神農架之所以叫神農架，據說跟華夏的老祖宗神農有關係，謝軍覺得也許他是先祖中的一員，而神農之所以跑到這裡來研究百草，實在是因爲這裡的植物種類非常的豐富，由於神農架獨特的氣候環境，非常適宜植物生長，據統計，神農架可入藥的動、植物達兩千多種，絕對是一個天然的動植物寶庫。
神農架的機場還沒有投入使用，只能先飛到長江邊上的夷陵，然後再租車前往神農架林區。先到林區的管理部門報備，包括考察路線和目的等等，其實這些都已經在管理部門報批過，但是考察活動正式開始的時候，還是需要來報備的。每年來這裡考察的各種考察隊多不勝數，這類的公務已經成了曰常事務，柳書言一行很快就完成了這些瑣碎的事情。
在當地找了一個強壯的嚮導，租好了一輛皮實的越野車，考古隊的成員在林區找了個酒店休息一天，順便做進山前的最後準備，明天車子會將他們送到最靠近林區南端的村寨，剩下的路就需要步行了。
林區開發區基本上已經是一個大的旅遊區，到處都是酒店和出售紀念品、登山用品、野營用品的商店，人來人往的十分熱鬧，不時能看到一隊隊的遊客，被導遊像領着一羣鴨子一樣領進店鋪的情景，好在旅遊景區只是林區南端的一小部分，否則這個動植物寶庫被人爲破壞掉，就實在太可惜了……
牙山寨是柳書言選定的最後一個前進基地，算上千金，考古隊一行八人於中午的時候到達牙山寨，正好是寨子裡開飯的時間，依山而建的村寨裡，家家戶戶的房頂上都飄搖着淡淡的煙霧，空氣裡充滿了飯菜的香味，濃烈的臘肉味道讓肚子已經餓的咕咕叫的衆人直吞口水。
租來的車子沒有停留，放下這一行人就轉頭揚起一路灰塵遠去了，多拉快跑已經成爲了每一個司機奉行的聖旨，甚至連一頓午飯都無法等待。
謝軍與陳廷頤將一堆行禮堆在路邊的樹下，坐在一個通訊終端的合金箱子上，愜意的喝着蒸餾水，陳珂妍抱着千金好奇的四處打量着，而柳書言、王建軍和嚮導張金柱則前往山坡上的大磚房，那裡是村委會的所在地，謝軍他們需要在這個寨子裡停留一晚，並且需要在這裡留下一個通訊終端，搭接在這裡的電話線上，當然，還要利用山上的那個移動電話信號發射塔，形成一個有線和無線的通訊中轉站，這些事情都需要當地人的同意和支持。而這些事情，都是柳書言和王建軍來負責的。
文素勤被顛簸的山路折騰得有些無精打采，坐在行李包上，靠着大樹閉目養着精神。陽光透過樹葉的間隙灑了下來，樹上鳥兒嘰喳的叫着，遠處村落裡傳來一些意義不明的喊叫聲，不知道爲何，謝軍明白那是老婆婆在呼喚孫子們回家吃飯，而被叫者此時正站在不遠處，偷偷摸摸的躲在矮石牆後面，露出半個腦袋張望着謝軍等人。
謝軍衝着孩子們招了招手：“過來，能不能問你們一些問題啊？”
一個頭發有些長、還沾着草莖顯得亂糟糟的男孩膽子比較大，一邊回頭看向小夥伴，一邊朝着謝軍走了過來，陳珂妍也湊到謝軍身邊，抱着千金蹲了下來，帶着柔和的微笑，仔細的打量着臉上頗爲緊張的男孩。
男孩看到千金，眼前一亮，伸出髒了吧唧的手指指着千金道：“那個，是什麼？是葵鼠麼？”
陳珂妍笑着搖頭：“你從哪裡知道的葵鼠？千金不是葵鼠，哦，它的名字叫千金，因爲它是女孩子，它是荷蘭豚鼠，比葵鼠大很多，葵鼠只有巴掌大小。”
“我在電視裡看到的，也是這樣有斑紋的。原來它叫千金啊，個頭好大！”
男孩說開話之後，沒有了那份拘謹，也許陳珂妍天生就有這種親和的特質，男孩的普通話說得不錯，只是稍稍帶點口音，本來想伸出手摸摸千金，結果發現自己的手黑得跟爪子似的，不好意思的縮了回去，伸過腦袋與千金大眼對小眼的看着。
“去把你的小夥伴叫來吧，我請你們吃零食。”陳珂妍巨大的揹包中的零食終於派上了用場。
小男孩歡呼了一聲，回頭衝着矮牆後面的孩子們喊了聲什麼，一羣孩子歡笑着衝了過來，有七八個的樣子，最小的只有三四歲。
陳珂妍帶着孩子們到路邊的溪水邊洗了手，一邊分享着零食，一邊與千金玩耍，謝軍也趁機問了些關於牙山寨的事情，還有流傳在山寨裡的一些古老傳說，文素勤甚至拿了手機將這些都給錄了下來，按照考古的規矩，當地的傳說往往會作爲考古判斷的一個重要依據。
孩子們說不清楚這個山寨的歷史，但是都知道山寨名字的來歷，因爲後邊的兩座山像是兩顆並立的大牙，所以就叫了這個名字，至於傳說，山寨裡的傳說就太多了，幾乎每一個山洞、每一條溪水都有自己的傳說，這其中涉及山神或者仙人的也有不少，從孩子們嘴裡用童稚的語言說出來，似乎更加多了一些奇幻和神秘的色彩，謝軍等人也聽得津津有味……
寨子裡的人十分好客，對於柳書言拿出的蓋着林區管理辦公室大印的申請文件不屑一顧，但柳書言的請求他們全部答應了下來，於是謝軍與王建軍、陳廷頤三人花了一會功夫，將通訊終端機給安裝在村委會的辦公室裡，然後又在屋頂上架上一套備用的太陽能電板，再按照說明書調試好。
中午謝軍等人就在好客的山民家裡吃了一頓簡單的午飯，下午柳書言的學生按照老師的要求，去找村裡的老人瞭解當地的各種傳說，好在有被陳珂妍收買了的孩子們當翻譯，否則僅僅靠嚮導張金柱一人，這個效率可就要差得多了。
謝軍與陳珂妍也跟着去聽故事，雖然內容大致與孩子們講述得都差不多，不過細節上則會更加豐富一些，最古老的故事內容可以上溯到文字出現之前的神農時代，最晚的則出現在民國時期，最多的還是山鬼林魅的傳說，也有一些關於人的，神話中的古人和傳說中的仙人之類的，誰也沒有想到，這麼一個偏僻的小山村裡，會有如此豐富的神話傳說，寫下來也能是一本神話小說了。
根據老人和村裡的祠堂的記載，這個寨子應該出現在明朝時期，更早的時候據說還在更西邊的山裡出來的，那些古老的已經消失在時間長河中的故地已經不可考，但是據說是魏晉時期甚至先秦時期就存在的，真不知道，當時他們的先人是如何在大山深處求存的。
這個看起來頗不尋常的遷徙路線，卻恰恰與柳書言的考古推測相符，令柳書言興奮不已，不過按照柳書言現有的計劃，考古的範圍是非常大的，從大巴山的最東端，也就是靠近襄陽的那邊一直到川東的長江邊上，範圍甚至超過幾千平方公里，這麼大的地方想要仔細搜索是不可能的，所以，柳書言劃定了三個最有可能的地方，都是發源於神農架深處的水源源頭。
柳書言的推論很簡單，那就是交通問題，古時候神農架不可能有像樣的道路，這樣的山區即使有畜力幫助，也很難轉移大量的物資文獻，要知道，那時候的書可是竹簡，那個重量和體積，要大規模的轉移到神農架深處，只能使用水運，所以，從神農架發源的幾條古河道附近就成了柳書言的重點考察區域。
而牙山寨正好就是南端長江支流單清河的流經處，山谷裡的河水現在看起來很淺，不過下午的時候柳書言帶着衆人去仔細的考察過，那裡有舊河道的痕跡，原本的河水應該比這寬闊得多，應該能通行大平底船，更何況，在戰國時期，船其實沒有多大的。
對牙山寨的人文和地理環境的初步考察結果，給了柳書言的更強的信心，整個下午，柳書言的臉上都帶着開心的笑容，他的情緒也影響到考古隊的其他隊員，現在考古隊可以說是士氣高漲。
牙山寨的夜晚與謝軍去過的其他山區不同，這裡有一種很詭異和神秘的靜謐，雖然山林裡不時的傳來野獸的悠長嚎叫聲，穿過層層山巒直透人的心底，在草叢中和屋子內外，也一樣有各種各樣的蟲鳴，還有偶爾應和一兩聲的狗叫，裝點着熱鬧的山寨之夜。但是，當一個嘶啞低沉的聲音，唱響起那悠揚肅穆的歌聲的那一刻，整個山寨甚至周圍的山林似乎都進入了一種極其莊重的安靜中，只有那像是來自亙古的蒼涼歌聲，帶着奇異的節奏，彷彿從黑暗中緩緩走來，飄搖在山寨的天空中，纏繞進每個人的心裡。
圍着簡陋的木桌，大家停下了討論，都屏息細聽着這彷彿天籟的聲音，雖然不知道唱的是什麼內容，但卻一點也不妨礙大家感受到歌聲中要傳遞的那種恢宏、蒼涼、悲愴和堅韌的情緒，還有滿滿的緬懷和崇敬，它就像是一首祭歌，祭奠天地的祭歌！
“那是《黑暗傳》，原來要在這個時間、這個地點聽才能真正的體會到它的精髓！”柳書言握着筆的手停頓在半空，微微仰着頭，肅穆的看着窗外黝黑的山林，鏡片後的眼眸神光四溢，彷彿穿過時空，看到了那遙遠的過去。
（未完待續）