太宗高興，進封鳳子楚爲吉鄉侯，改封仰笑白爲文城郡夫人。
原本仰笑白是吉鄉伯，進封侯爵成了鳳子楚。吉鄉縣乃慈州下轄，慈州的郡號爲文城郡。
封鳳元莽爲長洲伯，其封地長洲縣乃蘇州治所。將其姓冠爲秤砣粑名稱，賜“鳳粑商伯”金牌一面。賜“鳳粑坊”金匾一塊，太宗御筆題寫。
又於宮中賜宴，談論販門掌故，江湖趣聞。酒宴間，太宗問及呈遣道長留下的四句話是：
門楣其昌，勿忘西窗。
左兵右商，宜作憲綱。
沈倫、鳳子楚、仰笑白、鳳元莽都無法完全理解。太宗卻心有靈犀，不時頷首，卻也不能徹底明白。
但這四句話的“左兵右商”四個字，勾起了太宗的極大興趣，很想聽聽呈遣道長當面論說。
於是，責成吉鄉侯鳳子楚、文城郡夫人仰笑白，繼續追尋呈遣道長的去向，不管他在哪裡，太宗將親往拜會。
就以仰笑白爲販師高道訪查使，鳳子楚爲延請使。在訪查呈遣的同時，一併訪查販門高道，在大宋及藩屬國境內，將平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及趙氏先祖母陸靈大帥、仰笑白祖父八節巡按的主道場，一一確立。
順帶將現有販神的主道場，一一對應，一一確立。
這倒是好，仰笑白、鳳子楚成了趙匡義專門尋找、延請呈遣的使臣。
史載，趙匡義尚佛，即位的第一年，就剃度僧尼十七萬餘人。趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺山、峨嵋山、天台山等地建造了爲數不少的寺院。
太平興國五年（980年），即訪查販門高道前一年，敕令內侍張廷訓主持重修五臺山上的真容、華嚴等十所佛寺，並鑄造金銅文殊像，置於真容院。
同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集雲、臥雲等五寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達六十二噸，供奉於白水寺，也就是萬年寺。
趙光義積極贊助佛經翻譯事業。太平興國五年（980年），他在東京設立譯經院，恢復了從唐代元和六年（811年）以來中斷了一百七十年之久的佛經翻譯工作。
由於宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經文來到漢地者絡繹不絕。其中天竺僧人法天、施護、天息災，都曾在宋太宗開設的東京譯經院從事佛經翻譯活動，並御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充任筆役，協助譯經。
而這次大規模訪查販門道觀的動因，卻是因爲遼國皇后蕭綽大封販門道人爲天師。看到麟州防禦使楊延充的奏報，大受刺激。又因爲販天開運大帝是趙匡胤，因而起意，大規模訪查、興建販門道觀。
因爲是販門道觀麼，販門尚平，而儒家喜貴賤之分、尊卑之別，不要平；販門尚信，而儒家喜歡出爾反爾，不要信；販門尚度，儒家更喜歡朝秦暮楚，奸詐殘忍，不要度。所以史書不載趙光義訪查、興修販門道觀之事。
夫婦二人奏請天子，這項差事牽涉精力巨大。擬於禮山關元信宮建設訪查使府，吸納販門豪俠，分派任務，分頭訪查。
太宗准奏，夫婦二人就此事專斷專行。所需販門豪俠，呈奏名單，授以正官，立下功勞，加官進爵。
額滴個娘呀，宋太宗這是要放大招啊，要將販神的道場遍佈華夏，那還不叫宋朝富得要死要活。夫婦二人替販天諸神先行謝過，以三年爲限，完成此項大事。
鳳元莽回到蕭縣鳳粑坊，將這裡的生意託付給二弟鳳元敬。自己跟隨戶部官員，前往蘇州建設長洲伯府，料理二十頃賜田，建起鳳粑坊，將御賜金匾高高掛起。收起一班弟子，在蘇州城中賣起秤砣粑。
慈州的吉鄉侯府，還是在吉鄉伯府邸基礎上擴建。將臨近的八家宅院買下，在住宅樓旁建起了園林。以仰笑白的“白”字，將園林稱呼爲白園。以三子鳳元莘留守白園，有急事飛報禮山關。
繼而又到禮山關，拜訪正商宮方丈厲岌，將天子聖意稟明，得到厲岌的熱情支持。着手尋找建府地點。
厲岌帶領他們找到正商宮附近的飯獅臺。此處風景秀麗，荊湖北路的安州與京西北路的信陽軍官道，由禮山關卡住。禮山關東距飯獅臺僅僅五里，南北各路英豪來這裡都很方便。
禮山關往南四十里就是應山縣，正商宮在這段路之間。因而距離正商宮也很近，打馬一刻鐘就到。
吉鄉侯鳳子楚與文城郡夫人仰笑白夫婦，上到飯獅臺察看，上有廢棄的道觀，就在這裡建起訪查使府及延請使府，合署辦公，非常不錯。
於是，煩請厲岌道長抽來兩名弟子幫忙，一個是大師兄元犀，一個是二師兄元賁。協助建府邸，邀請德高望重的販門名道前來議事，不妨來一個販門道長、販門豪俠大會，省稱販門大會。
經過夫婦二人籌劃，第一個邀請的是金牛山開運宮的通程開運天師徑久道長，再就是大茂山平準宮的通商法繩天師叧血道長，禮山關正商宮的厲岌道長就在跟前。
再就是流求玉山元信宮寒絕道長，宋州宋城元聖宮的元曦道長，密州諸城元聖宮嘔亢道長，徐州蕭縣丁唐山元聖宮兮斤道長。
常州茅山棲真堂東由道人，相州林慮山碧霞宮南冥道人，大理國落蒙山元信宮北來道人，太白山伍洞道人，朔州陸懸道人，成都青城山巴我道人，朝歌元聖宮勿急道長，青州元聖宮史過道長。
朝歌元聖宮的方丈勿急，就是相州大截殺的軍師唐莫急。白兇悍戰死後，與全保昌、宋蔽雲等率敗兵兩千躲入太行山。後漢劉知遠遷都汴梁之後，詔令兩千兵加入昭義軍（澤潞節度使）。
唐莫急帶了八年兵。加入昭義軍三年後，後漢滅亡，後周建立，於顯德二年（955年），以嘉川侯辭軍。時年七十三歲。其封地嘉川縣屬於川北利州，由長子唐強體去那邊建侯府，守賜田。
唐莫急年歲大了，水土不服，就沒去嘉川侯府。在家呆了兩年，很沒意思，索性入了道籍，收拾朝歌元聖宮，道號勿急。
勿急道長與叧血、寒絕、嘔亢三兄弟同歲，如今也是九十八歲高齡。
雖然他入道籍沒有其他道觀的方丈時間久，但其相州大截殺的威名，在那一帶數州幾十縣民衆中享有極高威望。這就使得朝歌元聖宮香火十分鼎盛，影響很大。
唐莫急家是朝歌淇園之內唐柏峪的，因其嘉川侯之封，長子帶了好多家小都去了利州嘉川縣。唐柏峪村漸漸沒了唐姓，而且越變越小，就成了後來的小柏峪村。
鼎州辰陽縣蕭園的啖鬼天官全後慘及其弟子，汝州龍興縣暢園的丁通及鏈錘六健，徐州蕭縣香園的伏魔天官全後怕及伊耆兄弟，登州瓊園的王璞、王澹、王櫛，慈州吉鄉縣白園的子弟門人。
麟州榆林度園，因榆林後來屬於勝州，被遼國攻破之後，勝州百姓全部遷出，另置東勝州，度園不復存在。度園商家豪俠統歸同園，成了遼國人。
江湖上知名的闌干十虎，乃開運大帝的神仙弟子，當然也要請來。
五代以來的商界豪俠門派有：北都五霸、鬥宮五神、龍湫三才、血洗派（包含血洗三伯、血洗五子及血洗十五虎、頓丘三傑、血洗八刀）、京兆九煞、元信五佐、龍陽五絕、花神袁門、陽武四俠、龍岡三傑、齊昌四錨、百勝七雕（包含百勝十二俠）、勾魂十一俠、玄都五仙、護寶六師、送財派（包含送財七子、散財十二俠）、和川五虎、喪門五芟、大茂八廛。從遼國逃過來的有餘門三宗、宋門四霸。共計二十一大門派。
上溯到唐代，那時候的販門派別有：販門八虎（包含南冥道派、西面道派、北來道派、戚純道派、九寒道派）、禮山五雄、白馬五義、安唐十虎、槐蔭三杖、青州四鎮、黎陽十豪、販門十七將、五大虎師、鎮州八駿、冉門四俠、朝歌八劍、蜜神五子、崇信九使、于闐五老、黃門販將、脂玉販將、尤家販將、燉煌十二雄、六大神侯、販吾爾、平南十四翼、嶺南四神、南詔四象、洱河三傑、涪陵六俠、芙蓉三怪、楚州八仙、寶應十三伯、雙槍五虎、靈溪啞商，共計三十一個門派。
失落遼國的有長城十二鵟、朔州四狐，計兩派。
天下販門，從則天大聖皇帝立下販夫神冊以來，派別多達五十四個。加上十六個知名道觀，蕭園、暢園、香園、瓊園、白園五園子弟門人，總計七十五個門派。其中，不少關係是交叉的。但終歸都要找到他們及其後世傳人。
天下元信宮不是二十八處嗎？怎麼只列出了十六處，就這還是將元聖宮包含在內，爲什麼呢？
各地元聖宮主祀大商元聖伊尹，兼祀元販上帝，所以也包含在內。另外的十二處，都是這十六處的弟子們分出來的，還沒有形成獨立的影響力。
經過元犀、元賁僱請工匠，只是一個月時間，將飯獅臺破敗的道教宮觀修整一新。鳳子楚、仰笑白與元犀、元賁商議，將飯獅臺改爲販師臺，取其諧音，卻意義非凡。
這樣一來，販門大會正式定名爲販師大會。
鳳子楚當即令元犀、元賁兄弟分頭去找散財十二俠，共同完成知會天下販師的任務。爲什麼要找散財十二俠呢？
他們在二十二年前送寶過程中，對於天下富商都在何處，姓甚名誰，瞭如指掌。讓他們去，必然省了好多曲折。
除了六姐玄冰莪皇羊舌劍霜歸天封神之外，大哥蕭桃劍俠陰胄元、五哥伏魔天官全後怕都在香園。四哥天台劍仙嶽通如今就在丁唐山元聖宮做事。他們都在徐州蕭縣。
二哥啖鬼天官全後慘、三姐斬妖天官李飛揚，十二妹油傘魔女太叔葭，當然在鼎州辰陽縣蕭園。
七哥鏈錘雪豹趙從戩，九哥鏈錘火狼管英戧，都在汝州龍興縣暢園。
十一弟奪魄天官鄭景公，跟着父親叧血打理大茂山平準宮。
八姐魅惑天官寸山花，十姐玉臂藕俠太叔瓦，都成了遼國人，說起她們，到底遼國販門是否邀請，還需要天子和宰相們裁奪。
書中代言，太叔葭年輕的時候，追隨師父全保昌，販賣苧麻，闖出個大號苧麻魔女。後來，嫁給全後逵，生下全哭冬之後，一連生了好幾個孩子，直到虞耕出生，孩子多，負擔重。
太叔葭相中了沅江附近益陽縣的明油紙傘，全後逵也贊同，夫婦兩個將油傘生意做了起來，大規模販運到各處。經過十年運營，其油傘生意越做越順手，江湖上聲名鵲起。原來的苧麻魔女大號，被人們換掉，成了油傘魔女。
仰笑白取過紙筆，連同這裡已經建好販師臺，元犀、元賁立功，擬就的販門大名單，從遴選幾大販神主道場，到準備召集販師大會等項，當即寫一道表章，派出加急快馬，飛報太宗。
等於說散財十二俠，目前可以調動的力量，恰好九位大俠。
十天之後，太宗敕旨到。禮部下屬的祠部員外郎呂端來到，兩下相見，簡單寒暄，呂端宣讀敕旨。爲什麼是呂端前來傳旨，他是什麼來頭？
原因很簡單，他是祠部員外郎麼。祠部，屬於禮部下屬部門，主掌祠祀、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥等，及僧尼簿籍。
現在，吉鄉侯鳳子楚、文城郡夫人仰笑白在幹什麼？
他們在遴選主要販神的主道場。這件大事，就是呂端主管，所以禮部會讓他來安排這件事。
那麼，吉鄉侯夫婦由遴選幾大販神主道場，而做成販師大會，是不是有違天子聖意呢？咱們看看呂端帶來的太宗旨意是什麼？