王中孚在追隨師父慎留的十二年間，靖康之變發生在他十四五歲之際。
王中孚與十一位師兄一道，將販賣貨物掙取的錢財全部用來招兵買馬，搞起了三千人的抗金隊伍。王中孚那時候就是頂級大將了。
歷經三年抗金，王中孚十二兄弟先是單獨行動，繼而歸豹子頭林沖統一指揮，大名府大刀聞達、梁山好漢病尉遲孫立、鎮三山黃信、小尉遲孫新、母大蟲顧大嫂、獨角龍鄒潤、白日鼠白勝也都參與抗金，總兵力達到八千。林沖不是死了嗎？
那是跟時遷約定好的，他的死訊由武松奏報朝廷，時遷的死訊則是童貫、宋江看望之際，得了絞腸痧而死。都是假死。
在江南平定後，林沖作爲倖存的正將，大軍班師，屯紮杭州期間得了風癱，被留在六和寺中養病，由武松看視照顧。半年後，武松奏報朝廷，說林沖病故，被追封忠武郎。
孫立在登州拉起隊伍抗金。他與黃信在梁山都是林沖的副將，感情堪比師徒。於是，孫立親到六合寺探視林沖。此時，魯智深、武松恰好外出化緣，林沖留下書信，跟隨孫立到了抗金前線。
王中孚等十二兄弟跟隨林沖、孫立、黃信等轉戰殺敵，終因糧草不濟，隊伍越打越少，宋朝也根本無意收復中原，義軍與朝廷形不成聯合。
萬般無奈之下，林沖、孫立、黃信宣佈解散隊伍，各帶貼身兄弟打游擊，王中孚等十二兄弟的抗金大業就此失敗。
三十年後，金主完顏亮大舉侵宋，林沖的弟子金槍耿京，聞達的弟子大刀李戰，孫立的弟子鐵槍辛棄疾等，率衆起義，衆至三十餘萬。
靖康之變時期，王中孚抗金失敗後，十二兄弟在師父慎留帶領下，搞起了海舶，與拓海九十九俠聯手，往來南洋及西洋各國。二十歲出師之際，王中孚的經歷及學問，可謂無人能及。
正是因爲抗金和舶商的經歷，才使得他有了考金國的官、作漢人的事這個想法。
那他母親珠池仙子江春色生下他就不管了嗎？江春色本來就是隆慮山南冥觀風采道長打小撿到的孤兒，雖然嫁給王榷當續絃，生下了兒子，但一直追隨師父做南冥觀的事情。師恩重於山，她不可能離開師父。
江春色並非不管王中孚，生下他之後，多數時間還是帶孩子，跑南明宮只是一年兩三趟。
到了王中孚長到八歲，江春色就將其送到了慎留道長門下。在風采道長、慎留道長、江春色參與拓海衆俠福州大結義那年，王中孚就已經十四歲了。
親骨肉啊，兒子王中孚成了後來的王重陽，所傳的全真道威名遠揚，當母親的當然高興了。特別是江春色成爲珠池仙子之後，給兒子提供了大量財力，讓他大力弘道。
在珠池仙子江春色八十二歲那年，即孝宗乾道六年（1170年），不幸的是，王重陽走在了她前面，五十八歲羽化登仙而去。
當時，珠池仙子江春色，以道號霜色住持七星嶺南冥觀已經十年。聞聽兒子噩耗，一下子病倒，長達三年之久，都是病病歪歪。
八十五歲之際，好了不少，還親自帶領南冥觀弟子走了一趟藍無裡望煙山，拜望了望煙山舶神宮當時的方丈道劇。還跟道劇開玩笑，要比賽看誰活得久。
但是，在八十七歲時，偶感風寒，卻再也不能起牀。情知不久於人世，愈發思念兒子，多麼希望王重陽能在身邊說說話。
這份牽掛，使得珠池仙子昇仙之後，在天界到處尋找重陽子的去處。
重陽子卻原來在三清勝境，居於上清真境禹餘之天，在靈寶天尊座下，列於上清境十二真位。由靈寶天尊賜其全真寶殿，寢俊嚞宮。以追影黃驃馬爲坐騎，以茯茶仙子爲隨護大仙。
看其紫衣玉帶五嶽冠，看來，他雖然壽延不是最長的道人，因其創派之功巨大，證得道果僅次於三清天尊。
母子相見，攀談許久，珠池仙子江春色才找來商天部，與真書仙子陳妤等，共是八名商界仙子，被太元正商上帝收爲佐使，專司草詔降詔、處置下界對太元商帝的直接祈禱、代表太元商帝往來三十六天，聯絡各種事宜。
再回到丘遁與王漸、王世雄、湯淵、何冠玖結義之後，丘遁不顧腿傷，帶着何冠玖，到大浮山找到了譚玉。丘遁拿出銀錢，延請名醫將譚玉的打擺子治好。又回到王漸家養傷。
何冠玖也就叫譚玉代表自己，往思州務川縣找餘化魁。她自己帶着兒子留在這裡，守護丘遁，侍候他養傷。
餘化魁得報，隨譚玉找到沅陵縣壺頭山，將七歲的餘興旺帶走，到務川縣撫養。興旺是孩子的乳名，何冠玖給兒子起個大名度沅，意思是在沅陵渡過一劫，叫孩子銘記王漸及丘遁的大恩大德。
餘度沅拜別母親及四位伯父，不知何年何月再會，悲悲慼慼去了務川縣。
安頓好餘度沅，沅水五龍商議如何幫助硤石山三位“冠”字英雄？恰好王世雄做了這幾年榷酒監，對於金國地方官的管理方式瞭如指掌。
他說道：“金朝的地方行政分路、府、州、縣四級。路設兵馬都總管，既統領軍兵，又兼治所的府尹。各州刺史、節度使既領兵也管民事。縣設縣令，只管民政。
“因此，各個山頭的義軍往往不能根絕，原因是縣令管不了，路府州又鞭長莫及，舉兵剿除，義軍打得過就打，打不過就跑。到了深山老林，分散隱匿，蹤跡全無。”
看他說話，看似中間立場，客觀描述，實際上就是透漏金國地方治政的軟肋，給衆位幫助硤石三冠提供方向。
何冠玖說道：“正如三哥所說，硤石三冠帶領一千二百人馬，正是這麼周旋的。
“與硤石山相望的八公山，有水泊梁山的花和尚魯智深、行者武松、浪子燕青、撲天雕李應、鼓上蚤時遷、一枝花蔡慶、鬼臉兒杜興七位，約一千八百人馬。
“兩山互爲掎角之勢，在那裡支撐。要不然，金兵早就攻破壽春了，哪裡能堅持到現在。”
丘遁說道：“我們在這裡坐而論道，說的再多，不如面談。這就啓程，前往硤石山，我等兄弟一同拜望智深長老和清忠將軍，探知詳情，再作區處。”
他說的智深長老，當然是指魯智深了。因其在幫源洞生擒方臘之功，朝廷封其爲從四品的明威將軍，子爵之格。
魯智深不願做官，在杭州六和寺出家。朝廷改封其爲義烈禪師，以從四品俸祿供其衣食。但人們還是習慣稱呼他智深長老。
三十六年後，八十歲圓寂，時在高宗紹興二十九年（1159年），六合寺住持奏聞朝廷，追贈追贈義烈昭暨禪師。
清忠將軍是朝廷對武松的封號，因其戰功赫赫，朝廷特例另擬這個封號給他，乃正五品階位，也是子爵之格。之後武松入道籍，仍以清忠爲道號，逝後被追封爲清忠祖師。
沅水五龍及譚玉六人，從辰州壺頭山出發，乘船從沅水往東，穿過常德府，到洞庭湖。順大江水道，過嶽州、鄂州、黃州、蘄州，到安慶府望江縣下船。都將馬匹牽下來，打馬飛奔安豐軍治所壽春。
這一路往北，又經過了安慶府治所懷寧、安豐軍的六安、安豐，纔到壽春。在壽春住了一宿，盤算一路時間，早過去了七天。壽春城北就是八公山。
轉天，衆位飛馬壽州治所下蔡。到下蔡縣，恰恰是個巳午之交，六位尋到一處酒肆，點些菜，切些肉，略微吃些酒。
硤石山在下蔡縣城西南方向，距離只有十里。硤石山也叫硤山口，爲長淮第一硤。被稱作長淮津要。東、西各有一硤石，各高二十丈。陡如斧削，隔淮河對峙，相距三百步，即兩裡寬。扼制着淮河上、下游的水上交通。
硤山口因地勢險要，歷來爲兵家必爭之地。硤石山有四城，一在東硤石，一在西硤石以西微平處，俗名城子。一在禹王山腰，一在長山北麓。四城相距不及五里。
八公山則被甩在了身後，在下蔡縣城東南三十五里，屬於壽春縣。不先找到硤石三冠，肯定不能直接去見智深長老及清忠將軍。
中午稍微歇息。下午，何冠玖、譚玉帶領丘遁、王漸、王世雄、湯淵，直接到東硤寨。守門義軍一看，是餘冠東的夫人到了，急忙跑過來迎接。
何冠玖說明這幾位是結義的哥哥，讓義軍前往通稟餘冠東。義軍不敢直接讓進寨門，畢竟是幾個生人，但也不敢怠慢，飛跑進寨稟報。
恰好是餘冠東鎮守東硤寨，聞聽夫人駕到，飛馬出迎。再看夫人結義的四位哥哥，個個魁梧，一望而知都有不凡的身手，急忙滾鞍下馬，過來見禮。
看餘冠東，金盔金甲，粉面青須，國字臉，左眼角有一寸長的傷疤，疤痕向左上方髮際挑上去，宛如眼睛飛空。得勝鉤嫋絲環上掛着一柄九十四斤火龍槍，與丘遁的如意金槍分量相同。有個大號“飛眼龍”。
餘冠東與夫人簡單寒暄，過來與四位哥哥一一見禮：“多謝四位哥哥搭救內子，此恩此德，飛眼龍沒齒不忘。”
丘遁爽朗大笑：“都是一家人，賢弟不要客套。走，到你寨中說說抗金情形，也叫哥哥們給你拿個主意。”
飛眼龍餘冠東將大家讓進東硤寨，迤邐到了大寨正堂，推讓丘遁坐了上座。繼而，喝令義軍四大都頭過來見禮，上酒菜。
席間，餘冠東說道：“我們前兩天收編了一支四百人的義軍，現有一千六百兵。智深長老、清忠將軍他們俘虜了一營金兵，已經發展到兩千三百兵。我們這些兵，分守硤石山東西四寨，恰恰每寨都是一營四百騎兵。”
“如今，趙構老兒不承認我們。因而，硤石山、八公山只好繼續這麼佔據山頭，有金兵就打，無戰事就操練。”
丘遁聽了餘冠東的介紹，分析其中情形，問道：“硤石山、八公山兩支抗金義軍，威名遠播，功勞巨大，朝廷卻不封賞，其中原委到底是什麼？是你們不聽朝廷的號令嗎？”