武松自小由武植養大，出身孤兒，其一生極重感情。
程月翎的苦楚，武松體會很深，兩人還真就擦出了火花，成就了歡愛之情。次子武宗巖、五子武宗嶽就是程月翎所生。
因董平陣亡，程月翎年紀輕輕，爲了更好地照顧董武、董容華，不能讓一雙兒女沒了娘，武松心中早就打定了主意。
程月翎帶着武松找到潞州襄垣縣公婆家裡，公婆一看是大名鼎鼎的打虎武松，董平生前將董芊託付給武松，果然是好眼力，爽快答應了這樁婚事。關於程月翎的去向，二老也與武松的想法不謀而合。
武松承諾，董平的一雙兒女由自己養大，永遠都姓董。二老感佩不已，當即決定程月翎與董芊一起跟隨武松生活。
因此，武松在杭州的家裡，不是董芊一個人承擔撫養孩子們的重任。
武松的事情交代清楚了，在本書中有什麼用嗎？後文中自然會牽涉到武家將的故事。
再說餘冠東意外歸天，導致何冠玖悲傷過度，意外流產。可嘆餘冠東沒能戰死在抗金戰場，卻死於一場選猛比賽，實在讓人扼腕嘆息。
丘遁實在感到內疚，只好帶上何冠玖，回到餘冠東在棲霞縣的家中。
秘密與舊居的鄰居見面，將舊居折價賣掉，得到了一筆錢，在棲霞縣東北的岠嵎山下，建起一處四合院。丘遁守候着何冠玖，陪她恢復身體。
一晃就過去了五年，何屏身體完全好了，而且生下了兩子一女，分別叫丘處志、丘處爲、丘處道。丘處爲是個女娃。
此時，何屏肚子裡又懷上了一個。酸兒辣女，何屏判斷又是個男娃。經過郎中憑脈，也診斷是個男娃。丘遁將這個孩子的名字早就起好了，就叫丘處機。
四個孩子的名字連起來是：志爲道機。語出唐代權德輿的《暮春陪諸公游龍沙熊氏清風亭》，詩序：“或澄波浄綠，相與無際，或孤煙歸雲，明滅變化，耳目所及，異乎人寰，志士得之爲道機，詩人得之爲佳句。”
所謂道機，是指出塵修道的靈機。丘遁是要告訴孩子們，長大後去修道，避免塵世無盡的紛爭。
丘遁將秘密藏起來的財寶，早已挖出，這時候用的差不多了。孩子一大羣，不能這麼坐吃山空，必須繼續掙錢。
再者說，何屏早已經歡蹦亂跳。譚玉就住在一起，也娶妻生子，開荒種地，自給自足。兩家互相照應，丘遁外出經商沒有牽掛。
經過與何屏商議，丘遁回到了穿洲島舶神宮。這幾年中，丘遁秘密跟父親嶽寧捎到了信，這裡的家人都知道他遇到了十分棘手的事情。
因此，他的到來，雖然沒有引起吃驚，但還是將原配李衷曲惹哭了。孩子們也都哭得不得了。父親嶽寧和老母自然也是淚水汪汪。
七曜摩夷天華胥仙境，從珠池仙子到博望省傳詔，引出這麼一大篇故事，想說什麼呢？
對了，就是要說明王重陽、丘處機的來頭，如今是理宗端平二年（1235年），金國滅亡於前一年，歷史會不會像當年宋金聯合滅遼之後，導致靖康之變呢？會不會再來個蒙古滅宋呢？
還不錯，蒙古沒有像金國當年那樣喪心病狂，讓南宋在滅金之後，延續國祚四十五年，直到末帝趙昺的祥興二年（1279年），幾乎是半個世紀。
話題還回到佐使八仙子到各部傳詔，叫衆神諸仙按例臘八巡天。來博望省傳詔的是珠池仙子。
水靈大帥萇卜曲、陸靈大帥劉詠春相隨而來，帶領博望省神仙，展開臘八巡天。此時的博望省，雖然剛剛成立，卻濟濟一堂，計有：
鑿空大帝鄭丁寡，營救大帥孫顯、護航大帥穆麗華、護港大帥杜破例、柴瓷大帥餘尿缸、南瓷大帥種驅魔、靖風大帥徒單梅瑞、通關大帥罔醜道、保市大帥喬會喜，一仙八位正神。
還有遙光仙王商懷霸、丘洹仙王嶽衡、夏涇仙王甘昌昂，三大佐使。
他們靜待子時，將到亥時，辜元仙王飛昇而來，被仙部大帥子祝壽接住。覲見了太元正商上帝，也叫他來博望省，果然也是鑿空大帝的佐使。四大佐使齊備。
辜元仙王，俗名何鼎元，大號黑虎銅錘，位至大食國臘卡郡王，一國君主。乃鐵錘霸王何元慶之兄，嶽仲霈的二房妻子何冠玖的伯父。現年一百三十四歲。
八大帥四大仙王跟在鑿空大帝身後，都一起跟隨萇度、劉詠春臘八巡天。
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萇度作爲水靈大帥，博望省的營救、護航、護港三大帥無疑也跟水靈部的職責交叉，老萇多了三個幫手，當然樂呵得很。
而劉詠春作爲陸靈大帥，先前歸神的許多大神都跟他有關，博望省的靖風、通關、保市三大帥的職責也與之交叉，她也是樂不可支。
卻說陸靈大帥劉詠春帶領柴瓷大帥餘尿缸、靖風大帥徒單梅瑞、通關大帥罔醜道、保市大帥喬會喜、夏涇仙王甘昌昂，四神一仙，往來大陸上空，在距離人間最近的太皇黃曾天，察看下界情形。
罔醜道看下界，自己被封神的西夏國，早已不復存在。中興府還在，但屬於大蒙古國。西夏亡國於八年前，在大宋紀年是個寶慶三年（1227年），在西夏是個末帝寶義二年。
看得他淚光閃閃，禁不住嘆道：“我大夏處四戰之地，而享國一百八十九年，勇武之士遍地，想不到一旦亡國，蹤影全無。”
陸靈大帥的隨護神紅檓仙童過來寬慰道：“實際上，大夏國要從李思恭任大唐的定難軍節度使算起，享國三百四十六年。
“風水輪流轉，明年到我家。世間之事，本就氣數難料，盛衰無常。我等幸得太元商帝收納，尚能做點事情，許多捲入恩怨情仇的魂魄，被扯進十八層地獄，轉世爲蛆蟲，又當如何？”
他從商神與蛆蟲的對比來勸慰罔醜道，的確叫人驚駭異常。這話堪比一千把利刃，就算不能刺進別人胸膛，也叫你頓時震顫。
金鈿商神罔醜道驚駭之餘，無言以對。
其隨護神錬金大聖也來寬慰：“三危伯之子現而今在金鈿宮，門徒衆至三百六十人，商神宗道觀無出其右，平德廣佈，成就斐然，民衆敬其爲高虛大士，可謂道果驚人。”
說起高虛大士，保市大帥喬會喜來了興致，笑道：“高虛大士的師兄高巢大士更是了得，教出個成吉思汗，華夏大地上將成就一個陽朝大國。”
說到這裡，罔醜道不免大吃一驚，孫輩的事情還真的瞭解不深。高虛大士、高巢大士師兄弟到底是怎麼回事？
高虛大士，自然是三危伯罔擁貴之子了，名叫罔鴻寒，字虛真，道號高虛子，乃金鈿宮第二代掌門，也已經壽至九十了。三危伯罔擁貴，即擒擁道長，已逝去三十年。那麼，高巢大士是誰呢？
乃是丘處機的大哥丘處志，此人成年之後，給自己取字有巢。因緣巧合，他十二歲時，被入道之後的王世雄介紹到金鈿宮，學習商門道法，擒擁道長賜號高巢子。
長到二十歲時，高巢子就已經名震江湖了，因而取字有巢，江湖報號丘有巢，人莫知其父。豈但沒人知道他是何人之子，妹妹丘處爲、弟弟丘處道、丘處機，都沒人知道其父是誰。
高巢子十八歲出師，作爲長子，爲了將家業撐起來，一出師就籌錢單幹，做起羊絨生意。
二十五歲那年，因收購羊絨到了克烈部，拜見該部首領脫裡，獻以珊瑚，兩下結義爲兄弟，在蒙語中叫做安答。從此以後，高巢子每年春秋兩次到克烈部收購羊絨，大獲其利。那他怎麼就成了成吉思汗的師父呢？
那是個孝宗乾道八年（1172年），高巢子二十八歲。這年二月末，他帶領兄弟丘處道及四名弟子，再次到了克烈部收購羊絨。
到了脫裡的府邸，遇到了逃難自此的鐵木真母子。經脫裡說合，讓十歲的鐵木真拜在高巢子門下。高巢子瞭解了鐵木真的家史和遭遇，爽快答應收下這個徒弟。
高巢子帶上鐵木真，按照商門授徒規矩，卯時練武，辰正販運，黃昏打賬，睡前讀書。高巢子的羊絨生意越做越順手，收購羊絨的地域範圍，遠至地中海沿岸各國，使得成吉思汗對於沿途各國形勢瞭如指掌。
在高巢子收下鐵木真之際，嶽元帥已經被孝宗平反十年。
高巢子全家老小，都知道了丘遁的本名，自己居然是嶽寧的孫子，是嶽元帥的侄孫。
高興歸高興，何屏告訴孩子們，雖然如此，也需要個人發憤圖強，嚴格要求孩子們做好自己的事情。
嶽元帥平反那年，是個紹興三十二年（1162年），三弟丘處機十八歲，跟隨母親，一家人跑到穿洲舶神宮，與父親團聚。嶽仲霈勉勵孩子們一定要自強自立，做一番大事。
丘處機這些年，早已經跟公道十八真君衆位伯伯、叔叔十分熟悉，這些人的本事，他幾乎學了個遍。兩位哥哥聯袂經商，姐姐也出嫁了，父母更是生活無虞，他就想着悉心研究道法，在道教中力爭有一番作爲。
嶽仲霈當即就給出家悟道的王世雄寫了一封信，將兒子推薦給他。
這時候，王世雄已經於三年前棄家外遊，在甘河鎮遇異人，授以修煉真訣，於是悟道出家，改名王嚞，字知明，號重陽子。江湖大號重陽真君。
何屏想要將孩子們改回嶽姓，嶽仲霈以爲：“孩子們都在金國生活，出身憑籤一旦改姓岳，將對他們是滅頂之災。仍然姓丘好了，這沒什麼。大丈夫只要頂天立地，姓不姓岳並不重要，孩子們只要心裡知道姓岳就行了。”
丘處機拿到老爹的舉薦信，於次年找到了王嚞，即重陽真君，王嚞收其爲徒。丘處機聽從師父教導，撇下了家中妻子兒子，像和尚那樣出家。
王重陽開創了道士像和尚一樣出家的先例，因在全真庵收徒弘道，道教之中，江湖之上，將他這一派稱作全真派，或者全真道。丘處機成爲全真四仙之一。其他三仙分別是馬鈺，譚處端，劉處玄。
王重陽在其《結物外親》詩吟道：
一弟一侄兩個兒，
和餘五逸做修持。
結爲物外真親眷，
擺脫塵中假合屍。
這裡所謂的弟係指馬鈺，侄指譚處端，二子分別爲劉處玄、丘處機。此四人構成後來全真七子的核心。
而對於七真的其它三位王處一、郝大通、孫不二，王嚞卻沒有將他們歸納入物外親眷之中。因爲王郝孫除了拜在王重陽門下，他們都另有師承關係，不算純正的全真派。
後世的全真七子名滿天下，本書作者的這個說法靠譜嗎？