隨着巫族族人的加入，以及不少鬼差上任，地府的運行開始步入正軌，亂糟糟的幽冥界，混亂在巫族的強力鎮壓之下，很快便是得到了平息。
而在地府的最深處，常人難以踏足之地，元易與三霄被邀請來了此處做客。
如今的地府中，主要是巫族，其餘便主要是人族。
不管是巫族還是人族，元易他們還是都有幾分薄面的。
一座古樸的石殿矗立在此，一尊高大的塑像屹立，散發着磅礴威壓，盤古的塑像。
這裡匯聚着幾位祖巫，以及幾位大巫。
在那一場大戰之中，祖巫隕落了數位，共工、祝融、奢比屍等數位祖巫被帝俊與太一發狂拉着同歸於盡，連帝江他們都遭受了重創。
而隕落的大巫更是不少，其中刑天與蚩尤竟然都隕落了，這讓元易很是意外。
巫族沒有元神，真靈與血肉之身相融，也沒有道果依託，不像仙道修行者，縱是身隕，道果依舊映照於時光長河，真靈沉寂其中，一旦復甦，便可直接取回自身的道果，恢復自身的道行。
巫族不行，他們的巫族之身被毀去，真靈便無處寄託，一身道行也隨之盡去，沒辦法直接自時光長河之中迴歸。
大羅強者的真靈尋常而言不會進入輪迴，能夠輪迴的情況下，他們不需要輪迴。而需要輪迴的情況下，他們的敵人不會讓他們借輪迴而回歸，只會讓他們真靈在時光長河之中沉寂。
祖巫與大巫實力都是大羅乃至是準聖，他們的真靈卻不曾沉寂時光長河之中，因爲他們本身就沒有道果映照時光長河。
同時，他們也做不到直接回歸。
如今，這些存在的真靈似乎都要進入輪迴轉世，但不是迴歸，因爲無法迴歸，再不能恢復祖巫與大巫之身，這是元易從他們的交談之中聽到的消息。
另外，還有三位特別的存在要經由輪迴彌補自身本源，東王公、紅雲老祖、玄龜。
如今這三位便就坐在元易他們旁邊，此刻，紅雲老祖將九九散魂葫蘆推了過來，落在元易身前。
“元易小友，你已踏入大羅之境，以你們的底蘊，他日斬得三尸入準聖，當不會有任何問題，貧道看你以截天劍作承道之器，那也確實是爲你量身打造的承道法器，以你老師通天聖人的家底，想來你們也不會缺少尋常的先天靈寶用以修斬三尸之法。”
紅雲老祖看着元易，話語頓了頓，隨即搖了搖頭。
“說不定貧道此物對於你而言，也不是最好的選擇，你會有更合適的選擇，不過貧道別無他物在身，只有此物可贈與你，這東西不用與你細說了吧？紅雲既隕，世上便再無紅雲了，我便也不再留着它了，他日你若是用之不上，也可隨意處置，贈予他人也未嘗不可。”
說到這，紅雲老祖目光看了一眼元易另一邊的三霄姐妹。
元易看着懸在身前的九九散魂葫蘆：“前輩，這……”
“當日承你恩情，讓我能夠去到五莊觀尋我那摯友，幾枚人蔘果，是我老友所贈，我到底欠你一份恩情。當初貧道尚需以此物寄身，如今卻是用不上了。此物殺伐太甚，本身因果牽連也不小，與鎮元子而言實在無益，他也用不上，我便不留於他了，免得爲他更添事端。
此物來歷你應該清楚，與你那水火葫蘆同根同源，七個葫蘆，其中四個掌握在四位聖人手中，另外兩個爲貧道與太一所得，剩下一個不知所蹤。七個葫蘆同脈而生，自是有因果牽連，有些東西，拿到手中未必是福緣，也可能是災禍。
不過想來元易小友你無需有此顧忌，就送於你了。”
元易短暫沉默，還是點了點頭，接過了九九散魂葫蘆：“那晚輩便謝過前輩了。”
“貧道這葫蘆你未必用得上，想來小友你心中自有計較。”紅雲老祖意有所指的說了一句。
七個葫蘆互有因果牽連，其他幾個都是聖人持有，所以紅雲老祖不想留給自己老友鎮元子，擔心爲他招來事端。
而元易作爲聖人親傳弟子，反倒不擔心與聖人扯上關係，因爲他本身就與這些聖人牽連至深，便也無需爲此顧忌。
至於紅雲老祖所說的更好的選擇，若元易真以這先天葫蘆寄託三尸之身，九九散魂葫蘆當然合適。
可截天劍的非凡之處，他們都看在眼裡。
元易以截天劍承道，那最爲契合的斬三尸之物是什麼，便無需多言了。
三清可是各自持有一個先天葫蘆在手的，大道契合上，比紅雲老祖的九九散魂葫蘆自是要更好。
但元易能不能去作這樣的打算，誰也說不準，眼下這九九散魂葫蘆，也可以是一個備案。
元易他們擁有的先天靈寶其實不少，只是其他先天靈寶品階都不高而已。
元易也是出於這樣的考慮，才收下了此物。
他也不敢說自己能去二位師伯那裡求來兩個葫蘆，萬一呢？
而且，紅雲老祖都說得那般明白了，他用不上，就轉送給三霄，給她們用，他也就不去矯情了，大不了日後再還這位一個人情纔是。
斬三尸需得用三件先天靈寶，先天靈寶品階越高，三尸之身的根基越雄厚，修行效果也會更好。
而若是斬三尸所用的三件先天靈寶同根同源而出，在最後的三尸合一入準聖圓滿之時，也會相對容易許多。
真要說的話，這紅雲老祖祭煉的九九散魂葫蘆，與雲霄她們其實更加契合幾分。
“前輩，晚輩有一事不明，前輩可知何爲混元之道？此前晚輩在鳳凰一族曾聽元鳳前輩提及過。”
既然提到了斬三尸之法，元易便也問起了與聖人之道不同的路，混元之道。
之前他問過元鳳，但這位並不回答他。
“混元之道嗎？你是想問混元之路與聖人之路的區別？”
紅雲老祖笑笑，卻是搖了搖頭。
“貧道對此也所知不多，真正明白其中區別的，怕是隻有你的老師他們這幾位聖人。
因爲，聖人之道與混元之道的區別，關係着洪荒天地存在本身的根源，你需得去問你老師他們纔是。”
聖人之道與混元之道的區別，關係到天地存在的根本？這是何解？
“聖人之道，因天地而存，也爲天地而存，混元之道，則不然。以貧道之見，聖人之道，比混元之路，更爲了不得。”紅雲老祖又說道。
“聖人之道更強？”元易詫異。
紅雲老祖卻是搖了搖頭：“非也，與強弱無關，只因此道，以聖人爲名，非獨善其身之道，立於衆生前，方可稱聖人。
過去貧道亦不解聖人之聖何解，不久前方纔有所明悟，窺見了一角天地。人皆道我紅雲是善人，可我所行終究不過小善，未達聖人之大善，不及聖人道，怨不得人，實貧道當不得聖人之名而已。”
紅雲老祖話語帶着幾分唏噓之意，元易卻滿是疑惑，立於衆生前方可稱聖人？聖人之大善？不久前？
紅雲老祖說的是諸聖穩固洪荒天地、女媧師叔煉石補天之事？
這確實是莫大的功德，可紅雲老祖對於聖人的推崇，若只是因此，依舊太過了，他分明感覺得到，紅雲老祖話語之中有着更深層次的東西，關於聖人。
“混元之道的混元之名，只是一個大道修行的境界而已，聖人，可不只是一個修行境界的命名那麼簡單。”
紅雲老祖似是看出了元易的疑惑，補充了一句。
“帝俊成不了聖人，那太一先天至寶混沌鍾傍身，聖人之下無敵手，卻也依舊成不了聖人，他們缺少的，可不只是一道鴻蒙紫氣而已。聖人之道，非以力可強證。”