這麼一點撥，似有感悟，卻還是覺得太過奧妙。
養衆生怎麼樣？
對了，就是給人治病，把所有人的疾病治好，這不就是養衆生嗎？
然而何謂養天下？
他向陳慕沙問了這個問題。
“等你到了養衆生而自如的境界，自然就能明白養天下的道理。”
陳慕沙並沒有正面解答，心學這種東西和佛學、禪學一樣，他人只能給你指明道路，卻無法告訴你終極答案。不是吝嗇，而是每個人最後悟得的答案可能都不一樣，一個人悟出的未必就是另一個人悟出的，哪怕是一樣的道，也會以不同的方式顯現。
有人在地裡鋤地時忽然悟道，有人腳被門擠住了而悟道，還有人在街上聽青樓女子唱曲兒而悟道的呢。由此可見，人人悟道的途徑都不一樣，悟得的道卻都是一樣的，那究竟是什麼，沒人能說明白。
道可道，非常道。
是以若是先限定一個標準答案，到時候不但悟不到，反而會成爲限制別人悟道的樊籬了。
陳慕沙又道：“另外你要知道，無論道學、理學、心學還是禪學，其實追求的都是最後的終極大道，也就是易學的大道。古時候的聖賢入世就要當宰相，如果當不上宰相，就會去當國醫聖手，如果連這個也不行，就去當廚師，因爲只有這三者最接近大道的本質。治大國如烹小鮮，宰相之道和廚師只道大同小異，至於國醫聖手，本身就是大道產物，從這點來看，比宰相更近道，也更容易入道。”
況且沒有說話，這些話他已經聽過一次了，而且在前世也有類似的許多論述，可是真要去悟出個道理來，就不能只是紙面上的意思，而是要真心弄明白這三者爲何近道。
他不懂宰相之道，也不會廚藝，醫學之術倒是頗爲精通，不過，他現在也只是出於術的層面，跟道隔着不知幾重天呢。
“所以，你認爲你的打坐功夫只是養生、調心，其實大道至簡，若能真正把心調明白，道也就在其中了。而要把心調明白，就必須先養生，養好了才行。你說沒有更高級的學問，何爲高級？那需要你自己去悟，境界到了，也就自然悟到了，境界不到，說千說萬，不過是語言文字的遊戲而已。”陳慕沙又補充說道。
況且點點頭，老師說的這些他沒有什麼感覺，也回答不出什麼來，只能沉默着，等回去以後慢慢消化。
“你這次的繪畫有些入道的跡象，可是不好，太早了，還不到時候，過早的觸及這領域反而會遭反噬，你還是踏踏實實的靜坐，慢慢積累纔好。”陳慕沙又道。
“老師，這也能看出來？”況且大驚。
他不知道那種特殊狀態是不是真正的入道，但的確很像，因爲那種感覺太奇妙了，有種說不清道不明，卻又玄妙升騰之感。
“我也是瞎猜的，是不是你應該最清楚吧，而且我覺得你現在身體也虛弱很多，應該是遭反噬的結果，不然不會這樣。”陳慕沙掃了他一眼，目光中包含着一絲擔憂。
況且大駭，對於精元的耗損，這一點他心知肚明，現在身體雖然復原過來了，可是那條金龍的損失可就大了，難道老師連這一點都能看出來？
想想也是，那條金龍也是他身體的一部分，應該也在他的外表精氣神上有所體現吧，現在金龍變成了一幅僵硬的畫，體現在外表自然就是虛弱。
“王陽明中年時用功過度，結果練功時突遭反噬，嘔血不止，這毛病一直跟隨他後半生，他的早逝跟這有極大關係，你要引以爲戒，幸好你家傳的練功法門倒是能避免出現這種現象，我只是預先告誡你凡事都要講究個過程，最忌勇猛精進，高歌不止，最後很可能一頭栽下，就此不起。《顏氏家訓》裡說，華山腳下，白骨如山。這些累累白骨差不多都是練功出了岔子，把自己活活練死的。”
“其實弟子最沒出息了，對得道悟道什麼的根本沒奢望。”況且嘻嘻笑道。
陳慕沙失笑道：“我倒是找了一個好心性的弟子，不過這樣也好，不求悟而悟纔是真正的悟。你現在就把這一切都放開，該幹嘛幹嘛去，等到有一天你想參悟理學大道，那時候，你走過的每一條路，每一段人生都是你最寶貴的經驗，也是你悟道的來源。”
“弟子知道了，回去好好體會老師的教誨。”況且覺得還是要嚴肅一點，於是改口道。
陳慕沙又道：“非入世最深者，絕不可能出世；而不能真正出世的，也就根本不能入世，芸芸衆生，不過是醉生夢死而已，何嘗真的入世過？”
況且牢牢記住了這段話，而後在心裡品味着咀嚼着，心裡似有所悟，卻又一片朦朧。
他這才知道爲何老師從來不督促他的功課，原來他還沒到發力的年齡，現在應該好好去做的恰恰是如何入世。
然而身已經在世中，又如何入？難道需要先出世，然後再入世？
這倒是一個問題。
況且想聯繫實際，就四下張望，看了半天，也沒見到石榴的影子，心下不免有點失落。今天本是爲了最大的入世而來，卻也不得章法。這個節骨眼上偏偏左羚又出現了，這不是逼着我出世嗎？
想想這些，果然是頭大如鬥啊。
不對，老師說了，身在世中未必就是入世，只是身在其中而已，那麼真正的入世是什麼？
他皺着眉頭苦思冥想着，已然忘了身在何處。