柳憐要將於右任的書法賣給他，那他自然是不會反對了，價格上還是比較公道的，不會太低，但也不會太高。
兩人成交之後，張天元便將自己從外面買來的那一刀古紙拿了出來。
歐陽曉丹瞥了一眼，有些不能理解地說道：“你不是說買了寶貝嗎，難不成就是這些破紙？”
“破紙？”
張天元笑着看了看歐陽曉丹，卻只是搖了搖頭，沒有說話。
“怎麼，不對嗎？”
歐陽曉丹心裡頭犯嘀咕了，她覺得張天元那笑容像是在鄙視她不學無術。
“歐陽警官，這個應該是古紙，你別看他只是紙，但是卻非常值錢，而且很有收藏價值的。”
張天元沒說話，倒是柳憐替他說了。
柳憐顯然對宣紙的瞭解比張天元還要透徹，這一點從她的言語之中就可以分辨出來
“雖然誕生在遙遠唐代，成長於偏僻涇縣，經歷了千年歲月，但對於獨佔天時地利、絕活秘籍的宣紙來說，依然花信尚存，青春不衰。
一襲藍底白花，兩袖烏溪清芬，披着江南的和風，甩着楚女的纖手，斜掛吳越印記的斗篷，一身盛唐氣息，從皖山徽水的丹霞薄暮中款款走來，輕盈，飄逸……我說的，不是某個江南女子，而是宣紙在我心中的意象。
一個偶然的機會，皖南山水間，秋色迷離中，在‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情’的那泓水邊，我結識了她。
自此，在安省涇縣的青弋江畔、烏溪水邊、小嶺檀林、沙土稻田，我試圖捕捉她的身影，尋覓她的蹤跡，素描她的容顏，理清‘她和他’的關係，把故事還原到那過往的歷史時空。
應該說，我所追尋的答案已經明瞭。
她的出現，何以爲世界獨一無二的中國書畫承載起獨一無二的齊天書案，爲中國絕無僅有的狂草書法、潑墨山水，鋪排開絕無僅有的無際畫廊，那已經不再重要。
重要的是，宣紙原本就是爲中國書畫而生，中國書畫亦因宣紙而存。
沒有前者就沒有後者的汪洋恣肆，沒有後者就沒有前者的獨步輝煌。
這從聯合國教科文組織的‘人類非物質文化遺產代表作名錄’把她們雙雙列入、一體對待就看得出來。
這樣的絕配天下無雙，如此的設計唯有天成!宣紙因其‘質地綿韌、光而不滑、潔白稠密、紋理純淨、搓折無損、不蛀不腐、潤墨性強、韻感萬變’的獨特稟賦，成爲古往今來中國書畫家們的最愛，這是不爭的事實。
你看，鋪開宣紙，勾勒、上墨、補筆;點色、墨破色或者色破墨、潑墨;焦墨宿墨理層次，鋪水亮墨提精神……不大工夫，一幅典型的山水畫便在國畫大師的案頭山隱水動，雲行鳥藏。
其中的墨分五色，洇隨意至，虛實濃淡，氤氳自生，實在妙不可言。
這就是宣紙國畫，也只能是宣紙國畫!
當然，行書狂草、古隸大篆之於宣紙更是生死絕配，命運搭檔，絕不可能由其他什麼紙張可以比肩替代。
再打量宣紙本身，從她出生、成長、成名，走紅，每一個節點都顯現濃淡相宜的典雅，每一個轉身都迸發無色無豔的華麗，掩飾不住一種質樸的美，綿柔的韌，清越的秀，成熟的韻，內斂的慧，持守的純!
難怪一代文豪郭沫若對她不吝褒詞：‘宣紙是中國勞動人民所發明的藝術創作，中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術的妙味。’
國畫大師劉海粟更是讚譽有加：‘紙壽千年，墨韻萬變。’
要說宣紙的妙味，首先在蛻蛹成蝶的過程。
顯然是沾了黃山、九華山的秀氣，得了太平湖、桃花潭的靈氣，涇縣宣紙一出生就美妙可人，不同凡響。
雖然誕生在遙遠唐代，成長於偏僻涇縣，經歷了千年歲月，但對於獨佔天時地利、絕活秘籍的宣紙來說，依然花信尚存，青春不衰。
宣紙所以成爲宣紙，關鍵在原料。
地理地質、緯度溼度的恰到好處，使涇縣的青檀樹皮和沙田稻草，纖維柔韌綿密，質地純正，遠遠優於他地。
這恰恰是宣紙必需的、獨特的製漿材料。
而當地的兩股山泉一股偏酸、一股偏鹼，爲宣紙製漿時需要偏酸、撈紙時依賴弱鹼的用水要求提供了恰到好處的保障。
移作他地，無此水源，換放他鄉，無此便當。
事情就這麼奇妙!
從原料開始，選、撿、蒸、煮、漚、浸、扯、曬，清除青檀樹皮、沙田稻草的無用雜質，存留纖維精華，通過在攤曬地至少一年的不停翻覆。
風吹日曬，雨淋雪凍，自然漂白，再經過蒸煮、碓搗、切碎、踩洗、過濾、打漿，然後再經過攪拌、加藥的調漿，經過工人用紙簾節奏適度的撈濾，悉心呵護的烤曬，剪裁果決的修邊，縝密細緻的封包，便成了稀世罕見的成品宣紙。
成品宣紙看似單調，其實精彩紛呈。
按加工方法分爲原紙和加工紙;按紙張洇墨程度分爲生宣、半熟宣和熟宣;按原料配比分爲棉料、淨皮、特種淨皮;規格按大小有四尺、五尺、六尺、尺八屏、七尺金榜、八尺匹、丈二、丈六、二丈、三丈三;按紋路有單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋等。
對生宣進行特種技術再加工，便成了蠟宣、礬宣、色宣、色礬宣等多樣熟宣。
若書法、寫意宜用生宣，工筆作畫宜用熟宣。
蛻蛹成蝶的整個工藝非常耐讀耐看，妙趣橫生，盡顯一種古樸勞作，原始生產的畫面感，漫溢一種不同聲部搭配、節奏有板有眼的音樂感……
這情景很可能就開始於那久遠的過去。
那時坊東置坊，供奉蔡倫;開坑立槽，祭祀孔丹。
匠人制紙，宛若祭拜神明，誠惶誠恐;猶如敬立圖騰，飽含虔誠。
每一工序都認真執着，盡心竭力。
據說，目前故宮收藏的紙質古籍真善保存最完好的，大多以宣紙爲載體。
《舊唐書》載，天寶年時，宣紙已列爲貢品，深得帝王喜愛。唐人張彥遠在《歷代名畫記》中也有論及：‘好事者宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。’
宋人王令有詩讚曰：‘有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春雲。’
江東即指宣城、徽州、池州等地。
妙味的宣紙，成就無數書畫泰斗，卻默然如石;承載古今佳作瑰寶，卻不驕不躁;託舉中國書畫躋身世界，卻大寵不驚。”