瑤池仙境深處，帝俊凝視着地府方向，神情略顯凝重，后土成聖大大超出了他的意料之外，不僅如此，后土也沒有被鴻鈞完全困於地府之中，甚至還得到了人書生死簿和判官筆，這等於是掌控了地府，爲巫族延綿氣運福澤。
如此大變，着實令帝俊感到有些無力，當真是應了那句話，神通不敵天數，帝俊努力了億萬年，方纔有今日的局面，而三清、女媧、接引、準提，還有現在的后土，只因爲天道機緣，卻一下子證道成聖，修爲一時都還超過了他，當真是造化弄人。
不過後土成聖，對帝俊來說真正的影響並不太大，大不了就是巫妖決戰之時，后土出手，擋下他與女媧，不讓他們二人蔘與巫妖決戰，不，實際上后土只需擋下帝俊即可，女媧身爲聖人，受天道轄制，又豈可逆天而爲，巫妖決戰，她恐怕難以出手。
實際上，帝俊也根本沒想過自己能親身參與巫妖決戰，若他參與巫妖決戰，巫族必敗，哪怕他們有盤古真身也是一樣，只不過不同的是，帝俊想要看看，到底會是誰出手攔下他，如今看來是不用了，十有八九便是后土了。
對於后土，帝俊並不怎麼在意，巫妖量劫之後，巫妖之間便再也沒有什麼交集了，僅憑后土一人，還難以與帝俊交鋒，誅仙劍陣一出，非四聖不可破，三清、接引、準提，后土又能請來哪三位呢，而且要請他們出手，代價恐怕也着實不小，后土手中能讓諸聖看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土爲了延綿巫族氣運福澤之重地，后土又豈會輕易讓人插手其中，而且只要生死簿和判官筆在後土手中，諸聖也根本無法謀奪地府，畢竟謀奪地府也只是爲了積聚功德氣運，若是弄砸了，也同樣會業力纏身，那可不是鬧着玩的。
如今後土已然成聖，帝俊也沒有在多想，他唯一在意的便是助后土成聖之舉到底是天道之意，還是鴻鈞之意，二者的差別可不小，不過這也不是現在的他所可以探究的，不過經過此事之後，帝俊心中也多了一個心眼，以防再有類似的事發生。
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媧皇宮中，女媧見后土成聖，也是眉頭一皺，原本巫妖之間的差距瞬間被彌補了大半，巫族有了后土這位聖人，在洪荒之中的地位自然也就大不一樣，更重要的還是那地府的所在，能爲巫族延綿氣運福澤，女媧自然很是在意。
諸聖之中，三清、接引、準提皆已立教，如今正在開山收徒，傳以道統，而後土掌控地府，氣運自然也不弱，唯有女媧獨居這媧皇天之中，雖爲妖族聖人，但所戰妖族氣運卻十分的少，根本無法與帝俊這個妖帝相比。
好在女媧是諸聖之中最爲不爭之人，否則她也不會選擇在混沌之中開闢道場，老子看似無爲，但實則是不爭之爭，他所立之人教在人族之中地位超然，又何必再爭，至於女媧，她如今心繫妖族存亡，對於人族，只能將他們放到了一邊。
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而此時，最爲三清道場的崑崙山卻變得無比的熱鬧，山腳之下乃至周邊羣山之中，無數人族、妖族都紛紛前來拜師，就連昔日隱退的龍鳳麒麟三族都有極個別的前來拜師，這讓三清着實有些頭疼不已，畢竟他們已然立教，自然需要收徒。
不過對於收徒這件事，三人的看法也各不相同，老子之人教主張清靜無爲，一切順應自然，而元始天尊之闡教主張修行之道以天資爲先，非天賦異稟、聰慧過人、有大毅力之生靈，不爲闡教所授，至於通天教主之截教主張有教無類，見性明心，截取天道之下一線生機。
三教教義不同，自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子於人族之中建立人教，他之弟子自然的是人族之人，如今人族修行之法幾乎都是老子所傳之金丹大道，可以說，人族幾乎大都算是人教之徒。
而此次，前來崑崙山拜師的人族也着實不少，而且這些人在人族之中都算是比較拔尖之人，天資自然不差，可惜老子想要的弟子必須是具有大智慧、大毅力之人，而且要看緣分，一人足矣，如今這些人顯然與老子的緣分都還未到。
不過老子也沒有全都拒絕，而是從中挑選了一些優異者作爲人教的記名弟子，畢竟未來的人教也不能只有他與他弟子兩人，還是需要一些人來幫助他打理人教事務的，收了一些記名弟子之後，老子便直接離開了崑崙山，前往洪荒之中尋找與他有緣的弟子。
一路行來，老子在一山前停了下來，只見那山前有一人族青年，面山而跪，久久不動，一問之下便才得知，此人爲求仙問道，逢山便拜三月，若無名師收容，他便就此離去，再往下一處，如此大毅力，着實讓老子大覺此人便是他想尋的弟子，此人便是日後的玄都大法師。
而玄都的資質也是上佳，有毅力，有恆心，乃是難得的一塊璞玉，老子見此，心喜，當即表露身份，收玄都爲徒，而他們師徒相遇的這座山便是首陽山，乃洪荒大地諸陽之首，絕佳的仙家福地，這裡也成了日後老子的道場所在。
而崑崙山中，此刻卻鬧得有些不扣開交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊設問心之陣考驗弟子，凡過大陣之考驗者便可拜入他門下，而通天教主這是來者不拒，只要有人願拜他爲師，他便將之收入門下。