要分辨仿款和真款，仔細觀察款識的風格、筆法、字體、位置、款色和字數、結構，並結合器物的造型、胎質、釉色、裝飾等方面互相印證，認真推敲，就可以看出來。
這裡面沒有多少竅門，只有多看，多記，只要記住了真正的款識，看出仿款還是不難的。”
張天元有心幫這位瓷器方面的門外漢，不願意這實誠人上當受騙，所以說的比較詳細。
不過話又說回來了，辨別真假要都那麼容易，恐怕遍地都是鑑定師了。
款識方面的學問可不是一定半點。
如果真要辨僞，那要記的東西就多了，幾乎從古至今所有瓷器的款識風格都要銘記於心。
這樣一來，最起碼看到了之後，你心裡頭會有個譜兒。
包括款識的書寫筆法、字體結構、排列形式、落款的部位等等，心裡頭要明白。
歷代陶瓷器上的款識五花八門，類別繁多，根據款識特點來斷代和辨僞，是鑑定中比較重要的一個環節。
觀察款識要注意書法、字體、字數、位置、款色、結構和內容等，同時還應掌握一定的歷史知識。
在鑑定中遇有可疑之處，應特別注意，細加推敲，這樣才能收到較好的效果。
你比如說宋代五大名窯之一的汝窯，十分著名。
英國達維護特基金會收藏的一件汝窯圓環形火照，上有“大觀元年歲次丁亥三月望日將作少監監設汝州資窯務蕭服視合青〓初試火照”三十三字款銘，這件帶款銘的火照長時期被視作中國陶瓷史上的珍貴資料。
但是，我們仔細推敲就發現了問題。
火照是用來測定窯內溫度的，其形狀一般都是〓形，下部尖形是爲了便於插入放滿砂粒的匣鉢裡鉤出。
但這件火照爲圓環形，直立插放十分不便，歷來窯址中也沒有發現過這種形狀的火照。
同時把印有瓷窯務官蕭服的名字寫在火照上，放入窯內去燒，這也不合情理。
此外，火照是十分普通的東西，一般因陋就簡利用器坯改做，凡帶款銘的都出自工匠之手，隨意寫成，字跡潦草，而這件火一反尋常，製作規矩，字體工整，決非出於工匠隨手之作。
因此，這是一件騙人的假古董。
再以青花寫款爲例：元代和明初的顏色深厚下沉，有黑色結晶斑點和凝而不舒的現象；尤其宣德時，藍色中有黑、灰等色雜夾其中。
成化款則舒展清晰，藍色優美；嘉靖事青中泛紫，十分濃豔；萬曆以後色調勻淨，但髮色不深，清初作品也大抵如此。
康熙款色調明快，幽倩豔麗；道光以後則藍色渙散，淺淡上浮。
還有上浦博物館收藏有一件宋代定窯白瓷折腰碗，底足刻“鳳華”二字款銘，在國內外書刊上多次被髮表介紹，一些學者認爲“鳳華”是宋代宮殿的名稱，因此，肯定這是一件宮廷用器。
經過專家的仔細觀察和研究，認爲這種看法值得商榷。
理由如下：底足上的“鳳華”二字刻款處，釉層破裂，說明系後人刻上去的，什麼時候刻上去的，現在很難確定。
從字體看，無論是風格或筆劃與現在所見其他“奉華”、“鳳華”款均不同，特別是“華”字令人注意。
綜合其它情況來看，也有不少疑問。
宮廷用瓷質量要求很高，質次的宮廷決不會採用。
這件折腰碗製作工藝上很粗糙，屬定窯中一般製品。
定窯採用覆燒，其燒製工藝優點之一是可以防止水平變形，所以定窯器物中盤、碗之類變形較少，但此碗可見變形現象。
定窯的紋印花、劃花、刻花極爲精緻，尤以印花見長，一般精良的定窯器，特別是宮廷用瓷，都有花紋裝飾，但此碗全器沒一點裝飾花紋。
尤其底足的製作特別粗陋，有一部分甚至沒有施釉而露胎，這在定瓷中是少見的。
此外“鳳華”作爲宮殿名稱，不見於宋代文獻記載。
因此，可以認爲“鳳華”二字是後人刻上去企圖以假亂真的僞款，此碗不是宋代宮廷用器。
當然，類似的例子還有很多，就不一一列舉了。
有些東西款識非常逼真，很難辨別清楚，像徐姓川州人這樣的外行，那就危險了。
不過他手中的這個玉壺春瓶上的“大清乾隆年制”款識實在是水平太次，太差。
只要稍微仔細一點，稍微懂一點，應該就不會看走眼的。
乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以“大清乾隆年制”六字三行篆書款爲主。
多數不加圈框。
以青花款爲多，還有金彩、紅彩、藍料彩與刻款等。
堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。
人名款中，以“唐英”、“瑤華道人”等有名，唐英爲督窯官，瑤華道人爲乾隆的王子。
而這件東西也不知道是制款的人腦子抽抽了還是真不知道，居然還在款上加了框。
說實話，能把這東西當真的行家，還真不多。
“可是張老師，款識的事兒咱暫且不說，這上面的粉彩應該不會假吧，北宋時期哪有粉彩啊，就算是仿北宋的，這也太大意了吧？”
徐姓川州人還是不太能接受。
畢竟這東西當初他收來的時候一個都十萬塊呢，這一下子讓張天元說的只值兩三萬，他肯定是要找理由來辯駁的。
“這仿製的人怎麼想的我不知道，不過這個還真不是粉彩，而是新彩。”
張天元解釋道：“瓷器釉上彩的一種，舊稱洋彩。
光緒年間，先自德國後自日本輸入的‘洋彩’亦稱‘新彩’開始在景德鎮盛行，這種顏料色彩純正鮮豔，是一種低溫釉上彩繪顏料由銅、鐵、錫、錳、鈷等多種不同金屬氧化物製成。
顏色極爲豐富，其中部分紅色系列的顏色中含有黃金。
例如綠瑪瑙紅，珠寶紅等。
新彩的特點是，繪畫程序比較簡單，可直接用筆蘸取色料在瓷上作畫，表現力較強，可以任意畫出濃淡條理，並可隨意調配顏色，在畫完燒過之後，還可以反覆罩色，屢次回爐燒製。
恰是因爲有了這種洋彩，瓷上肖像畫纔開始萌芽。
新彩原名叫‘洋彩’，建國以前新彩所用的色料和表現技法都由外國輸入，描繪的紋樣也模仿西方，作品粗糙，技術不高。”
(未完待續。)
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