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上品的硯臺就不會有沙眼或者坑坑窪窪的樣子。
這也是判斷一款硯臺是否上乘的最基本判斷方式。
這方硯臺一上手，張天元就感覺得出，這硯臺的石質很不錯，在一看磨盤處，那就更不得了了。
光滑細膩，一處沙眼和坑窪都看不見，這已經說明了手裡的這幅硯臺，應該不是凡品。
在伸手在那硯臺的磨盤面上輕輕的摩挲一番，更是能夠感覺到一種在別的石刻品上所不能體會到的光滑，與細膩，而且還沒有其他的石刻品那種冰冷。
這種特點，在張天元心中立即凝聚成了一個名硯的形象。
他學到的知識很多，想要輕鬆判斷出這一點，實在非常容易。
沒想到這多達二十塊黑色的硯臺，竟然都是名聞遐邇的端硯！
可以被稱爲“瘋狂的石頭”的，除了翡翠，其實還有端硯。
作爲歷代貢品和中國四大名硯之首，端硯價值歷來備受追捧，自從2000年前後，老坑、名坑被“封坑”之後，更是“一硯難求”。
就算不是古代硯臺，也一樣非常值錢。
前一陣子，帝都各大市場疏解升級改造，曾傳聞潘家園舊貨市場也要搬走，這讓張天元想起了上世紀90年代他跟同學一起在那裡“淘寶”的往事。
曾經在那裡買了幾塊上好的端硯，作爲自己寫字作畫的文房用具。
那個時候他雖然年紀不大，也沒有特殊能力，不過卻有着一股子闖勁。
記得那還是上世紀90年代末潘家園“鐵皮棚”時期，那裡經常有不少店家經營文房四寶，其中端硯更是必不可少的吸引顧客的玩意兒。
在上世紀80年代，日本曾興起了一股端硯收藏熱，因爲當時在國內舊硯還沒有形成市場，價格低廉，更鮮有在拍賣會上拍，所以大量明清端硯精品都被日本買家批量買走。
當時國內老硯臺收藏的人比較稀少，只是初步開始有少量人關注，價位普遍偏低，上千元一塊的端硯很少，大多在幾百元之間。
年代上明代的老硯很少，以清代的居多，也有部分民國的，人們當時對端硯的認識和了解還很少，對端硯的歷史和文化知之不多。
那時家中有親戚已開始喜歡上收藏，但收的東西比較雜，什麼古代書法碑刻、明清人物石雕都是我收藏的對象。
由於張天元的外公熱衷書畫創作，於是專門留意起文房四寶特別是端硯的店鋪，希望能給自己的畫案上配幾方上好的古硯。
那個時候，張天元只是想弄個好硯臺給外公當做禮物。
畢竟他上學的時候，外公可是救濟了不少學費的，對他也非常疼愛。
北宋詩人蘇舜欽有“筆墨精良，人生一樂。”
明代高濂所著《遵生八箋》中說：“硯爲文房最要之具。”
記得當時潘家園有幾家店鋪，雖不是專營端硯，但老舊端硯可謂琳琅滿目，足有幾十塊之多，什麼磚硯、山水樓閣硯、動物造型硯、書法題詩硯等等，應有盡有。
不僅品種繁多，價格還不貴，記得好點的清代端硯元一方，普通的也就兩三百元。
每次去潘家園舊貨市場，張天元都去逛那幾家賣硯臺的店鋪。
記得一次週末去逛，發現一個佛手造型的老端硯，一看就喜歡上了，因爲是老坑，年代是清代，必須得拿下。
該硯體型碩大，長度足有30多公分，擡着非常壓手，造型古樸，雕工精細，硯臺的硯額部雕刻着非常精細的瓜葉，連葉子的筋脈都看得一清二楚。
下部雕的是寫意的佛手，硯臺的背面全部是滿工的小麻坑，硯堂上有一道貫穿的冰紋。
佛手這種造型最早明代就開始入硯，清代更是非常常見，寓意着長壽吉祥，所以多爲文人墨客所喜用。
一番討價還價，600元抱回家。
然後送給了外公。
外公喜歡得不得了，因爲在市面上非常少見，所以成爲他老人家端硯收藏的第一“重器”，捨不得用，找“元亨利”傢俱廠的老師傅配了大盒，時時把玩。
歷代文人、書畫家多有愛硯之人，宋代大書法家米芾不僅留下了“米顛拜石”的故事，硯臺收藏也留下了不少段子。
米芾對硯石很有研究，曾寫下《硯史》一書。
據說，米芾愛硯幾達顛狂地步。
一次，宋徽宗召米芾來，令他“書一大屏”，並指定要用御案上的端硯，米芾接過文房四寶，一揮而就，字字珠璣，獲得滿堂喝彩。
米芾趁機捧着端硯，跪着對宋神宗請求說：“皇上，這硯您已經賜給臣用過了，現在不能夠忍受再進給皇上吧？”
宋神宗聽後，哈哈大笑，便將這塊珍貴的端硯賞給了米芾，米芾捧着端硯，手舞足蹈，餘墨沾污袍袖也在所不惜。宋徽宗見狀，對蔡京說：“顛名不虛得也。”
清代的紀曉嵐對古硯是相當癡迷，曾用“九十九硯”作書房齋號，足見其愛硯之深。
紀曉嵐，清代政治家、文學家，乾隆年間官員，《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂硯譜》。
紀曉嵐收藏的硯很多，每方硯上都愛題刻硯銘，或贊硯，或記事，或抒懷。
他留下的硯銘可謂豐富多彩，雖寥寥數語，卻往往蘊含着深刻的人生哲理。
如在一方形似荷葉的隨形硯上的銘文爲：“荷盤承露，滴滴皆圓。可譬文心，妙造自然。”是在贊硯之隨形自然之美。
在另一方竹節硯上銘文寫道：“介如石，直如竹，史氏筆，撓不屈。”此處則是以硯比人。
還有一方硯銘文：“餘與石庵（劉墉）皆好蓄硯，每互相贈送，亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不爲意也。”講述了他與劉羅鍋的一段共同雅好。
乾隆爺更是古硯的發燒友，收藏古今名硯上千方，並編了一本《欽定西清硯譜》。
清內府藏硯頗多，包括流傳自前朝各代的與本朝的收藏，陳列於乾清宮東暖閣，乾隆皇帝認爲所藏硯臺年代久遠卻無記錄，若遺失可惜，遂於乾隆四十三年命內廷侍臣于敏中等人甄別優劣，作成圖譜，釐爲二十四卷，此譜圖文並茂，勾摹具精，收錄了乾隆皇帝鑑藏的硯品240件，是一部重要的硯史圖譜。