片段一：
魯妙子點了點頭，問道：“不知你打算爲這神兵起一個什麼樣的名字呢？”
秦川一怔，魯妙子的問題倒是點醒了他。此前他一心鑄劍，根本沒有想這些細枝末節，此刻既然神兵已成，不管是爲了不讓神兵埋沒於天下，也不管是爲了寄託自己的心意，都必須爲這神兵取一個名字。
不過該取什麼名字呢？
秦川不由的想到自己離開長安後，在那荒山中的種種歷練經歷，正是，這一段日子來的磨練讓他逐漸脫去往日在紅塵中的種種凡塵桎梏，言行舉止從此都皆由本心而發。
所謂大道無名，天道至公，練武之人，爲人處世，必須直指本心，決斷殺伐！行事單憑心意，善我者未必善，惡我者勢必惡！
既然自己已經決定此後不理世情，不分善惡，專於武道！那麼此劍就叫“真武”吧！
西門吹雪認爲劍需誠心正義，方可誠到達劍術的顛峰。而葉孤城則認爲學劍的人只在誠於劍，並不必誠於人。西門吹雪認爲習武之人首重武德，武德低的人縱然武功高強，也會多行不義必自斃。他這是將武道與俠義上的倫理結合起來，自己自然不取。而葉孤城不贊同西門吹雪的理念，認爲劍道的巔峰與人道毫無關係，只有誠於劍才能達到武道的巔峰，這樣的理念卻也太偏頗了。
這兩種關於劍道的理念都與自己的實際不符，自己兩者都不取，又都取。
不管是劍道還是其他武功，都必須誠於自己，只有自己纔是最根本最核心的存在，其他一切都是手段、都是浮萍而已。
此“真”是指誠於自己，做事直指本心。追求武道必然要問道於心，只有心靈純淨如赤子、念頭通達，纔可心無雜念、領悟武道至理！
而“武”則是指武道，在追求武道的路途上，必然有艱難險阻，荊棘遍佈，所以就要有力量來保持自己的本心，讓自己可以憑心盡意，不爲世事所動。如此心靈純淨如赤子，意念堅強如鋼鐵，才能百尺竿頭更進一步！
至於什麼真武是後世太極宗師張三丰的佩劍……哼，不用去理他，我有我的道，他有他的道，此道非彼道。劍名的意義只在於使用者心中的意志，只在於使用者賦予劍什麼樣的意義。
如果一個起一個同樣的劍名就讓自己畏畏縮縮猶猶豫豫，那如何能直指本心？如何能達到武道的巔峰？
所以根本就無須在意，只要覺得有用，拿來便用就是。況且安知日後不是張三丰不會以此名爲傲？！
想到這裡秦川擡起頭，看着魯妙子的眼睛淡淡的說道：“此劍日後便叫真武！求道先誠己，誠己才得道！”