任何人的成功，都離不開父祖的教誨和支撐，更離不開師承關係。
岳飛的成功，除了天生一個好胚子，關鍵點就在於伏龍四俠這個老底子。
師父周同是伏龍四俠的二哥，實際上是義父王明的長輩，嚴格來說，應該稱呼周同爲師祖。但周同卻是直接教授他們的師父，也就各論各的。
這邊叫着周同師父，那邊叫王明義父，也只能這樣。
岳飛生下來不久，因爲黃河發大水，將他老家永和鄉孝悌裡泡進了大水。父親嶽和用一個大缸將其母子放進去，順水漂流，憑老天給條生路。她母子被洪水衝到王家莊這邊，王家莊是稍高的崗地，水缸擱淺。
在這裡帶領村民護堤的王明，救下了姚驚哲和襁褓中的岳飛。
孝悌裡的岳家，房子已經泡塌。嶽和收拾被水泡過的東西，帶着父親嶽立及母親、大女兒和岳飛的四個堂兄，沿着黃河往下游尋找，也就到了這裡。
他們一家在這邊簡單搭起幾間草房，勉強度日。到這邊，嶽和與姚驚哲又生下了嶽翻。
這麼一大家，十一口人，爲了全家能夠活下去，嶽和帶着大侄子嶽寧、二侄子嶽衡就給王明打工，收購北艾，押運北艾。嶽和及嶽寧、嶽衡叔侄常年奔波在外，教育岳飛的重任就落在了姚驚哲的肩上。
所好的是，王明請來了二伯周同，教授兒子王貴文武之道，本村的湯懷、張顯也跟着學。岳飛跟隨母親姚驚哲學了一肚子文化，就差武功了，還不錯，終於被周同發現，也悉心傳授。
王明有識人之智，小孩子，從小看大三歲看老。他看岳飛不同凡響，這個仗義的王明，索性叫四個孩子結義爲兄弟。
商天衆神看到岳母刺字的時候，已經是宋徽宗宣和七年（1125年），周同去世兩年。嶽和也已經去世三年，時年四十一歲。岳飛二十二歲，其子岳雲已經七歲。
岳飛十五歲得子，在唐宋之際，他得子不是最早的，十四歲得子的大有人在。並非現在的情形，凡上學的非要到畢業，凡拜師的非要到出師，纔可以結婚生子。就是現在湯陰附近幾個縣，在農村凡是不上學了，十六七歲結婚生子十分正常。
本書作者作爲朝歌人，身邊有同事，三十六歲當爺爺。父親十六歲得子，兒子二十歲才得子，就這，那同事對兒子磨磨唧唧不結婚，很不樂意。而在大都市，三十六歲才結婚的卻十分正常，與古代社會大爲迥異。
我那同事的意思是，他兒子如果也在十六歲得子，他本該三十二歲當爺爺的，整個推遲了四年才當爺爺，很氣憤。
當今社會的人，看岳飛與岳雲的年齡相差僅僅十六歲，有人胡扯說，岳雲是岳飛的義子或者養子，那是他們孤陋寡聞罷了，這是對岳家父子的侮辱。
話題還回到嶽和及其大侄子嶽寧，他們父子如何撐起家計？民諺說得好：十個商人九學拳，一個不學要賠完。那麼岳飛的父親和大哥會武藝嗎？
答案是肯定的。莫說商家，就是普通民戶，不學習武藝，在那個時代，萬一遇到劫匪，幾年辛苦掙下的家業，眨眼間就會傾家蕩產。再一點，岳飛的祖父嶽立，這個人只是在史書中存在一個名字，他到底怎麼樣？
嶽立可不是凡人，否則，嶽和家房子泡塌之後，怎麼就有錢來這邊蓋起新房？雖然是茅草房，那也是要錢的。
如果沒有經濟實力，他們家遭遇洪水之後，應該逃荒要飯去，而不是定居到王家莊。更不要說岳飛還能學習一肚子文化，還能有機會撞到周同。
嶽立，字肩道，在次子嶽和帶領全家前來王莊村第三年病故，時年六十七歲。其妻張草與之同庚，又三年後病故。也就是說，岳飛三歲的時候，爺爺去世，六歲的時候祖母去世。
嶽立的長子嶽善，字坤榮，生一女四子，於三十二歲，因跟隨父親做生意途中，遭遇亂兵而戰死。
次子嶽和，字坤鑄，號用理。生一女兩子。
嶽肩道，有個大號“瓜蔞劍俠”。所謂瓜蔞，是湯陰附近幾縣野生的一種藥材，也叫栝樓、糖瓜蔞、蔞瓜、樓瓜，當地百姓叫殼蔞蛋。
一般醫者開藥，關於祛痰、瀉下、消腫的方子，只是寫上去，叫自己回家找。凡是自己能找的藥，叫藥引子。
因爲當時的農村到處都是，家家必備，都掛在房檐上。
嶽立卻將瓜蔞作爲自己的一個行當，除了自己採摘，也大規模收購。然後賣往汴京、洛陽這樣的都市藥房。他們在都市裡，開這味藥卻必須抓給人家，都市裡不可能家家都有。
他保貨的武器是一柄七十八斤駝龍槍，加一口天台劍。看官可記得這個配置？對了，正是五代時期天台劍仙嶽通的標配。
嶽通先是作爲後唐禁軍，被派給勾銷元君韓姻妃當護衛，繼而成爲勾銷四狼。到了後周，因衛侯全保昌的作用，促成了諸葛純返回韓姻妃當年受賄的財寶，嶽通被叫來成爲散財十二俠的四哥。
嶽通善使六十四斤駝龍槍，腰佩天台劍。因散財有功，被後周世宗柴榮封爲聊城伯，其封地聊城縣是博州治所。嶽通的曾孫是嶽立。
嶽通有五子，長子因與聊城西南四百里的湯陰豪俠結義，合夥做生意，這一支遷到了湯陰。
嶽通的本事傳到嶽立的時候，孩子們無論是身長還是力氣，都比嶽通高出很多。所以，嶽立的駝龍槍重達七十八斤。
嶽善、嶽和兄弟豈是吃素的，父祖的駝龍槍和天台劍也是護身保貨的必備武器。與大侄子嶽寧爲王明家收購、押運北艾十年，自己積攢了一些資財，翻蓋了房子，侄子、兒女們娶親嫁夫。
嶽和又將手裡的錢拿來，撿起父親的老本行，收購販賣瓜蔞。沒幾年就在江湖上拼出個大號“瓜蔞槍神”。父親的榜樣作用，對於逞強好勝的岳飛，可謂巨大的刺激，他發誓要超過父親的武藝。
他曾經跟父親開玩笑：“老爹作槍神，鵬舉必須發狠作武聖。”
經過儒生刪改的《宋史·岳飛傳》說他爹嶽和，是當地的富戶，爲人忠厚，重義氣。親身務農，遇河北饑荒，嘗以粟米數升與萊煮粥，閤家人只取半飽，餘粥濟飢者。耕田有侵其地者不與之辯，有負債者再不索取，此鄉里之人，皆敬重之。
卻將其經商打拼來的氣度，改造成了儒家標準的一頭逆來順受的豬。其實那是財大氣粗，加之度量恢宏，不屑於跟街坊鄰家那些二皮無賴動手，一旦動手，必然要他的狗命。鬧出人命，全家在這裡還住不住了？
相信那些耍無賴的，久後必然會乖乖加倍賠償，天下沒有白吃的午餐。這些必然會發生的事實，不符合儒家標準，必須刪除。
這就是我們看到的書本，因而，《孟子·盡心下》說：“盡信書，不如無書”。孟子作爲儒家的亞聖，對於本門的惡劣行徑瞭如指掌，因而警告他的徒子徒孫，那些書是刪改過了的東西，全相信書本，你要倒黴。
三國的關羽、諸葛亮不就倒黴了？關羽愛看《春秋》，諸葛亮自比管仲樂毅。司馬懿呢，是個賣馬的，販門從來靠實戰結果說話。
所以諸葛亮最終氣死在司馬懿手裡。關羽不但被《春秋》誤了卿卿性命，也丟掉了大哥的荊州。
話題再到岳母刺字之後，岳飛帶着人跑求了，去打仗了，去實現他的武聖夢了。當時宋高宗連腦袋都保不住，哪裡會發什麼俸祿。加上金軍大肆劫掠，岳飛打仗，能叫大將們、士兵們有吃的，就燒高香了。
這也是多如牛毛的中原豪傑變成了義軍的原動力，大家集結在一起，與金軍對拼着搶東西吃。岳家軍的形成，就是無數義軍的精華部分。
然而，然然而，湯陰家裡怎麼辦？姚驚哲以及岳家那麼多人口，是喝西北風呢還是吃屎呢？
這就要靠大哥嶽寧、二哥嶽衡撐着家業。岳母刺字之後，岳飛等五大弟兄重回抗金戰場，嶽寧、嶽衡帶領家人重回永和鎮孝悌裡。這裡有洹水流經，浩浩蕩蕩的洹水穿過永和鎮，向東流入運河。
因此，永和鎮是相州城東通向運河的重要碼頭，作爲商家，老家是斷不可拋棄的風水寶地。
嶽寧，字定舉，比岳飛大十六歲，時年三十八歲。也使祖傳駝龍槍，卻重達八十六斤。
嶽衡，字奮舉，比嶽寧小兩歲，時年三十六歲。練就銀蟒槍，更是重達九十二斤。
他們兩兄弟自從二十二年前發大水，就跟隨父親收購、押運北艾。十年後，又跟隨父親收購、販賣瓜蔞，重拾祖業。
三年前，嶽和臨終，因大哥嶽善已經離世，這個家必須由兩個大侄子撐起來，吩咐兩個大侄子，要分開做，不要攪在一起都作瓜蔞。嶽衡早就想好了，這三年下來，已經做順手老醋生意。
叔父嶽和既然是瓜蔞神槍，他們兩兄弟分別是瓜蔞馱龍、老醋銀蟒。
嶽善的第三子嶽莊長到七歲夭亡。第四子嶽遐追隨朝歌商神宮老道夫雄搞販賣，在那邊青龍鎮娶妻生子，安家落戶。
嶽善的四個兒子與嶽和的兩個兒子，排序下來，嶽寧、嶽衡、嶽莊、嶽遐、岳飛、嶽翻，岳飛是老五。故而岳飛在家，被喊作五郎。
瓜蔞馱龍嶽定舉是岳家長子，他守在老家永和鎮，瓜蔞生意做得很好。
老醋銀蟒嶽奮舉的老醋生意，這三年是就近販賣，雖然利潤不大，但基本摸透了這一行的深淺。
將孝悌裡的房子都建好之後，已經是七月中旬。
嶽衡來到大哥屋裡，商議下一步生意：“大哥，再有一個月是中秋，這個節氣的買賣不能錯過。我以爲醋上頭要想賺到錢，我看必須遠距離販賣。想着翻山去潞城看看，甚至跑一趟太原，將那邊的陳醋搞一些來這邊賣。”
嶽寧約略思考了一陣，以爲：“五郎這次回到平定軍，你何不順道看看？平定軍的火頭軍對於山西陳醋肯定了解，一問不就妥了？”
大哥說的五郎，自然是指岳飛。平定軍，是指太原以東臨近太行山的平定、樂平及土門關一帶，唐代屬於太原府，宋代單獨成立一個軍鎮。
嶽衡提出了一個問題：“萬一遭遇金兵攻打，這趟生意那可就賠光了，有什麼萬全之策嗎？”